تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -32- مفهوم حركة المحلات الاجتماعية Social Settlement Movement

كاتب المقال أ. د/ احمد بشير - مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


- تعتبر جمعيات تنظيم الإحسان Charity Organize Associations، والمحلات الاجتماعية، والمدرس الزائر Visiting Teacher، والممرض الزائر Visiting Nurse، وسيدات الإحسان Ladies of Charity كلها اتجاهات مهدت لظهور مهنة الخدمة الاجتماعية، وكان من أبرز حركات الإصلاح الاجتماعي : ‌حركة تنظيم الإحسان، وحركة المحلات الاجتماعية، وهما حركتان محوريتان في تاريخ الرعاية الاجتماعية والخدمة الاجتماعية لعبتا دورا بارزا في تطورهما في المجتمعات الغربية،
- أما حركة المحلات الاجتماعية فلقد بدأت في عام 1880م، في المملكة المتحدة أولا، وهي تختلف عن " حركة تنظيم الإحسان " في توجهاتها وجهودها، على الرغم من أنها - في حقيقة الأمر – تتضمن جهود وخدمات من الرعاية موجهة إلى نفس الطبقة من الناس ( المستفيدين )، إلا أنها كانت تتميز عنها بأنها تتم عن طريق معايشة الفقراء في مجتمعاتهم المحلية، وليس فقط عن طريق الزيارات،
فعلى عكس حركة جمعيات تنظيم الإحسان ( في انجلترا وأمريكا ) والتي كانت تركز على الأفراد أنفسهم واحتياجاتهم، ولا تعطي الاهتمام ولا الجهد الكافي لتغيير الظروف الاجتماعية التي أوجدت العوز والاحتياج، الأمر الذي عرضها للكثير من الانتقادات، على العكس من ذلك تقوم فكرة " المحلات الاجتماعية " أساسا على التركيز على تغيير الظروف البيئية للفقراء لصالحهم، وهي بدأت أولا في المملكة المتحدة، ثم جاءت التجربة الامريكية على غرارها،
- هذا وتعرف المحلة الاجتماعية Social Settlement بأنها : " مؤسسة تعمل في مساحة جغرافية معينة ومحددة، لخدمة سكان تلك المنطقة من الفقراء والمحتاجين، وذلك بمحاولة تحديد احتياجاتهم واكتشاف الخدمات التي يمكن أن تواجه تلك الاحتياجات " (1)،
ويترجم " درويش " مصطلح : Settlement Houses إلى " مركز الترفيه "، ويعرفها بأنها : " محلة يجتمع فيها أخلاط من الأفراد من مختلف المستويات والثقافات ومستوى التعليم والخبرات، ويكون نتيجة هذا التفاعل والذوبان الفكري التعرف على احتياجات المجتمع والعمل على مواجهتها، وقد حدث تحول في بعض هذه الأغراض لان البعض من هذه المحلات الآن تقوم بنشاط وتوعية سياسية في المجتمع الذي تقوم فيه " (2)

ولقد قام بتأسيس تلك الحركة التي مثلت الجهود الباكرة للإصلاح الاجتماعي Social Reform : قادة الإصلاح الاجتماعي بنهاية القرن التاسع عشر وعلى رأسهم : كل من (إدوارد دينسون) و (صمويل بارنت)، وهي تهدف أساسا إلى : محاربة الفقر والبؤس والحرمان عن طريق تنمية الروابط الوثيقة مع الفئات التي تعاني من تلك المشكلات، كما جندت هذه الحركة مجموعة كبيرة من طلاب الجامعات في لندن للعمل التطوعي في المحلات التي تنشأ في الإحياء الفقيرة،
هذا وتأسست اول مجلة اجتماعية بمدينة لندن عام 1884م، وكانت تعني بشؤون الرعاية الاجتماعية اطلق عليها (توينبي هول)، تخليداً لذكرى أحد رواد هذه الحركة وهو ارنولد تويني"، وهدفت محلة " توينبي " إلي تحقيق ثلاثة أهداف كبرى :
- تعليم الفقراء، وتحسين مستواهم الثقافي.
- تزويد طلبة الجامعات بالمعلومات اللازمة عن الفقراء وأحوالهم.
- استثارة الرأي العام الإنجليزي بالمشكلات الصحية والاجتماعية.
ولقد كان الاعتقاد السائد يومها أن " المحلة " هي في المقام الاول أداة للتعليم، وأن جذور المشكلات الاجتماعية هو الجهل أساسا، لأن هؤلاء الذين عليهم ان يكافحوا لرفع مستوى معيشتهم كانوا عديمي الحيلة بدون الالمام الكافي بالمعرفة (3)،
وانتقلت حركة المحلات الاجتماعية من المملكة المتحدة إلى الولايات المتحدة الامريكية، حيث أنشئت أول محلة في الولايات المتحدة بمدينة نيويورك عام 1887 م، وفى مدينة شيكاغو عام 1889 م.
والمحلة الاجتماعية هي في حقيقة الأمر : مؤسسة اجتماعية تنشأ في الأحياء الشعبية الفقيرة التي ينتشر فيها الفقر والآفات الاجتماعية الأخرى، وتقوم هذه المحلات على فلسفة معينة تقضي بأن ينتقل المهتمون بالإصلاح الاجتماعي من المتعلمين والأغنياء ليقيموا في هذه المحلات ويعيشوا مع أهالي هذه الأحياء لمعاونتهم على الحياة الكريمة النافعة عن طريق التأثير في عاداتهم واتجاهاتهم. وقد أنشأت جامعتا أكسفورد وكمبردج أول محلة اجتماعية في العالم عام 1884م وسرعان ما انتشرت حركة المحلات الاجتماعية في أجزاء كثيرة من إنجلترا وفي مناطق عديدة من العالم.
وتعتبر المحلات الاجتماعية هي الأساس الذي ظهرت من خلاله طريقة خدمة الجماعة Group Work في محيط الخدمة الاجتماعية فيما بعد، وكان الهدف من الدعوة لظهور هذه الطريقة هو مساعدة المهاجرين الجدد إلى الولايات المتحدة الأمريكية، للتكيف مع قيم مجتمعهم الجديد من خلال أنشطة المحلات الاجتماعية ، ومن ثم قامت مدرسة العلوم الاجتماعية التطبيقية بجامعة (ويستر وزيرف) في عام 1933م بدراسة العمل مع الجماعات، وقد أطلقت عليه خدمة الجماعة، والتي تم الاعتراف بها كطريقة ثانية للخدمة الاجتماعية عام 1936م في المؤتمر القومي للخدمة الاجتماعية.

وكذلك أيضا ظهور طريقة تنظيم المجتمع فيما بعد Community Organization
- وفي مصر ظهرت حركة المحلات الاجتماعية عام 1929م، حيث أنشئت أول محلة اجتماعية في القاهرة عام 1931م بحي مصر القديمة وعرفت باسم : (محلة الرواد).
وهكذا لعبت حركة المحلات الاجتماعية دورا بارزا مع حركة تنظيم الاحسان في تطور نظام الرعاية الاجتماعية في المملكة المتحدة، ومن بعدها في الولايات المتحدة الامريكية مما مهد السبيل لظهور مهنة الخدمة الاجتماعية بشكل رسمي،
المحلات الاجتماعية رد فعل مجتمعي لمواجهة والتعامل مع مشكلات الثورة الصناعية :
ولو نظرنا الى العوامل والظروف التي نهدت السبيل لظهور حركة المحلات الاجتماعية في كل من بريطانيا وامريكا لوجدنا، أن العامل الأساسي تمثل في الثورة الصناعية وما ترتب عليها من أحوال اجتماعية ومشكلات عنيفة، حيث كان من آثار الصناعات الحديثة أن هاجر جماعات كبيرة من العمال وأسرهم إلى المدن الكبرى وعاشوا في أحياء مزدحمة وفقيرة،
كما أن الأعداد الكبيرة التي هاجرت إلى الولايات المتحدة كانت أكثر بؤساً وشتاتاً فعاشوا في الخرائب والأكواخ وحظائر الماشية، في ظل هذا المستوى انتشر الفقر والجهل والمرض وتدنت القيم التربوية والثقافية، وكان التفاهم ضعيفاً بين هذه الجماعات التى تنحدر من أصول قومية ودينية مختلفة ولغات مختلفة، وكان من الطبيعي في ظل هذه الأجواء أن ظهرت الحاجة إلى الشعور بروح الجيرة، وتحسين الأحوال الصحية للطبقات الفقيرة من المهاجرين، وتقديم المشورة والتوجيه في الحالات المختلفة، فكانت حركة المحلات الاجتماعية التي مثلت رد الفعل المجتمعي لمواجهة المشكلات الاجتماعية العنيفة التي ترتبت على الثورة الصناعية في المجتمعات الغربية الصناعية، فلقد حاولت المحلات الاجتماعية التأثير في سلوك جماعات المهاجرين إلى المدن Immigrant Groups to the Cities عن طريق الاحتكاك المباشر بين المثقفين وبين هؤلاء المهاجرين، وذلك من خلال مجموعة من الأنشطة المصممة لمواجهة حاجات المجتمع المحلي Community Needs، والتي تضمنت القيام بجهود للعمل الاجتماعي لتغيير السياسات Policies والممارسات Practices والقوانين laws والتشريعات Legislations .
إن حركة المحلات الاجتماعية - وإن لم تكن لها نفس قوة جمعيات تنظيم الإحسان - تأخذ منظورا مختلفا، فتوجه بعض جهودها للعمل الاجتماعي لتحقيق بعض الإصلاحات لأحوال الطبقات العاملة، ومن المعروف أن بعض قادة حركة المحلات الاجتماعية كانوا أيضا من بين رجال الاجتماع ذوي الاتجاه الإصلاحي، ولذلك فالمتتبع للمراحل الباكرة في نشأة مهنة الخدمة الاجتماعية تاريخيا يجد أنها ومنذ أصولها الأولي كانت تتضمن وظيفة " إحداث التغيير الاجتماعي "، ذلك أن المحلات الاجتماعية وما تبنته من جهود الإصلاح الاجتماعي كانت تمثل اتجاه التغيير الاجتماعي كاتجاه أساسي ووظيفة اجتماعية برز في الخدمة الاجتماعية بقوة في فترات لاحقة،
دور واسهامات المحلات الاجتماعية في تطوير الرعاية الاجتماعية :
ويرجع " فدريكو " اسهامات حركة المحلات الاجتماعية في تطوير الرعاية الاجتماعية إلى ما يلي (4) :
- قيام المحلات الاجتماعية بالتركيز على الاحتياجات الملموسة للمستفيدين من خدماتها، بدلا من التركيز على الاتجاهات السيكولوجية أو الاخلاقية لهم، مما أدى إلى توفير خدمات ملموسة لهؤلاء المستفيدين،
- اوضحت خبرات المحلات الاجتماعية أن المستفيدين من الخدمات يستطيعون تنظيم أنفسهم للمساهمة في توفير الخدمات التي يحتاجون اليها بانفسهم، ومما ادى الى تقليل احساسهم بالعجز وعدم الحيلة في مواجهة ما كان يعترضهم من مشكلات
******************
الهوامش :
======
(1) – أنظر :
- Philip Klein, : “ From Philosophy To Social Welfare “ , San Francesco, : Jossy Bass Inc. Publisher , 1971, p:115.
- عبد الحليم رضا عبد العال : " الخدمة الاجتماعية المعاصرة "، دار النهضة العربية، القاهرة، 1988م، ص :115 ،
(2) - يحيى حسن درويش : " معجم مصطلحات الخدمة الاجتماعية "، الشركة المصرية العالمية للنشر، لونجمان، القاهرة،ط1، 1998م، ص : 149
(3)- Cathleen Woodroofe , " From Charity To Social Work ", London Routledge And Kegan Paul,1968, ,p:227
(4) - Roland C.Federico; " The Social Welfare Institution , An Introduction" , Lexington : D.C.Health And Company , 1973, p:21

*************
أ.د/أحمد بشير، جامعة حلوان، القاهرة


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

الخدمة الإجتماعية، دراسات إجتماعية، بحوث علمية،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 13-06-2016  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  محاضرة تمهيدية حول مقرر مجالات الخدمة الاجتماعية والرعاية الاجتماعية لمرحلة الدراسات العليا
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -44- الميثاق الاخلاقي للخدمة الإجتماعية Social Work Code Of Ethics
  وقفات مع سورة يوسف - 5 - المشهد الأول - رؤيا يوسف – أحد عشر كوكبا
  من روائع مالك بن نبي -1- الهدف أن نعلم الناس كيف يتحضرون
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -43- خدمة الجماعة المجتمعية : Community Group Work
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -42- مفهوم البحث المقترن بالإصلاح والفعل Action Research
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -41- مفهوم التقويم Evaluation
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -40- مفهوم التجسيد – تجسيد المشاعر Acting out
  نفحات ودروس قرآنية (7) ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة 7 ثمان آيات في سورة النساء ....
  نفحات ودروس قرآنية (6) ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة 6 ثمان آيات في سورة النساء .... أ
  من عيون التراث -1- كيف تعصى الله تعالى وانت من أنت وهو من هو من نصائح ابراهيم ابن ادهم رحمه الله
  وقفات مع سورة يوسف - 4 - أحسن القصص
  نفحات قرآنية ( 4 ) ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة 5 ثمان آيات في سورة النساء ....
  طريقتنا في التفكير تحتاج إلى مراجعة
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -39 - الانتقائية النظرية في الخدمة الاجتماعية Eclecticism
  قرأت لك - 1 - من روائع الإمام الشافعي
  نماذج من الرعاية الاجتماعية في الإسلام – إنصاف المظلوم
  وقفات مع سورة يوسف - 3 - قرآنا عربيا
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -38- مفهوم التقدير في التدخل المهني للخدمة الاجتماعية Assessment
  الشبكات الاجتماعية Social Network
  نفحات قرآنية ( 4 ) ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة 4 ثمان آيات في سورة النساء ....
  وقفات مع سورة يوسف - 2 - تلك آيات الكتاب المبين - فضل القرآن الكريم
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -36- مفهوم جماعة النشاط Activity Group
  رؤية تحليلية مختصرة حول الإطار النظري للخدمة الاجتماعية (9)
  وقفات مع سورة يوسف - 1 - مع مطلع سورة يوسف " الر " والحروف المقطعة
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -35- مفهوم الهندسة الاجتماعية Social Engineering
  نفحات قرآنية ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة المحمدية 3 ثمان آيات في سورة النساء ....
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -34- مفهوم التثاقف – او المثاقفة - التثقف Acculturation
  من عجائب القران – نماذج وضاءة لجماليات الأخلاق القرآنية
  من عجائب القرآن الكريم والقرآن كله عجائب –1- الأمر بالعدل والندب إلى الاحسان والفضل في مجال المعاملات

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
مصطفى منيغ، أحمد الحباسي، عراق المطيري، د- هاني السباعي، يزيد بن الحسين، د. خالد الطراولي ، إياد محمود حسين ، د - مصطفى فهمي، محمد الياسين، سيد السباعي، محمود سلطان، بسمة منصور، خالد الجاف ، سيدة محمود محمد، حاتم الصولي، صفاء العربي، رأفت صلاح الدين، د. عادل محمد عايش الأسطل، رمضان حينوني، محمد عمر غرس الله، د- جابر قميحة، فتحي الزغل، د- محمد رحال، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، جمال عرفة، أنس الشابي، معتز الجعبري، أحمد بن عبد المحسن العساف ، علي عبد العال، د. نانسي أبو الفتوح، الهيثم زعفان، محمود طرشوبي، نادية سعد، ماهر عدنان قنديل، طلال قسومي، د - الضاوي خوالدية، عزيز العرباوي، د. صلاح عودة الله ، د . قذلة بنت محمد القحطاني، أ.د. مصطفى رجب، صباح الموسوي ، د - صالح المازقي، فتحـي قاره بيبـان، حسن الطرابلسي، صالح النعامي ، د- هاني ابوالفتوح، صلاح المختار، د. جعفر شيخ إدريس ، د. محمد يحيى ، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، د. ضرغام عبد الله الدباغ، د - مضاوي الرشيد، حميدة الطيلوش، فاطمة عبد الرءوف، د - المنجي الكعبي، أحمد الغريب، عدنان المنصر، تونسي، سامح لطف الله، حمدى شفيق ، سعود السبعاني، سامر أبو رمان ، كريم السليتي، د. الحسيني إسماعيل ، محمود فاروق سيد شعبان، المولدي الفرجاني، رشيد السيد أحمد، أبو سمية، أشرف إبراهيم حجاج، مصطفي زهران، د - محمد بن موسى الشريف ، عبد الله زيدان، فاطمة حافظ ، د. أحمد بشير، د. عبد الآله المالكي، الهادي المثلوثي، خبَّاب بن مروان الحمد، سفيان عبد الكافي، عمر غازي، حسن عثمان، د - محمد سعد أبو العزم، سوسن مسعود، صفاء العراقي، شيرين حامد فهمي ، د - أبو يعرب المرزوقي، د. أحمد محمد سليمان، يحيي البوليني، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، فهمي شراب، كريم فارق، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، رافع القارصي، رضا الدبّابي، جاسم الرصيف، فتحي العابد، سحر الصيدلي، عصام كرم الطوخى ، د - محمد عباس المصرى، عواطف منصور، إيمى الأشقر، أحمد بوادي، مراد قميزة، ابتسام سعد، فوزي مسعود ، حسني إبراهيم عبد العظيم، د. نهى قاطرجي ، فراس جعفر ابورمان، د. مصطفى يوسف اللداوي، حسن الحسن، محرر "بوابتي"، د. طارق عبد الحليم، وائل بنجدو، أحمد ملحم، إسراء أبو رمان، الشهيد سيد قطب، د - احمد عبدالحميد غراب، صلاح الحريري، محمد شمام ، سلام الشماع، محمود صافي ، كمال حبيب، الناصر الرقيق، د - شاكر الحوكي ، د- محمود علي عريقات، د. كاظم عبد الحسين عباس ، محمد العيادي، عبد الغني مزوز، رحاب اسعد بيوض التميمي، محمد اسعد بيوض التميمي، د - غالب الفريجات، رافد العزاوي، د.ليلى بيومي ، منجي باكير، علي الكاش، هناء سلامة، العادل السمعلي، د - محمد بنيعيش، إيمان القدوسي، ياسين أحمد، سلوى المغربي، محمد تاج الدين الطيبي، أحمد النعيمي، د. محمد مورو ، د. الشاهد البوشيخي، محمد إبراهيم مبروك، عبد الرزاق قيراط ، منى محروس، د.محمد فتحي عبد العال، مجدى داود، د. محمد عمارة ، محمد أحمد عزوز، محمد الطرابلسي، عبد الله الفقير،
أحدث الردود
هل يمكن ان يكون السفر افضل علاج للهروب من الواقع ؟
أليس هذا افضل حل ......>>


مقال أكثر من رائع وعمق في التحليل...>>

تحاليل الدكتور نور الدين العلوي متميزة، ومقاله هذا عن مسار الثورة يبدو مقنعا وان كان متشائما ومخيفا لابناء الثورة...>>

مقال ممتاز فعلا...>>

لا أظن أن أهل الحيل قادرون على تفسير القرآن، والله أعلم....>>

مقالة رائعة....جزاك الله خيرا.
ولكن هل هنالك أدوات نسطيع من خلالها أن نعرف
لأي سبب من هذه الأسباب يكرهنا الآخرين....>>


شكراً أخي العزيز. رب كلمات من مشجع مؤيد بنور الحق تبطل الباطل وتحق الحق....>>

مقال يتميز بزاوية النظر التي تناول من خلالها الدكتور الصديق المنجي الكعبي حادثة كسر التمثال العاري بالجزائر

فعلا الامر يستحق ان ينظر ال...>>


السلام عليكم أخ فوزي وبعد نزولا عند رغبتك، اليك المنشور موضوع التعليق ومصدره. ولم أشأ الإشارة الى ما هو أكثر من الإلغاز للأسماء، ليبقى الأهم التمثيل ل...>>

لكي يكون المقال ذا فائدة أكبر، كان يحسن ان تذكر إسم السياسي الأب المقصود، لأن الناس لا تدري ما قرأت وبما تتحدث عه...>>

نتيجة ما تعانيه بناتنا في الاتجاة نحو طريقا لانحبذة ولانرضه لكل فتاة أي كانت غنية اوفقيرة ولكن مشكلتنا في الدول العربية الفقر ولذاعلي المنظمات الاجتما...>>

من صدق مجتمع رايح فيها انا متزوج مغربيه بس مو عايشين هنا ولا ابغى ارجع المغرب رحتها يوم زواجي وماعدتها بلد دعاره بامتياز حتى الاسره المغربيه منحله الب...>>

أعيش في مصر جاءت احدي الفتيات المغربيات للعمل في نفس الفندق الذي اعمل به وبدأت باكثير من الاهتمام والإغراء والحركات التي تقوم بها كل امرأه من هذه النو...>>

Assalamo alaykom
Yes, you can buy it at the Shamoun bookshop in Tunis or any other; 4 ex: Maktabat al-kitab in the main street of capital....>>


Assalamo alaykom. I World like to Buy this new tafseer. Is it acai available in in the market? Irgendwie how i can get it? Thanks. Salam...>>

المغاربة المصدومين المغربيات تمارس الدعارة في مصر و لبنان و الخليج باكلمه و تونس و تركيا و البرازيل و اندونيسيا و بانكوك و بلجيكا و هولندا ...>>

- لا تجوز المقارنة علميًا بين ذكر وأنثى مختلفين في درجة القرابة.
- لا تجوز المقارنة بين ذكر وأنثى: أحدهما يستقبل الحياة والآخر يستدبرها.
...>>


الى هشام المغربى اللى بيقول مصر ام الدعارة ؟ انا بعد ما روحت عندكم المغرب ثلاث مرات لو مصر ام الدعارة اذا انتم ابوها و اخوها و خالتها و اختها و عمتها ...>>

الأخ أحمد أشكرك وأثمّن مساندتك...>>

الاخ فوزى ...ربما نختلف بالطول و العرض و نقف على طرفى نقيض و لكل واحد منا اسبابه و مسبباته ..لكن و كما سجلنا موقفنا فى حينه و كتبنا مقالا فى الغرض ند...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة