تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

ردا على مؤتمر "النهضة":هياكل الحركة ليست ذات تمثيلية وكل قراراتها فاسدة

كاتب المقال فوزي مسعود - تونس    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


تعقد حركة "النهضة" مؤتمرا هو العاشر، وتروج هياكل الحركة أن الإعداد للمؤتمر مر بمراحل مختلفة ضبطتها الهياكل التنظيمية بدءا من المحليات ووصولا للوطني، وهي تريد القول أن القرارات قد تم نقاشها وأن ما سيتم إتخاذه من إجراءات يجب القبول به باعتباره يمثل الحركة.

- باعتباري كنت إبنا لحركة الإتجاه الإسلامي منذ لازلت تلميذا بالمعهد الفني بقفصة أواخر الثمانينات منتميا لحلقاتها التلمذية السرية، ثم ناشطا في خلايا الإتجاه الإسلامي بالجامعة الجناح الطلابي لحركة "النهضة" إبان بداية التسعينات.
- باعتباري من الذين خاضوا المواجهات مع النظام إبان فترة التسعينات، وهي المواجهات التي تتبرأ منها "النهضة" الآن
- باعتباري من الذين أسسوا في أواسط التسعينات –صحبة إخوة ولكن المبادرة كانت مني- خلايا سرية حينما أنفرط عقد الهياكل الرسمية للحركة وفر الكثيرون للخارج، وقبض على الباقين.
- باعتباري صاحب فكرة جريئة كانت ستنفذ ضد بن علي شخصيا في سنة 1993، وهي للأمانة من دون علم "النهضة"، ولكن تم العدول عنها لعدم توفر الإمكانيات اللوجستية ولرفض الفكرة من طرف الأخ المفترض أن يكلف بالإعداد للعملية.
- أنتميت للنهضة أيام المحن و ولم ولن انتمي اليها أيام المنح، أنتميت إليها أيام المغارم ولم ولن أنتمي اليها أيام المغانم، أنا لست منتميا حاليا لأي من هياكل "النهضة"، لأني لا اعترف أصلا بتلك الهياكل و أراها بنيت بتحيل وبتحويل وجهة، من طرف شق كان أساسا يفترض ان يكون محل محاسبة، فإذا به يقفز لتوجيه مسار الحركة، بل إني رفضت الإنحراط فيها حتى قبيل الثورة حينما وقع الاتصال بي في نطاق اعادة للممة الهياكل، رفضت لاني لا اقبل ان أكون في حركة بهياكل لازال يشرف عليها من يجب محاسبته.
- أنا أعرف أن الكثير من الإخوة هم مثلي في الموقف، كانوا لحم الحركة وعظمها ودمها الذين قامت به وعليهم سنوات المحن، ثم زهدوا في مغانمها بعد الثورة لما رأوا انحرافاتها الكثيرة.
- رغم أني لست منخرطا في أي من الهياكل الرسمية للحركة، فإني اكتب ما أكتب لأني أمثل الكثير من الإخوة الذين لا يعترفون بهذه الهياكل ولا بمسار تأسيسيها وبكل المسارات الإنحرافية التي تمت منذ قبل الثورة وتفاقمت بعدها، أكتب لأن أمر "النهضة" يهمني، ولا يمكنني تركها نهبا للمتقطعة قلوبهم إرضاء لبقايا فرنسا وللسفارات.

ملاحظة: أعتذر عن الحديث عن نفسي، وهذه أول مرة اذكر فيها ما ذكرت ، ولكني فعلت ذلك كحجة اضطررت إليها للرد على من سيقول لي ما شرعيتك أنت وما دخلك بالحركة وانت لست منخرطا بها

مسار الإنحراف:


لكل هذا ولغيره، أسمح لنفسي بالتعليق على عملية السطو وتحويل وجهة حركة "النهضة" الذي يحدث منذ سنوات طويلة، وهو المسار المنحرف الذي انتهى بالمؤتمر الحالي، وبما سينتج عنه:

- الحركة الاسلامية و"النهضة" أحد نماذجها هي أداة لنصرة المبدأ وهو الإسلام وتحكيمه واقعا ورفض المبادئ التي تغالبه من أن تحكمنا، فشرط صحة الاداة هو خدمة المبدأ، فكلما وقع التخلي عن المبدأ، فسدت الأداة واقعا.
- القيادات بمختلف هياكل حركة "النهضة" يجب أن يفهم أنها مجرد أدوات تنفيذ مبادئ الحركة التي أرتضاها أبناء الحركة الاسلامية وهم عموم المنخرطين والمدافعين عن مبادئها والمتصدين لمواجهة الأعداء، وفي حالتنا هم الألوف الذين واجهوا منظومة بورقيبة وبن علي، فليس في الاسلام صنميات تجعل أحدهم ربا يسبح بإسمه ليلا نهارا، فشرط تواصل تواجد الاشخاص داخل الحركة هو الالتزام بالمبادئ المتعاهد ضمنيا عليها
- الحركة الاسلامية ليست ملكا مشاعا لأي شخص كائن من كان، وليست اصلا تجاريا للمؤسسين او الزعامات التاريخية، فالسبق التاريخي لأحدهم في الوجود بالدنيا لا يعني أي تميز، فنحن لسنا إزاء عقار تزيد قيمته بتمادي الزمن عليه، إذ المبادئ المعتبر فيها ليس سبق الإنضباط بها ، وإنما تواصل الالتزام بها لحظة الزمن المعني، فرب منتم متأخر أفضل من فرد مؤسس
- كان يفترض أن تتم المحاسبة والمحاكمة محاكمة شعبية ثورية للذين فروا من ساحات المواجهة في التسعينات وألتحقوا بالملاذات الآمنة في مختلف بلدان العالم، هؤلاء الذين أشعلوا حربا ثم هربوا، الذين تركوا الأخوات يغتصبن في المعتقلات ولم يفعلوا شيئا إلا ان يحبروا دوريا بعض البيانات السخيفة التي تذكرنا بأن بن علي لا يحترم حقوق الإنسان
- الذين انشغلوا في الملاذات الآمنة بجمع الأموال وإقامة المشاريع وتحصيل الشهائد العلمية الرفيعة، وتركوا الزوجات المرملات والأمهات الثكلى والأبناء الميتمين، يفترض أن يحاسبوا حسابا عسيرا، لا أن يقع التعامل معهم بإحترام، فضلا أن يواصلوا تقلد المناصب بحركة "النهضة" ويقرروا أمر الحركة الإسلامية
- يفترض أن يتم تطبيق حد التولي يوم الزحف على الفارين للملاذات الآمنة، إلا أن يثبت أحدهم أنه أتى بمجهود مقاوم في ساحات المواجهة ضد بقايا فرنسا بتونس.
- ولما لم يقع أي شيئ من ذلك، فإن الكثير من الغاضبين من أبناء "النهضة"، عبروا عن مواقفهم بالابتعاد عن هياكل الحركة بعد الثورة كرفض منهم أن يتواصل وجود من يفترض محاسبته في قيادة هياكل الحركة، وهو إبتعاد إما ذاتي من الكثير من الزاهدين، وإما بالاستبعاد ضد الذين ارادوا الانخراط في الهياكل واصلاح مايمكن اصلاحه، فكان مصير الكثير من الاخوة هؤلاء التهميش، فانتهى بهم الأمر للابتعاد وترك الساحة لهم
- عمدت عموم قيادة الحركة المسيطرة على هياكل الحركة بعد الثورة، إلى مواصلة نهج الانحراف، من خلال اغراق الحركة بسيل من الوافدين الجدد، لا خلفية فكرية وعقدية وتاريخية لهم، تمكنهم من اتخاذ مواقف مستقلة تنتقد بها قيادة الحركة، فهؤلاء إذن مجرد زخم خام يصب في مصلحة القيادة ضد خصومها.

السطو على الحركة:


- أصبحت الحركة بعد الثورة بحكم الامر الواقع، تتبع ذهنيا منهج القيادة المفترض محاسبتها
- في ظل تلك المعطيات تمت الاستشارات والانتخابات التي صعّدت هياكل الحركة المختلفة، وفي ظل هذا الأمر الواقع المخاتل، تمت الموافقة على مجمل القرارات التي أجهضت الثورة، وفي ظل هذه المعطيات تم الإعداد للمؤتر الحالي، وفي ظل هذه المعطيات ستصدر العديد من القرارات التي لا تخدم الا السفارات وبقايا فرنسا
- قيادة الحركة تقوم بعملية تحيل وتحويل وجهة، فهي تنطلق من تفويض قواعد تفترض تحكيم الاسلام ونصرته، ولكنها تصرف ذلك التفويض في أمر مخالف للعهد الذي اعطاه الناخبون وهم عموما ابناء المشروع الاسلامي ومناصروه، إذ تتعامل مع السفارات وتضع يدها في يد بقايا فرنسا الذين قتلوا وسجنوا الالاف من ابناء الحركة الاسلامية، بل ثسرف في التحلل من الالتزامات، وتكرس الواقع الفاسد عوض محاربته، وتطبّع مع الانحرافات وتصدر في ذلك القوانين.
- حركة "النهضة" واقعا يمكن تقسيمها منهجيا لثلاث إتجاهات: الباقون على العهد، الإنتهازيون، ثم الوافدون الجدد، أما الأول فهم عماد الحركة تاريخيا، وهم عموم المستبعدين حاليا، أما الإنتهازيون فهم عموم من أستغل صفته كمنتم للحركة، فحول تلك الصفة لعامل ارتزاق، فأصبح صاحب مشاريع وشهائد علمية، ومولته السفارات والمنظمات الأجنبيةـ ونسي أصل إنتمائه أنه خدمة للإسلام أن يضبط الواقع ويسود مغالبيه، وإن تفكر مرة إنتمائه فلكي يراكم به مجده الشخصي من حضوة في المؤتمرات الدولية ودور النشر ووسائل الإعلام باعتباره زعيما او قياديا، واما الوافدون الجديد فهم عموم (وليس كلهم) من اغرقت القيادة الحالية "النهضة" بهم، لكي تضمن بهم الكثرة ضد من يقلقها من الصنف الاول، وبالصنف الثالث اضحت "النهضة" حاليا اقرب ما يكون شبها بالتجمع الدستوري الديموقراطي
- أنا أعرف أن الباقين على العهد موجودون حاليا في بعض هياكل "النهضة"، ولكنهم قلة، وانهم يوافقونني أغلب ما قلت، ولكنهم عاجزون عن الكلام، لاعتبارات اراها متأتية من ثقافة الصنمية، وهاجس المحافظة على البيت من ان يطلع الأعداء على أسراره
- ها اني اصرح ببعض ما يريد هؤلاء البوح به، وأقول أنه حان الوقت لكسر الاصنام، و أنه لا معنى للحفاظ على الاداة ان كان المبدأ سيضيع.

وجوب إيقاف عملية السطو على الحركة:


- يجب أن تقع ثورة أو حركة تصحيحية داخل حركة "النهضة" تكون خطوطها التالي:

- عدم الاعتراف بهياكل الحركة التي نشأت بعد الثورة، وبما كل ما انجر عنها من قرارات
- العمل على تكوين محكمة داخلية لمحاسبة المتواطئين والمضيعين لدماء ابناء الحركة الإسلامية ثم المضيعين للثورة، ومنهم إضافة للقيادة الحالية، عموم ممثلي الحركة في المجلس التأسيسي ثم بمجلس نواب الشعب، لتمريرهم دستورا يغالب الإسلام ثم قوانين تخدم بقايا فرنسا والسفارات.
- العمل على تدارك أمر الحركة بإعادة تأهيلها وتصويب خطها باعتبارها حركة رسالية وليس أداة للتطبيع مع الواقع المنحرف وتسويقه، ثم قطع ارتباطاتها مع السفارات وبقايا فرنسا


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

تونس، الثورة التونسية، الثورة المضادة، بقايا فرنسا، حركة النهضة، مؤتمر حركة النهضة،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 20-05-2016  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  مسودة التأصيل النظري لحركة تصحيحية داخل حركة "النهضة"- (تنزيل الوثيقة)
  ردا على مؤتمر "النهضة":هياكل الحركة ليست ذات تمثيلية وكل قراراتها فاسدة
  منع النقاب كنموذج لحرب التونسيين في دينهم المتواصلة منذ عقود
  أجل مات سيئ الذكر ولكنه ترك نبت الزقوم الذي أستوى واستغلظ علينا
  تماثيل سيئ الذكر تنصب من جديد: تعدي على التونسين وإستفزاز لهم (*)
  المصطلحات لترهيب الناس ولخوض المعارك الايديولوجية
  التفسير بالعامل الإيديولوجي لوجود الجماعات المسلحة: تأصيل فلسفي
  "نوبل" تجازي أدوات الانقلاب على الثورة التونسية
  الظلم و العدل الإلاهي دليلا وجود الآخرة
  عيد المرأة فكرة فاسدة منهجيا
  العلاقة بين ندرة الموجود وبين قيمته المعيارية
  نقول إحتلالا فرنسيا وليس إستعمارا فرنسيا
  مكونات منظومة التحكم في الواقع بتونس
  الفاعلية الفردية
  العلاقة بين التجربة والتأمل و النضج الفكري
  الأعياد الوطنية مناسبات مسقطة
  الواقع ليس الصواب
  فهم محاولة إنتحار: نموذج لتدين الإنحطاط
  في ظل سكوت التونسيين: بعد غلق الروضات والجمعيات والمساجد، منع الحجاب بالنزل والخطوط التونسية
  هل كان لرموز الزيتونة التاريخيين أي موقف ضد الإحتلال الفرنسي ؟
  عيد الشهداء نموذج لتشويه تاريخ تونس
  إيجاد وظيفة المتحدث الرسمي باسم الاسلام تزيّد وتحريف
  قافلة تونس المنحرفة منذ ستة عقود
  أبناء الثورة يعددون ضحاياهم
  يجب المجاهرة بمطلب إقصاء بقايا فرنسا من تونس
  بقايا فرنسا المحترفون وطقوس السعي حول بيت السفير
  إحتفالات المولد: الدين حينما يتحول لثقافة
  الثورة المضادة خطر: طيب وماذا بعد؟ لا يجب ان نبذر مجهوداتنا في ترديد البديهيات
  إيقاف ياسين العياري: المؤسسة العسكرية الذات المقدسة بتونس
  الثورة ضاعت ياجماعة، وعليكم السلام

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
وائل بنجدو، محمد أحمد عزوز، د - محمد عباس المصرى، د. نانسي أبو الفتوح، إسراء أبو رمان، كريم فارق، كمال حبيب، خالد الجاف ، حميدة الطيلوش، سلام الشماع، صلاح المختار، سحر الصيدلي، فاطمة عبد الرءوف، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، محمود سلطان، رحاب اسعد بيوض التميمي، د. خالد الطراولي ، حسن عثمان، عدنان المنصر، جاسم الرصيف، منى محروس، عبد الغني مزوز، د. أحمد محمد سليمان، عصام كرم الطوخى ، د - محمد بن موسى الشريف ، د. عادل محمد عايش الأسطل، د - شاكر الحوكي ، د. أحمد بشير، د - مصطفى فهمي، د. كاظم عبد الحسين عباس ، فاطمة حافظ ، د- جابر قميحة، عبد الله الفقير، أحمد ملحم، د. الشاهد البوشيخي، عبد الله زيدان، رأفت صلاح الدين، د- هاني السباعي، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، د - أبو يعرب المرزوقي، رضا الدبّابي، أحمد الغريب، د - الضاوي خوالدية، الناصر الرقيق، عراق المطيري، عبد الرزاق قيراط ، د - محمد بنيعيش، بسمة منصور، فتحي الزغل، د . قذلة بنت محمد القحطاني، شيرين حامد فهمي ، حمدى شفيق ، فتحي العابد، سفيان عبد الكافي، محمود طرشوبي، يزيد بن الحسين، علي عبد العال، د. طارق عبد الحليم، د. محمد يحيى ، د. محمد عمارة ، محمد عمر غرس الله، معتز الجعبري، فوزي مسعود ، د.محمد فتحي عبد العال، إياد محمود حسين ، سلوى المغربي، طلال قسومي، سيد السباعي، محمد إبراهيم مبروك، مصطفى منيغ، محمود فاروق سيد شعبان، أحمد النعيمي، أشرف إبراهيم حجاج، حسن الطرابلسي، فتحـي قاره بيبـان، سعود السبعاني، د.ليلى بيومي ، حسني إبراهيم عبد العظيم، مراد قميزة، د. الحسيني إسماعيل ، د- محمد رحال، حسن الحسن، محمد تاج الدين الطيبي، فهمي شراب، إيمان القدوسي، أ.د. مصطفى رجب، عمر غازي، صفاء العراقي، أبو سمية، سامر أبو رمان ، محمود صافي ، سامح لطف الله، صفاء العربي، د. عبد الآله المالكي، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، رافع القارصي، محمد شمام ، سيدة محمود محمد، الهيثم زعفان، د - احمد عبدالحميد غراب، محمد الياسين، سوسن مسعود، د. مصطفى يوسف اللداوي، علي الكاش، د. جعفر شيخ إدريس ، ماهر عدنان قنديل، ابتسام سعد، د - صالح المازقي، محمد الطرابلسي، د - المنجي الكعبي، المولدي الفرجاني، محرر "بوابتي"، خبَّاب بن مروان الحمد، د - محمد سعد أبو العزم، د. ضرغام عبد الله الدباغ، كريم السليتي، د - مضاوي الرشيد، حاتم الصولي، إيمى الأشقر، عزيز العرباوي، د. صلاح عودة الله ، أنس الشابي، فراس جعفر ابورمان، صباح الموسوي ، د. نهى قاطرجي ، تونسي، عواطف منصور، صالح النعامي ، جمال عرفة، أحمد الحباسي، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، رافد العزاوي، رمضان حينوني، نادية سعد، محمد اسعد بيوض التميمي، محمد العيادي، الهادي المثلوثي، أحمد بوادي، منجي باكير، مصطفي زهران، د- محمود علي عريقات، رشيد السيد أحمد، الشهيد سيد قطب، العادل السمعلي، صلاح الحريري، د- هاني ابوالفتوح، يحيي البوليني، هناء سلامة، د - غالب الفريجات، د. محمد مورو ، ياسين أحمد، أحمد بن عبد المحسن العساف ، مجدى داود،
أحدث الردود
Assalamo alaykom
Yes, you can buy it at the Shamoun bookshop in Tunis or any other; 4 ex: Maktabat al-kitab in the main street of capital....>>


Assalamo alaykom. I World like to Buy this new tafseer. Is it acai available in in the market? Irgendwie how i can get it? Thanks. Salam...>>

المغاربة المصدومين المغربيات تمارس الدعارة في مصر و لبنان و الخليج باكلمه و تونس و تركيا و البرازيل و اندونيسيا و بانكوك و بلجيكا و هولندا ...>>

- لا تجوز المقارنة علميًا بين ذكر وأنثى مختلفين في درجة القرابة.
- لا تجوز المقارنة بين ذكر وأنثى: أحدهما يستقبل الحياة والآخر يستدبرها.
...>>


الى هشام المغربى اللى بيقول مصر ام الدعارة ؟ انا بعد ما روحت عندكم المغرب ثلاث مرات لو مصر ام الدعارة اذا انتم ابوها و اخوها و خالتها و اختها و عمتها ...>>

الأخ أحمد أشكرك وأثمّن مساندتك...>>

الاخ فوزى ...ربما نختلف بالطول و العرض و نقف على طرفى نقيض و لكل واحد منا اسبابه و مسبباته ..لكن و كما سجلنا موقفنا فى حينه و كتبنا مقالا فى الغرض ند...>>

أريد ان أحصل على دروس في ميدان رعاية الطفل وتربيته وطرق استقبال الاولياء فلي الروضة من قبل المربية...>>

لو استبدلت قطر بالإمارات لكان مقالك له معنى لان كل التونسيين بل والعالم العربي كله يعرف مايفعله عيال زايد باليمن وليبيا وتونس بل وحتى مصر ولبنان والسع...>>

أريد مساعدتكم لي بتقديم بعض المراجع بخصوص موضوع بحثي وشكرا...>>

فكرة المقال ممتازة خاصة حينما يرجع اندحار التيارات الاسلامية ومناصريها وجراة اعدائهم عليهم بالحصار وغيره في تركيا وقطر وحماس، حينما يرجع ذلك لتنامي فك...>>

الموضوع كله تصورات خاطئة وأحكام مسبقة لا تستند إلى علم حقيقي أو فكر ينطلق من تجربة عميقة ودراسة موضوعية ، فصاحب المنشور كذلك الإنسان الغربي الذي يريد ...>>

الله اكبر...كل العربيات أصبحن شريفات عفيفات سوى المغربيات..أنا متاكد أن العاهرات في تونس أكثر من المغرب...>>

برايي انتم من مزق الامه ياعلماء الروم وفارس..
ياعلماء الزيف والكذب والنفاق..والله لو قامن
الصحابه من مضاجعهم لقطعوكم إربا إربا
...>>


ما شاء الله مخيلتك واسعة كثير لي يصف المغرب ببلد الدعارة اقول لك انا بدولة خليجية ولي شفته من فساد بدول الخليجية ما شفته بالمغرب وانا مغربي لي يقولون ...>>

السلام عليكم انا مغربية واعتز ببلدي ان لن انحاز لاحد لذا سأقول المغرب بلد التناقضات فيه عاهرات وفيه شريفات على كل شخص ذكي ينضر للمرأة المغربية ان لا ي...>>

اهل الكتاب صنفان ( المؤمنون) يقولون ان عيسى رسول الله وليس اله وهاؤلاء لم يعد لهم وجود وكثير منهم اسلم في عهد الصحابة اما اهل الكتاب الموجودين حاليا...>>

مععروف المغربيات سهله الحصول ورخيصة وللجميع ودائما الرخيص مطلب للجميع الا من رحم الله
والكثير من الدول يذهبون للمغرب للمتعه والدعارة
وا...>>


الإرهابيون الحقيقيون-2
The real terrorists-2
Les vrais terroristes-2

يقول الله تعالى : إنَّ الدِّينَ عِندَ اللهِ الإِسْلا...>>


مقال ممتاز فعلا تناول اصل المشكل وطبيعة الصراع في تونس...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة