تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

كـرة الـقـدم و جمهورهـا

كاتب المقال فتحي قاره بيبان    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


كرة القدم لعبة رياضية وممارسة اجتماعية انتقلت إلى مجتمعاتنا العربية من خلال ‏محاكاتها للغرب. وهذه الممارسة بشكلها المعاصر لا تقتصر على مباراة يخوضها فريقان ‏متنافسان بل تشمل طرفا آخر أساسيا هو جمهور المتفرجين. هذا الجمهور يرتبط بعلاقة ‏نفسية مع فريقه المفضل من انعكاساتها أنها تجعله يفرح لانتصاره ويحزن لهزيمته. ولكن ‏طبيعة هذه العلاقة غير مدركة تماما من الأفراد باعتبار أنها في جزء كبير منها تتولد في ‏مجال العقل اللاواعي الذي يهتم بدراسته علم النفس التحليلي. فكيف يمكن قراءة العلاقة ‏بين كرة القدم وجمهورها في ضوء علم النفس التحليلي؟


مفاهيــم نفسيــة



في البداية لا بد من تعريف موجز ببعض مفاهيم علم النفس التحليلي وهي: الحاجة ‏النفسية، التماثل والتصعيد.‏
الحاجة النفسية: هي بالنسبة للإنسان كالحاجة المادية (أكل، شرب، حركة، ...) إلا ‏أنها تختلف عنها من حيث كونها لا تمثل أي أساس مادي. وهي تنطلق من الجهاز العصبي ‏محدثة توترا في هذا الجهاز لا يمكن خفضه إلا بإشباع تلك الحاجة الصادرة عن الرغبة، ‏ويترتب على إشباعها انخفاض التوتر والشعور بالراحة. والحاجات النفسية متعددة منها: ‏الحاجة لتحقيق الذات والانتماء والمديح والحب... الخ. والحاجات تدفع الكائن البشري للقيام ‏بأنماط متعددة من النشاط هدفها إشباع تلك الحاجات.‏
وعندما تجد حاجات الإنسان معارضة من الواقع الخارجي فإنها تكبت و تبحث لنفسها ‏عن منافذ أخرى عن طريق التصعيد والكبت والتعويض والتماثل وغيرها من وسائل الدفاع ‏التي يستعملها الجهاز النفسي للحد من القلق المتولد عن عدم تحقيقها.‏
التماثل: عملية نفسية تلجأ إليها النفس البشرية بشكل لا شعوري يتقمص بواسطتها ‏الفرد مظهرا أو خصائص عند غيره ويتقبلها في ذاته. وفي تلك الحال يكون النجاح الذي ‏يحدث لمن نتماثل معهم نجاحا لنا غير مباشر نحس حلاوته ويكون الإحباط الذي يلاقونه ‏كأنه إحباط خاص لنا. وعادة نميل لأن نتوحد بمن يشبعون ما حرمنا منه أو لم نتمكن من ‏تحقيقه في الواقع.‏
وغالبا ما نجد هذا التماثل عند المراهقين الذين لا زالوا يبحثون عن شخصيتهم. ونموّ ‏الشخصية وتميزها يمر عبر سلسلة من التماثلات مع الغير.‏
التصعيد: من وسائل الدفاع التي يلجأ إليها الجهاز النفسي للمرء. فعندما يعجز المرء ‏عن تحقيق رغبة أو حاجة من حاجاته النفسية فإن هذه الرغبة تبحث لها عن متنفس أو عن ‏طريقة تعبر بها عن نفسها، فالشخص الذي لم تتحقق رغبته في الفوز في امتحان ما يمكن أن ‏يعبر عن فشله بتحويل رغبة الفوز إلى التحطيم والعدوانية مثلا. ‏
ومن أوجه التصعيد للصراعات الداخلية ومكبوتاتها إفراغ شحنتها العصبية في أعمال ‏وأفعال ثقافية أو حضارية أو في اللعب. (1)‏


التماثل مع الفريق المفضل



يخضع اختيار الفريق المفضل الذي يصبح المرء منتسبا إليه ومن أنصاره إلى عملية ‏التماثل النفسي. فالفريق الذي يختاره الفرد هو الذي يجد بينه و بين نفسه عناصر تماثل ‏كالانتماء المهني أو الطبقي أو ما يمثله الفريق أو بعض لاعبيه من رموز. وفي غالب ‏الأحيان يكون الانتماء الجهوي أو الجغرافي أقوى عنصر لحدوث التماثل بين الفرد وفريقه ‏المفضل.‏
و إذا حضر أحدهم مباراة بين فريقين ليس بينهما فريقه المفضل فإنه لا بد أن يضع ‏نفسه مع أحد الفريقين الذي يجد معه عناصر تماثل أقوى و أكثر دلالة لديه. فالفريق المفضل ‏يمثل جزءا من الخصائص والمميزات التي تعبر عن الفرد وما يطمح إليه.‏
خلال المباراة ينسى الجمهور نفسه ويتقمص كل فرد منه شخصية فريقه ويتحد ‏وجدانيا معه، فتصبح نفسية الفرد ومشاعره خاضعة لأوضاع فريقه فوق الميدان. ‏
فإذا أحسن فريق كرة القدم اللعب وانتصر في المباراة انتقل أثر ذلك إلى أنصاره ‏فتراهم فرحين يعبرون عن مشاعر الاعتزاز والنصر. وإذا أساء الفريق اللعب و خسر ‏المباراة رأيت أثر ذلك في أنصاره بما يبدو عليهم من انفعالات الحزن والغضب والشعور ‏بالإحباط.‏
ويبـدو للملاحظ من خلال ردود أفعال أنصار الفريق وانفعالاتهم كأنّ الذي يلعب و ‏يحقق الانتصار أو يمنى بالهزيمة هو جمهور الفريق و ليس فريق كرة القدم بعينه. ‏
و لكن أنصار الفريق يعتبرون انتصار فريقهم انتصارا لهم و فشله فشلا لهم. ويحقق ‏لهم انتصاره إشباعا نفسيا لحاجاتهم في تحقيق النصر ونيل التقدير والشهرة. وتحقيق هذه ‏الحاجات النفسية يعطي للمرء كتحقيق كل حاجة نفسية شعورا بالراحة والرضا و الإشباع. ‏وكل ذلك ما كان ليتم لولا عملية التماثل التي يتعامل بها المرء نفسيا مع فريقه المفضل. فمن ‏خلال عملية التماثل مع الفريق يتحقق للجمهور بعض حاجاته النفسية.‏


مباراة الكرة و مباراة الحياة



كرة القدم بصفتها لعبة لها نفس الوظائف المرتبطة بممارسة اللعب. فهي نشاط يقصد ‏لذاته لا من أجل شيء آخر وهي تساهم في تفريغ الطاقة النفسية المكبوتة وتلعب دورا تربويا‎ ‎ودورا تعويضيا: فما لا يتمكن الفرد من تحقيقه في الواقع يحققه في صورة اللعب خياليا. ‏فاللعب هو من أوجه التصعيد التي تلجأ إليها النفس البشرية، و كل هذا يساهم في تحقيق ‏التوازن النفسي للفرد.‏
ومباراة كرة القدم التي تقع بين فريقين من أجل فوز أحدهما على الآخر بتسجيل أكبر ‏عدد من الأهداف هي صورة مصغرة للمباراة الحقيقية التي يعيشها كل فرد في حياته الواقعية ‏وتقع بينه وبين طرف أو أطراف خارجية، ويكون محورها تحقيق الأهداف الذاتية على ‏حساب أهداف الغير أو على حساب الواقع المعاكس.‏
خلال المباراة يشكّل الفريق و أنصاره رابطة عاطفية واحدة ويعيشون شيئا واحدا ‏بصفة جماعية دون أن يؤدي ذلك إلى انصهار كليهما في الآخر. فكلّ منهما يعيش المباراة ‏بشكل مختلف انطلاقا من موقعه.‏
يعيش أنصار فريق كرة القدم المباراة - عبر عملية التماثل مع فريقهم - وكأنها أحد مبارياتهم ‏أو صراعاتهم في واقع الحياة. ‏
وتكتسي المباراة بالنسبة لنفسيتهم دلالات معينة، فالفريق المفضل هو مرادف للذات ‏والفريق المنافس هو مرادف للقوى الخارجية المعاكسة التي عليهم الانتصار عليها، والمباراة ‏هي مباراة الذات مع عدوها. ‏
والمهاجم من الفريق المنافس الذي ينطلق بسرعة البرق ويخترق الصفوف للوصول ‏إلى المرمى يصبح مرادفا لمعنى الخطر الذي قد تواجهه الذات، ومجرد وقوع الكرة بين ‏قدميه يشعر جمهور الفريق المقابل بالقلق والخوف فتقف أنفاسهم، حتى ترجع الكرة بين ‏صفوف لاعبي فريقهم ويزول الخطر.‏
والاعتداء على أحد لاعبي الفريق المفضل أو ارتكاب مخالفة خطيرة تجاهه يكون ‏مرادفا للاعتداء على الذات، يقع التعبير عنه بالصياح والاحتجاج والمطالبة بالجزاء.‏
وتسجيل هدف في شباك الخصم يكتسي دلالة نفسية مرادفة لتحقيق الذات هدفا لها في ‏معركة الحياة ويحقق النشوة القصوى التي يستشعرها الفرد عند تحقيق هدفه أو بلوغ حاجته ‏والتغلب على عائق يقف أمامه. ‏
أما النتيجة النهائية للمباراة - مهما كانت - فيعيشها جمهور الفريق الرياضي وكأنها ‏نتيجة لهم في مباراة من مبارياتهم في واقع الحياة. ‏


كرة القدم و حاجات الجمهور



يرجع بعض علماء الاجتماع انتشار لعبة كرة القدم في العالم إلى أن نظام هذه اللعبة ‏يشبه في خصائصه نظام المجتمع الصناعي الحديث. فمن ذلك: تقسيم المهام، العمل ‏الجماعي، المساواة في الفرص، المنافسة، الترقية، الاستبعاد، عدم ثبات الحالة (يمكن للاعب ‏أن يصبح معوّضا) (2). فهي تكاد تكون صورة مصغرة ومعبرة للواقع المعاش للفرد ضمن ‏المجتمع الصناعي الغربي الذي غزا أرجاء العالم.‏
و بالنسبة لعلم النفس التحليلي فإن كرة القدم تؤدي دورا في تلبية وتعويض الحاجات ‏النفسية للجمهور التي لم يتمكن من تحقيقها في واقع الحياة، كالحاجة للانتماء وتحقيق الذات، ‏بتصعيدها وتحقيقها خياليا في مباراة كرة القدم عبر التماثل مع فريقه المفضل. ومن أجل ذلك ‏وأشياء أخرى يبذل الجمهور المال والوقت والجهد.‏
إذا نظرنا إلى كرة القدم من هذه الزاوية يمكننا اعتبار أن درجة الاهتمام الذي يمكن ‏أن تلاقيه هذه اللعبة على مستوى الفرد والمجتمع، من خلال كميّة الوقت والمال والجهد ‏المبذول لحضور المباريات ونقلها عبر وسائل الإعلام والتعليق عليها والتفاعل معها، ومن ‏خلال درجة التماثل مع الفريق المفضل والتحمس له هي جميعها مؤشر للحاجيات ‏والصراعات النفسية المكبوتة لدى فرد من الأفراد أو مجتمع من المجتمعات. ‏
فكرة القدم في ضوء علم النفس التحليلي تؤدي وظيفة نفسية بالنسبة للجمهور المتفرج ‏ودرجة الاهتمام بها والتفاعل معها يمكن أن تكون مؤشرا على الحاجات والصراعات النفسية ‏لدى الفرد والمجتمع.‏


فتحي قاره بيبان


متحصّل على شهادة الدراسات المعمّقة في علم الاجتماع





الإحالات:‏



‏1) فرج عبد القادر ، محمود السيد أبو النيل ، شاكر عطية قنديل ، حسين عبد القادر محمد ، مصطفى كامل عبد الفتاح ؛ ‏‏"معجم علم النفس و التحليل النفسي" الطبعة الاولى ، دار النهضة العربية ، بيروت ، بدون تاريخ ، ص : 116 ، 155 ، ‏‏173.‏
Jacques Defrance, "Sociologie du sport", 4ème édition, La Découverte, Paris 2003. ‎ص. 58‏‎ ‎‏2)‏



 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 05-01-2007  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  حياتنـا معين لا ينضب
  المرجع في فقه الدين
  التطـــرّف العدوانـــي
  الديمقراطيـة وإسنـاد الأمـر إلى أهلـه
  تكويـن وانتخـاب الكفـاءات للحكـم
  نـقــد النظــام الحـزبـــي
  الأحـزاب السياسيـة وعـودة العصبيّـة
  أولويـة الفقـه السياسـي
  وهـــم الـديمقراطيـــة
  هـل الأحـزاب السياسيـة ضروريـة؟
  مسؤوليـة المسلميـن في أحـداث سـوريا
  وزيـر العـدل والـمرسوم المنظـم لمهنـة المحامـاة
  التناصـف وحريـة الانتخـاب
  نحو استعمال أمثل للتلفــزة
  نحو تكامل اقتصادي عربي جديد
  سَبيلُ المسلمينَ لمعرفةِ الدِين
  كـرة الـقـدم و جمهورهـا
  اللغـة الوطنيـة و مواقـع الانترنـت في تونس‏
  لماذا يُخاطب أبناء تونس بغير لغتهم ؟
  اختيار اللــغة في تونس !؟

شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
الردود على المقال أعلاه مرتبة نزولا حسب ظهورها  articles d'actualités en tunisie et au monde
أي رد لا يمثل إلا رأي قائله, ولا يلزم موقع بوابتي في شيئ
 

  9-01-2008 / 10:08:25   فوزي


فعلا الاخ فتحي أظهر قدرة تحليلية متميزة في تناوله موضوع كرة القدم كظاهرة اجتماعية، ونرجو منه ان يفيدنا بمقالات اخرى تتناول كرة القدم كاداة تلهية وتخدير اجتماعي او كوظيفة سياسية لتاطير الناس وغير ذلك.

  8-01-2008 / 23:17:52   أبو محمد


المقال يبين علاقة التشابه بين الكرة و الحياة، أرجو أن تبين لنا انعكاسات الكرة على الحياة.

شكرا للمقال، أرجو إمدادنا بالمزيد .
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
د. طارق عبد الحليم، إيمان القدوسي، عبد الله الفقير، صلاح الحريري، د- هاني السباعي، حمدى شفيق ، د - المنجي الكعبي، رافع القارصي، معتز الجعبري، إيمى الأشقر، جاسم الرصيف، جمال عرفة، شيرين حامد فهمي ، أ.د. مصطفى رجب، د. كاظم عبد الحسين عباس ، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، د.ليلى بيومي ، د. صلاح عودة الله ، الشهيد سيد قطب، د. أحمد محمد سليمان، يزيد بن الحسين، د. أحمد بشير، د - محمد بن موسى الشريف ، محمد العيادي، محمود صافي ، فتحي العابد، أحمد الغريب، د - مضاوي الرشيد، صالح النعامي ، سيدة محمود محمد، د - صالح المازقي، محمود فاروق سيد شعبان، عصام كرم الطوخى ، د. نانسي أبو الفتوح، سلوى المغربي، المولدي الفرجاني، د. محمد مورو ، عمر غازي، د- جابر قميحة، طلال قسومي، سوسن مسعود، محمد اسعد بيوض التميمي، هناء سلامة، أحمد بوادي، أحمد الحباسي، كريم فارق، محمد شمام ، د- محمد رحال، د - الضاوي خوالدية، ياسين أحمد، حميدة الطيلوش، منى محروس، عواطف منصور، محمود طرشوبي، ابتسام سعد، محمد إبراهيم مبروك، د. عادل محمد عايش الأسطل، تونسي، مراد قميزة، رحاب اسعد بيوض التميمي، صفاء العربي، ماهر عدنان قنديل، علي الكاش، فوزي مسعود ، محمد تاج الدين الطيبي، د. الحسيني إسماعيل ، صفاء العراقي، علي عبد العال، مجدى داود، رشيد السيد أحمد، فاطمة حافظ ، د - أبو يعرب المرزوقي، وائل بنجدو، خالد الجاف ، د. جعفر شيخ إدريس ، أشرف إبراهيم حجاج، فراس جعفر ابورمان، محرر "بوابتي"، حسن عثمان، رضا الدبّابي، صباح الموسوي ، أنس الشابي، محمد الطرابلسي، سامر أبو رمان ، فتحـي قاره بيبـان، كريم السليتي، د. خالد الطراولي ، د.محمد فتحي عبد العال، د. محمد عمارة ، صلاح المختار، سامح لطف الله، د - محمد عباس المصرى، سلام الشماع، د. محمد يحيى ، يحيي البوليني، عبد الرزاق قيراط ، إسراء أبو رمان، د - مصطفى فهمي، رأفت صلاح الدين، د- محمود علي عريقات، حسن الحسن، د - شاكر الحوكي ، د - محمد سعد أبو العزم، عزيز العرباوي، الهيثم زعفان، كمال حبيب، فهمي شراب، فتحي الزغل، د . قذلة بنت محمد القحطاني، عبد الله زيدان، مصطفي زهران، العادل السمعلي، أحمد بن عبد المحسن العساف ، عدنان المنصر، حسني إبراهيم عبد العظيم، محمد الياسين، د - محمد بنيعيش، فاطمة عبد الرءوف، حسن الطرابلسي، د. مصطفى يوسف اللداوي، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، أحمد ملحم، رمضان حينوني، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، د. نهى قاطرجي ، محمد أحمد عزوز، حاتم الصولي، د - احمد عبدالحميد غراب، د. ضرغام عبد الله الدباغ، عبد الغني مزوز، عراق المطيري، مصطفى منيغ، سيد السباعي، محمود سلطان، منجي باكير، بسمة منصور، الهادي المثلوثي، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، سفيان عبد الكافي، رافد العزاوي، الناصر الرقيق، خبَّاب بن مروان الحمد، د. الشاهد البوشيخي، د - غالب الفريجات، سعود السبعاني، د. عبد الآله المالكي، محمد عمر غرس الله، نادية سعد، سحر الصيدلي، د- هاني ابوالفتوح، أبو سمية، أحمد النعيمي، إياد محمود حسين ،
أحدث الردود
Assalamo alaykom
Yes, you can buy it at the Shamoun bookshop in Tunis or any other; 4 ex: Maktabat al-kitab in the main street of capital....>>


Assalamo alaykom. I World like to Buy this new tafseer. Is it acai available in in the market? Irgendwie how i can get it? Thanks. Salam...>>

المغاربة المصدومين المغربيات تمارس الدعارة في مصر و لبنان و الخليج باكلمه و تونس و تركيا و البرازيل و اندونيسيا و بانكوك و بلجيكا و هولندا ...>>

- لا تجوز المقارنة علميًا بين ذكر وأنثى مختلفين في درجة القرابة.
- لا تجوز المقارنة بين ذكر وأنثى: أحدهما يستقبل الحياة والآخر يستدبرها.
...>>


الى هشام المغربى اللى بيقول مصر ام الدعارة ؟ انا بعد ما روحت عندكم المغرب ثلاث مرات لو مصر ام الدعارة اذا انتم ابوها و اخوها و خالتها و اختها و عمتها ...>>

الأخ أحمد أشكرك وأثمّن مساندتك...>>

الاخ فوزى ...ربما نختلف بالطول و العرض و نقف على طرفى نقيض و لكل واحد منا اسبابه و مسبباته ..لكن و كما سجلنا موقفنا فى حينه و كتبنا مقالا فى الغرض ند...>>

أريد ان أحصل على دروس في ميدان رعاية الطفل وتربيته وطرق استقبال الاولياء فلي الروضة من قبل المربية...>>

لو استبدلت قطر بالإمارات لكان مقالك له معنى لان كل التونسيين بل والعالم العربي كله يعرف مايفعله عيال زايد باليمن وليبيا وتونس بل وحتى مصر ولبنان والسع...>>

أريد مساعدتكم لي بتقديم بعض المراجع بخصوص موضوع بحثي وشكرا...>>

فكرة المقال ممتازة خاصة حينما يرجع اندحار التيارات الاسلامية ومناصريها وجراة اعدائهم عليهم بالحصار وغيره في تركيا وقطر وحماس، حينما يرجع ذلك لتنامي فك...>>

الموضوع كله تصورات خاطئة وأحكام مسبقة لا تستند إلى علم حقيقي أو فكر ينطلق من تجربة عميقة ودراسة موضوعية ، فصاحب المنشور كذلك الإنسان الغربي الذي يريد ...>>

الله اكبر...كل العربيات أصبحن شريفات عفيفات سوى المغربيات..أنا متاكد أن العاهرات في تونس أكثر من المغرب...>>

برايي انتم من مزق الامه ياعلماء الروم وفارس..
ياعلماء الزيف والكذب والنفاق..والله لو قامن
الصحابه من مضاجعهم لقطعوكم إربا إربا
...>>


ما شاء الله مخيلتك واسعة كثير لي يصف المغرب ببلد الدعارة اقول لك انا بدولة خليجية ولي شفته من فساد بدول الخليجية ما شفته بالمغرب وانا مغربي لي يقولون ...>>

السلام عليكم انا مغربية واعتز ببلدي ان لن انحاز لاحد لذا سأقول المغرب بلد التناقضات فيه عاهرات وفيه شريفات على كل شخص ذكي ينضر للمرأة المغربية ان لا ي...>>

اهل الكتاب صنفان ( المؤمنون) يقولون ان عيسى رسول الله وليس اله وهاؤلاء لم يعد لهم وجود وكثير منهم اسلم في عهد الصحابة اما اهل الكتاب الموجودين حاليا...>>

مععروف المغربيات سهله الحصول ورخيصة وللجميع ودائما الرخيص مطلب للجميع الا من رحم الله
والكثير من الدول يذهبون للمغرب للمتعه والدعارة
وا...>>


الإرهابيون الحقيقيون-2
The real terrorists-2
Les vrais terroristes-2

يقول الله تعالى : إنَّ الدِّينَ عِندَ اللهِ الإِسْلا...>>


مقال ممتاز فعلا تناول اصل المشكل وطبيعة الصراع في تونس...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة