تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

مع عبد الرحمن بن خلدون فى ذكرى رحيله - 4

كاتب المقال د. حسني إبراهيم عبد العظيم - مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


ثالثا: البناء المنهجي لكتاب العِبر

جاءت أفكار ابن خلدون، ورؤاه النظرية الاجتماعية والتاريخية في كتابه الشهير المعنون (كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر) وقد اشتهر الكتاب بين الأوساط العلمية بتاريخ ابن خلدون.
وكتاب العبر سِفر ضخم مكون من مقدمة وثلاثة كتب، وذلك على النحو التالي:

- مقدمة في فضل علم التاريخ وتحقيق مذاهبه والإلماع بمغالط المؤرخين .
- الكتاب الأول في العمران وذكر ما يعرض فيه من العوارض الذاتية من الملك والسلطان والكسب والمعاش والصنائع والعلوم وما لذلك من العلل والأسباب.
- الكتاب الثاني في أخبار العرب وأجيالهم ودولهم منذ مبدأ الخليقة إلى هذا العهد وفيه من الإلماع ببعض من عاصرهم من الأمم المشاهير ودولهم مثل النبط والسريانيين والفرس وبني إسرائيل والقبط واليونان والروم والترك والإفرنجة.
- الكتاب الثالث في أخبار البربر ومواليهم من زناتة وذكر أوليتهم وأجيالهم وما كان بديار المغرب خاصة من المُلك والدول.

وتشتهر المقدمة والكتاب الأول بين الناس بمقدمة ابن خلدون، حيث وضع في هذا الكتاب أسس علم العمران وفلسفة التاريخ، وقد تضمن الكتاب ستة أبواب يتضمن كل باب عددا من الفصول ترتيبها كالتالي:

- الباب الأول: في العمران البشري على الجملة وأصنافه وقسطه من الأرض، وفيه ست مقدمات: الأولى في أن الاجتماع الإنساني ضروري، والثانية والثالثة والرابعة والخامسة في قسط العمران من الأرض، وفي الأقاليم، وتأثير الهواء في ألوان البشر وأخلاقهم، وشؤون معاشهم، والسادسة في الوحي والرؤيا، وفي أصناف المدركين للغيب من البشر بالفطرة أو الرياضة، وفي حقيقة النبوة والكهانة والعرافة.
- الباب الثاني: في العمران البدوي وذكر القبائل والأمم الوحشية، وما يعرض في ذلك من الأحوال. (ويتضمن 29 فصلا)
- الباب الثالث: في الدول والخلافــة والملك وذكر المراتب السلطانية، وما يعرض في ذلك من الأحوال. ( ويتكون من 54 فصلا)
- الباب الرابع: في العمران الحضري والبلدان والأمصار، وما يعرض في ذلك من الأحوال. ( ويتشكل من 22 فصلا)
- الباب الخامس: في الصنائع والمعاش والكسب ووجوهه، وما يعرض في ذلك من الأحوال. (ويحتوي على 33 فصلا)
- الباب السادس: في العلوم وأصنافها، والتعليم وطرقه، وسائر وجوهه، وما يعرض في ذلك كله من الأحوال. (ويشتمل على 60فصلا)

والحقيقة أن كل من طالع مقدمة ابن خلدون أعجب بترتيب موضوعاتها، وتسلسل معانيها، وسهولة أسلوبها، واعتماد مؤلفها على الحس والتجربة في تعليل مسائلها، فهو كلما ذكر ظاهرة اجتماعية حاول البحث عن أسبابها، وأيد ذلك بالمشاهدات والأمثلة الحسية، ويدل تفسيره التجريبي للظواهر الاجتماعية على اعتقاده أن المجتمع الإنساني يخضع لنظام طبيعي، وأن لكل حالة من أحواله عوارض ذاتية، أو أسبابا طبيعية، فليست طريقته إذن طريقة عقلية مجردة، وإنما هي طريقة استقرائية تجريبية تحاول استخراج القوانين العامة من ملاحظة الظواهر الحسية. (جميل صليبا559:1989)

نعم إن بعض المسائل التي تناولها بالبحث لم تُفَسر تفسيرا وضعيا كافيا، كمسألة الوحي، والرؤيا، والخوارق، وحقيقة النبوة، والصفات الإلهية ، إلا أنه لم يسلك في تفسيره منهجا نظريا، إلا لاعتقاده أن الإنسان لا يستطيع أن يدرك بطبيعة فكره الحقائق الإيمانية دون الاستناد إلى الخبر من الواضع الشرعي، فموضوع الدين عنده معرفة الحقائق التي أوحى الله بها، أما موضوع العلم فهو معرفة الحقائق التي يستطيع الإنسان أن يُحَصلها بعقله، دون معونة خارجية، وعلم العمران كغيره من العلوم العقلية يدخل في عداد الأمور التي يستطيع الإنسان أن يدركها بطبيعة فكره. (جميل صليبا559:1989)

تُرى ماهي أهم إسهامات وجهود ابن خلدون في تأسيس علم الاجتماع، هذا موضوع المقال التالي إن شاء الله


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

علم الإجتماع، إبن خلدون، عبد الرحمان بن خلدون، كتاب العبر، ذكرى إبن خلدون،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 5-04-2015  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  بعض جوانب الفكر الاجتماعي في الإسلام 2/2
  عن محمد الرسالة والرسول: هكذا تكلم نظمي لوقا
  الثقافة والحضارة هل هما مترادفان؟
  ختان الإناث : رؤية سوسيولوجية موجزة (*)
  الفكر الاجتماعي في الإســلام 1/2
  رحيل فاطمة المرنيسي: الآن سكتت شهرزاد السوسيولوجيا العربية
  (الهوسبيس): فكرة إسلامية وحركة حداثية وقيمة أخلاقية
  في جدلية العلاقة بين النص الديني والواقع: قراءة في مشكلة الطلاق عند الأقباط
  مع عبد الرحمن بن خلدون فى ذكرى رحيله – 6/6
  مع عبد الرحمن بن خلدون فى ذكرى رحيله – 5
  مع عبد الرحمن بن خلدون فى ذكرى رحيله - 4
  مع عبد الرحمن بن خلدون فى ذكرى رحيله – 3
  مع عبد الرحمن بن خلدون فى ذكرى رحيله – 2
  مع عبد الرحمن بن خلدون فى ذكرى رحيله – 1
  في نظرية رأس المال الاجتماعي 2 (*)
  في نظرية رأس المال الاجتماعي 1
  أخطاء يجب أن تصحح في الفكر الإسلامي:المرأة لم تخلق من ضلع أعوج
  مرض الالتهاب الكبدي: القاتل الصامت
  سلوك المرض: بحث مختصر في علم الاجتماع الطبي 2 / النماذج النظرية المفسرة
  في ذكرى رحيل محمد جسوس: سقراط السوسيولوجيا العربية
  ماذا فعل الرجال بكلمات الله؟
  المعرفة العلمية: مفهومها، بنائُها وسماتها 4/4 (*)
  المعرفة العلمية: مفهومها، بنائُها وسماتها 4/3
  ثانياً: مفهوم المعرفة العلمية ومكوناتها: (*)
  المعرفة العلمية: مفهومها، بنائُها وسماتها 4/1
  التدين بين أداء الشعائر وبناء الضمائر 2/2
  الجسد الأنثوي بين المعتقد الشعبي والمعتقد الديني: رؤية أنثروبولوجية
  سلوك المرض: بحث موجز في علم الاجتماع الطبي
  التدين بين أداء الشعائر وبناء الضمائر 1/2
  مآثر إسلامية على الحضارة الإنسانية

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
صلاح الحريري، د. محمد مورو ، سلوى المغربي، سامح لطف الله، علي عبد العال، فتحي العابد، ماهر عدنان قنديل، صفاء العراقي، سامر أبو رمان ، أحمد الغريب، د- جابر قميحة، د- هاني ابوالفتوح، علي الكاش، ياسين أحمد، أشرف إبراهيم حجاج، وائل بنجدو، د - المنجي الكعبي، رافد العزاوي، مراد قميزة، الناصر الرقيق، شيرين حامد فهمي ، بسمة منصور، د. عادل محمد عايش الأسطل، العادل السمعلي، إيمى الأشقر، المولدي الفرجاني، الهيثم زعفان، جاسم الرصيف، فتحـي قاره بيبـان، فتحي الزغل، د. أحمد بشير، أبو سمية، فراس جعفر ابورمان، رشيد السيد أحمد، إسراء أبو رمان، سيدة محمود محمد، محمود فاروق سيد شعبان، فوزي مسعود ، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، عبد الغني مزوز، عدنان المنصر، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، حميدة الطيلوش، صفاء العربي، فهمي شراب، أحمد بوادي، يزيد بن الحسين، معتز الجعبري، سلام الشماع، د. محمد عمارة ، د. مصطفى يوسف اللداوي، الهادي المثلوثي، إياد محمود حسين ، د - محمد بنيعيش، كريم السليتي، حسني إبراهيم عبد العظيم، إيمان القدوسي، د - صالح المازقي، أنس الشابي، محمد أحمد عزوز، د. ضرغام عبد الله الدباغ، صباح الموسوي ، كمال حبيب، د - شاكر الحوكي ، محمد الطرابلسي، منجي باكير، د. عبد الآله المالكي، حاتم الصولي، د- محمود علي عريقات، أ.د. مصطفى رجب، د. نهى قاطرجي ، صلاح المختار، عواطف منصور، محمود سلطان، منى محروس، د. نانسي أبو الفتوح، حسن عثمان، فاطمة عبد الرءوف، محمد تاج الدين الطيبي، رافع القارصي، تونسي، عبد الرزاق قيراط ، يحيي البوليني، د - أبو يعرب المرزوقي، محرر "بوابتي"، د- محمد رحال، د - مضاوي الرشيد، محمود طرشوبي، عبد الله الفقير، كريم فارق، عبد الله زيدان، سفيان عبد الكافي، خبَّاب بن مروان الحمد، أحمد بن عبد المحسن العساف ، سيد السباعي، هناء سلامة، عمر غازي، د - غالب الفريجات، د - مصطفى فهمي، سوسن مسعود، عصام كرم الطوخى ، د. أحمد محمد سليمان، د. كاظم عبد الحسين عباس ، مصطفي زهران، د.ليلى بيومي ، محمد العيادي، مجدى داود، د. الحسيني إسماعيل ، د. محمد يحيى ، محمد عمر غرس الله، د - محمد بن موسى الشريف ، سعود السبعاني، خالد الجاف ، عزيز العرباوي، حسن الطرابلسي، الشهيد سيد قطب، محمد إبراهيم مبروك، صالح النعامي ، د. الشاهد البوشيخي، محمد شمام ، حسن الحسن، فاطمة حافظ ، محمود صافي ، د. جعفر شيخ إدريس ، عراق المطيري، د. صلاح عودة الله ، نادية سعد، د - الضاوي خوالدية، د. طارق عبد الحليم، أحمد الحباسي، سحر الصيدلي، رحاب اسعد بيوض التميمي، د . قذلة بنت محمد القحطاني، أحمد النعيمي، طلال قسومي، مصطفى منيغ، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، رأفت صلاح الدين، د. خالد الطراولي ، د - احمد عبدالحميد غراب، رضا الدبّابي، جمال عرفة، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، محمد الياسين، د.محمد فتحي عبد العال، أحمد ملحم، د- هاني السباعي، محمد اسعد بيوض التميمي، ابتسام سعد، د - محمد سعد أبو العزم، د - محمد عباس المصرى، حمدى شفيق ، رمضان حينوني،
أحدث الردود
الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة