تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

دعوكم من الكلام... قاربوا القضايا بالمنهج العلمي

كاتب المقال محمد المختار القلالي - تونس    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي
kallalimokhtar@gmail.com



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


كلّما سمعت تلك الأصوات تتعالى من هنا وهناك، تدعو التّونسيين إلى الإقدام على العمل، والانصراف إلى الإنتاج إلاّ وترسّخ لديّ الاعتقاد أنّنا ‘خارج العصر’ لبعدنا عن ‘منطق العصر’، مشفقا في الوقت نفسه على أصحاب هذه الأصوات... ليس شكّا في حسن نوايا هؤلاء ‘النّاصحين’، معاذ الله، وإنّما شكّا في الجدوى من دعواتهم. وإلاّ هل أثمرت هذه الدّعوات إلى حدّ اليوم شيئا؟ الواقع يقرّ أنّها ذهبت جميعا مع الرّيح، و كصرخة في واد. وذلك لسبب بديهي ما كان ينبغي أن يغيب عن أحد، خصوصا عن أهل الحلّ و الربط. مفاده، بالتّحديد، أنّ الإقبال على العمل بحماس وإخلاص لا يمكن أن يتحقّق من خلال الدّعوة إليه بالقول وحسب.

كلّنا تقريبا نقرّ أنّنا، كتونسيّين وكعرب عموما، لا نولي العمل ما هو حقيق به من العناية والاعتبار، ميّالين إلى الضنّ بالجهد والإخلاد إلى السّهولة، بعيدين في الغالب عن الشّعور بواجب المساهمة في الإنتاج وتنمية الثّروة. لكن، هل دفعتنا هذه القراءة إلى القناعة بضرورة التّعاطي مع هذه الظّاهرة بالجديّة المطلوبة إدراكا منّا أنّها دائما ما مثّلت، ولا تزال، أحد أبرز العوامل التي أعاقت حلمنا بتحقيق التّنمية؟ الواقع (مرة أخرى) يقوم شاهدا على أنّنا لا نزال على اعتقادنا السّاذج أنّه بــ’الكلام’ وحده يمكن أن نحلّ بعض مشكلاتنا، فيما المنطق السّليم يحتّم بالضّرورة توخّي المعالجة العلميّة المنهجيّة القائمة على فهم الظّواهر وتعليلها، ومن ثَمَّ إلى تخيّر المقاربات الكفيلة بتسويتها كلّما تعلّق الأمر بمواجهة مسألة من المسائل، أو تحدّ من التحدّيات.

ما أبسط، والله، عقول من يتوهّمون أنّه يكفي أن نصيح في النّاس أَنْ ‘حيّ على العمل، حيّ على الإنتاج’ كي نراهم ينفرون خفافا إلى أشغالهم بكلّ عزيمة وشغف وإخلاص. إنّ المسألة أكثر عمقا وتعقيدا من ذلك بكثير. وحلّها لن يتأتّى بمجرّد الدّعوات، وبإسداء النّصائح، وتقديم المواعظ. وآية ذلك أنّنا لم نخط خطوة واحدة إلى اليوم نحو التّصالح مع ‘مفهوم العمل’ رغم كلّ الذي سِيق من نصائح ودروس في الغرض. نصائح ودروس ما أن تدخل من أذن حتى تخرج من الأخرى. ما يعني أنّ لتحبيب النّاس في العمل شروطا لا بدّ من أخذها بعين الإعتبار و إلّا فسنستمرّ ندور في حلقة مفرغة إلى ما شاء اللّه.

يقول فـــــــــولتار:’ يبعد عنّا العمل ثلاث آفات القلق والرّذيلة والاحتياج’. ما يعني أنّ له ثلاث وظائف:

- نفسيّـــــة: بما هو الذي يجنّبنا الملل وتداعياته السّلبية على الصّحة النّفسيّة.
- أخـــلاقيّة: كونه الذي ينأى بالفرد عن المفاسد وشتّى ضروب الانحراف.
- مـــــــاديّة: باعتباره السّبيل إلى تفادي الوقوع في البؤس والخصاصة.

لن أتوقّف عند الفائدتين الأوليين، فأمرهما يبدو مسلّما به تقريبا. بيد أنّ الإشكال يبقى عالقا بالغاية النّفعية من العمل، إذ أنّ تحقيقها يظلّ مرهونا بمدى التّعويض الذي يتلقّاه العامل لقاء عمله. فإن كان التّعويض مجزيّا فبها ونعمتْ، وإلاّ فإنّ علاقة العامل بعمله صائرة إلى السّوء والتوتّر لا محالة. إنّ العمل الذي لا يعصم صاحبه من الحاجة يُمسِي مرغوبا عنه، لا يأتيه الواحد إلاّ متكاسلا. وإذا ذُكر عنده ‘الإنتاج والإنتاجيّة’ سخر من قائله، واعتبره ‘خارج السّياق’. وذلك هو واقع حالنا الذي لا تعزب عنه العين، مع شديد الأسف.

وبعد، ألا يغدو من العجب، تبعا لذلك، أن ننتظر من الموظّف في بلادنا أن يتفانى، ويخلص، ويبدع، ويبادر، على غرار نظيره في بلاد أخرى حيث المواطن هو المبتدأ والخبر؟ وهل من السّائغ أن نسأل كيف لا يقبل على عمله بعزيمة وانشراح مَن خرج إلى شغله تاركا أمّ عياله تتدبّر ‘قوت يومهم’ مع عطّار الحيّ، يجيبها إلى حاجتها أم يمنعها؟ أو من ترك مريضه يعاني الأوجاع دون أن يكون قادرا على فعل شيء يخفّف عن مريضه الأوجاع... أو من أثقلت كاهله الدّيون دون القدرة على الوفاء بالتزاماته تجاه غرمائه ودائنيه، أو... أو... ، والقائمة ‘تشذّ عن الحصر لا يأخذها العدّ’.

قد يتعلّل البعض بأنّ إمكانيات البلاد لا تسمح بأن توفّر لكلّ عامل تعويضا مجزيا يؤمّن له حياة هانئة ميسورة. وهو تعليل هشّ لا يثبت عند الحجاج، و ‘مسألة فيها نظر’ على نحو ما يقول فقهاؤنا. دليلنا على ذلك أنّ بلدانا أخرى لا تختلف عنّا كثيرا من حيث الثّروات والموارد قد نجحت في تحقيق الرّفاه لشعوبها بعد أن كانت أوضاعها، قبل عقود قليلة فقط، تشابه أوضاعنا. ما يعني أنّ مصدر الخلل يتجاوز شحّ الموارد لينحصر، على الأرجح، في ‘نمط الحكم’. قُيّض لهم ‘حكم رشيد’ فتسنّموا الأعالي، وابتلينا بــــ’حكم سفيه’ فبقينا نتخبّط في الأسافل.

والظّاهر أنّنا سنظلّ نراوح مكاننا ما لم تتوفّر لدينا إرادة سياسية استثنائية، مؤمنة، فعلا لا قولا، بحجم التّغيير الذي تقتضيه أوضاعنا، مستندة إلى ‘مشروع نهضة’ يلامس كل مناحي حياتنا لنجعل منه ‘هدفا كبيرا’ يتجنّد له الجميع، وتُعبّأ له كلّ الطّاقات من أجل تحقيقه.
وإلى أن يتهيّأ لنا ذلك، ليس بوسعنا غير أن… نتفاءل!

------------
محمد المختار القلالي
عضو إتّحاد الكتّاب التّونسيّين


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

تونس، الثورة التونسية، الثورة المضادة، حركة نداء تونس،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 7-03-2015  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
سامح لطف الله، حسني إبراهيم عبد العظيم، علي عبد العال، محمود صافي ، د. ضرغام عبد الله الدباغ، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، إيمان القدوسي، عبد الله زيدان، د. نانسي أبو الفتوح، د. أحمد بشير، د- هاني السباعي، د - محمد عباس المصرى، صفاء العربي، عواطف منصور، أحمد بوادي، صلاح المختار، د- جابر قميحة، حميدة الطيلوش، مجدى داود، فتحـي قاره بيبـان، علي الكاش، د.محمد فتحي عبد العال، د. الشاهد البوشيخي، مصطفي زهران، رضا الدبّابي، الهادي المثلوثي، سعود السبعاني، يزيد بن الحسين، عزيز العرباوي، إياد محمود حسين ، عبد الغني مزوز، د- محمود علي عريقات، فراس جعفر ابورمان، صفاء العراقي، د. الحسيني إسماعيل ، حاتم الصولي، صباح الموسوي ، محمود طرشوبي، محمد عمر غرس الله، إيمى الأشقر، هناء سلامة، مصطفى منيغ، أحمد النعيمي، عبد الله الفقير، سيد السباعي، منى محروس، د - غالب الفريجات، أنس الشابي، وائل بنجدو، د. كاظم عبد الحسين عباس ، د. صلاح عودة الله ، كريم فارق، طلال قسومي، حسن عثمان، كمال حبيب، رأفت صلاح الدين، صالح النعامي ، شيرين حامد فهمي ، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، د. طارق عبد الحليم، بسمة منصور، سوسن مسعود، يحيي البوليني، عصام كرم الطوخى ، د. خالد الطراولي ، محرر "بوابتي"، د - محمد بن موسى الشريف ، محمود فاروق سيد شعبان، فتحي الزغل، الناصر الرقيق، أحمد بن عبد المحسن العساف ، سفيان عبد الكافي، محمد العيادي، د. عبد الآله المالكي، ابتسام سعد، د - احمد عبدالحميد غراب، ماهر عدنان قنديل، د - صالح المازقي، خبَّاب بن مروان الحمد، جمال عرفة، سحر الصيدلي، إسراء أبو رمان، د - مضاوي الرشيد، أحمد الحباسي، معتز الجعبري، د. جعفر شيخ إدريس ، د. أحمد محمد سليمان، حمدى شفيق ، د - محمد بنيعيش، سلام الشماع، د- هاني ابوالفتوح، محمد اسعد بيوض التميمي، د. عادل محمد عايش الأسطل، محمد الطرابلسي، فتحي العابد، حسن الطرابلسي، د - المنجي الكعبي، رحاب اسعد بيوض التميمي، أشرف إبراهيم حجاج، فاطمة عبد الرءوف، كريم السليتي، رمضان حينوني، د. نهى قاطرجي ، د - الضاوي خوالدية، عبد الرزاق قيراط ، د - أبو يعرب المرزوقي، الشهيد سيد قطب، د. محمد عمارة ، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، صلاح الحريري، محمد إبراهيم مبروك، جاسم الرصيف، العادل السمعلي، د. محمد يحيى ، د. محمد مورو ، محمد شمام ، محمد تاج الدين الطيبي، منجي باكير، الهيثم زعفان، خالد الجاف ، فاطمة حافظ ، سلوى المغربي، أحمد ملحم، محمد أحمد عزوز، رشيد السيد أحمد، أ.د. مصطفى رجب، محمود سلطان، سيدة محمود محمد، د - محمد سعد أبو العزم، سامر أبو رمان ، فهمي شراب، د - شاكر الحوكي ، نادية سعد، د- محمد رحال، د - مصطفى فهمي، د.ليلى بيومي ، محمد الياسين، رافع القارصي، مراد قميزة، تونسي، عمر غازي، د. مصطفى يوسف اللداوي، رافد العزاوي، عدنان المنصر، عراق المطيري، د . قذلة بنت محمد القحطاني، المولدي الفرجاني، فوزي مسعود ، أبو سمية، حسن الحسن، أحمد الغريب، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، ياسين أحمد،
أحدث الردود
الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة