تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

ربنا ولا تجعل منا شقيا ولا محروما

كاتب المقال رحاب اسعد بيوض التميمي - الأردن    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


((مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ)) ]الشورى:20 [

المحروم من عاش في غفلة الدنيا ولم يستيقظ منها إلا بعد فوات الأوان ،بعدما إستنفذت شبابه وصحته وفراغه في دهاليزها ومادياتها دون أن تبقي له ما يستند به في عاقبته أمره،أو يملأ به كتابه يوم القيامة.

المحروم من عاش طول الأمل في حياة مديدة،يتمنى بها تحقيق ما يريد من مكاسب دُنيوية منفصلة إنفصالاً تاما عن أخرته ولم يسخر الدنيا لتحصيلها.

المحروم من إستشعر رحمة الله ولم يستشعر عقابه.

المحروم من ذكر عنده رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يُصلي عليه.

المحروم من رأى الفتن التي نعيشها وكأنها لا تعنيه ولم يتعظ أو يأخذ العبرة منها ولم تحرك له ساكنا ولم يُغير ولم يُبدل.

المحروم من إغتر بنفسه وراءها فوق الجميع ونسي أن الله تعالى ذم المتكبرين بقوله عليه السلام

((لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر)

أوكما قال عليه الصلاة والسلام

((قال عن المتكبرين أنهم يأتون يوم القيامة كأمثال الذر يدوسهم الناس بأقدامهم)).

المحروم كما جاء في الحديث هو

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ,أَنَّهُ قَالَ:" أَتَدْرُونَ مَنِ الْمُفْلِسُ مِنْ أُمَّتِي؟"قَالُوا: الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا دِينَارَ وَلَا مَتَاعَ،فَقَالَ رَسُولُ اللَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْمُفْلِسُ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاتِهِ وَصِيَامِهِ،وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا،وَقَذَفَ هَذَا،وَأَكَلَ مَالَ هَذَا،وَسَفَكَ دَمَ هَذَا،وَضَرَبَ هَذَا،فَيُقْتَصُّ لِهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ،وَلِهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ،فَإِذَا فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ مَا عَلَيْهِ،أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ" ذلك لان عبادته كلها لم تتجاوز جوارحه ولم تلمس قلبه،ولم تخرج عن نطاق العادة إلى العبادة والمحروم من أنعم الله عليه بنعم كثيرة ونسي أن يحمد الله عليها ﻹنشغاله وعدم رضاه فيما أخذ منه فلا أصابه خير الحمد ولا رزق بركة الرضى بماقسم الله.

المحروم من علم أن الرضى بما قسم الله يرزقه الشعور بأنه يملك الدنيا بما فيها فيعرض عنه ويُصرعلى النظر بما في يد الآخرين قال عليه الصلاة والسلام:

(مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ ،مُعَافًى فِي جَسَدِهِ،عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ ،فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا فاجتمع عليه ضيق الدنيا وسخط الساخطين((.

المحروم من ظن أن السعادة كل السعادة في جمع المال فقضى شبابه وأنهك صحته في جمعها ثم آفاق ولم يتبقى من الصحة والشباب ما يستعين بها على طاعته.

المحروم من حاصره ألياس من حال الدنيا وحال أولاده ورزقه ونسي أن الدعاء يغير الأحوال ويغلب الأقدار في بعض الأحيان.

المحروم من علم أن في رضى الوالدين كل السعادة في الدارين،ولم يبالي وإختار راحته على راحتهما،وعاملهما معاملة الأنداد،ولم ينزلهم منزلهما في البر والإحسان ،والتزلل والتودد،ومر على آيات وأحاديث البر مرور غير المبالي،ونسي قوله عليه السلام

((ويل لمن أدرك أبويه إحداهما أو كلاهما ولم يدخلاه الجنة))

والمحروم من علم أن البر بالوالدين يسوق الرزق ،ويفتح أبواب الخير ،ويبارك بالذرية ويمد له في عمره ولم يتعامل بيقين فأصبح من الخاسرين .

المحروم من علم أن في صلة الرحم العافية،وتيسير الرزق لقوله عليه الصلاة والسلام.

((من سره ان يبسط الله له في رزقه وينسا له في اثره فليصل رحمه))

ثم يدركها بظاهرها دون أن يصيب الإخلاص فيها،حتى أصبحت الأرحام عبئ بعضها على بعض تقاس بين البشر بالخطوة والدرهم مفرغة الصلة من محتواها ونسي قوله عليه السلام

((ليس الواصل بالمكافىء،ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها))

ثم يشكي الناس الضيق في الرزق،ولم يدركوا أن صلتهم لأرحامهم مفرغة من محتواها ولم تتعدى سقف بيوتهم لأنها لم يدركها الإخلاص والمحروم من أعرض عن اﻹستغفار,وقد علم أنه يجلب الأرزاق لقوله تعالى

(فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا* يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا* وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا)) ]نوح:10-12 [.

المحروم من علم أن الإيمان لا يكتمل إلا بتمني الخير للآخرين لقوله عليه الصلاة والسلام

((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)

واصبح لا يتمنى الخير إلا لنفسه وأولاده ويتمنى زوال النعم عن الاخرين,فحُجب الخيرعنه وعن أولاده لسوء نيته التي نسي أن الله مُطلع عليها.

المحروم من ظن أن رعاية الأبناء تقتصر على الرعاية البدنية والصحية,وتوفير ما يستطيع توفيره لهم من ماديات وتجاهل أقدارهم التي هو سبب فيها سلبا أو إيجابا لأنه يتحمل الجزء الأكبر من حمايتهم من الشقاء والضيق الذي قد يعترض طريقهم نتيجة تقصير والديهم في عبادات أو تعديهم وظلمهم للآخرين،أو إنكار لحقوق الأخرين ونسي تحذير الله بأخذ الذرية بعمل والديهم نتيجة ظلم الوالدين أو إحداهما لقوله تعالى

((وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُواْ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيدًا))]النساء:9 [

المحروم من أعرض عن ذكر الله الذي يحمل ويجلب على الإنسان الخير الكثير,وقد مر على آيات وأحاديث الذكرولم يُدرك أهميتها وأن بها العلاج من كل ضيق وهم ونكد لقوله تعالى

(ومَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى* قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا* قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى)) ]طه:124-126 [

والنتيجة بكثرة الاذكاروالإصرارعلى متابعتها،لأن الشيطان ينفر من المكان الذي يكثر فيه ذكرالله،عدا عن الثواب العظيم لقوله تعالى

(وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا) ]الاحزاب: 35 [

والذكر هو الباب الأوسع لعلاج النفس وطرد الشيطان منها,ولو علم به علماء النفس والأعصاب النتائج التي يعطيها لمن يعتريه الوساوس في مقاومتها لأغلقوا تخصص الأمراض النفسية وإستبدلوها بمادة((اﻹستغفار والصلاة على النبي))لما فيها من معالجة بليغة للنفس.

المحروم من حرم أولاده من الرُقية الشرعية التي تشفيه من العين ومن تخبط الشيطان،ان إعترض أحدهم مس العين أو غيرها،فترك أهم جزء من مسئوليته تجاههم،ولم يحفظها أويقتنع بها وهي جزء من عقيدتنا بها يستطيع أن يُميز الإنسان ان كان ما يعتريه يحتاج الدواء أو يكتفي بالرقية.

المحروم من ركن إلى العبادات والطاعات بعيداًعن حُسن الخُلق أو من ركن إلى حُسن الخُلق مع تقصير في الطاعات .

المحروم من علم أن طهارة أجواء البيت والمكان لا تكون إلا بمواصلة ترديد أذكار المداخل والمخارج للأماكن،واستمرار قرآة سورة البقرة،ثم أعرض عنها ولم يجربها باستمرار فكانت عليه حسرة لقوله عليه السلام فيها

(اقرؤوا سورة البقرة فإن اخذها بركة،وتركها حسرة ولا تستطيعها البطله)

أي السحرة وبذلك يضمن الإنسان محاربة السحر والعين بها،وطرد الشياطين من البيوت وكل سُنة أعرضنا عنها ولم نُحيها فنحن في عداد المحرومين،من إحسان للجار,إكرام للضيف،احترام للكبير,وغيرها الكثير,وما أكثر ما نحرم به أنفسنا من الخير نتيجة إهمال أوكسل أوحتى إستخفاف بقيمة الشيء,فلا نعطي الطاعات حقها ولا تلمس قلوبنا فنستشعر رحماتها،فنستزيد منها,فلنصلح ما بيننا وبين الله حتى يصلح الله أحوالنا وحتى لا نكون من المحرومين.

((قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا* الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا)) ]الكهف:103-104 [


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

تأملات، خواطر، التدين، الشقي،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 20-02-2014  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  الإسلام مُتهم عند الإخوان لذلك يسعون لتحسين صورته
  نحن أمة لا نتفكر ولا نتعظ ولا نتدبر
  حوار الأديان...وحرية الرأي...في مواجهة الجهاد
   بعض مقاصد الفوضى الخلاقة
  اللعنات تتوالى على الأرض بسبب مُوالاة بني إسرائيل
  رسالة الى شباب الإخوان...أفيقوا وحاسبوا أنفسكم قبل أن تُحاسبوا
  أيا خيل الله اركبي ... وشدي الرحال وتأهبي
  عجباً لأمر المسلمين يتعوذون من فتنة أعور الدجال عقب كل صلاة...وينتصرون لجنده وأتباعه
  العالم العربي بين فكي كماشة أمريكا وأعوانها...وروسيا وخلانها
  العقيدة بين الإخلاص والمُوالاة
  مَن صَعُب عَليهِ جهادْ النفسْ لنْ يَسهُلْ عَليهِ جهادْ القتالْ!
  تجديد البيعة للشيطان الرجيم ....رداً على الإنتصار لسيد العالمين
  دعاة العقل المعطلون لحدود الله
  وامعتصماه
  قصة قطع جسر الأردن من الضفة الشرقية إلى الضفة الغربية ذهابا وإيابا (*)
  الهزيمة تبدأ بالإستسلام والرضوخ للأمر الواقع المرير
  أنا لم أخلق لأغض النظر
  كيف تم سلخ الأمة عن قضاياها؟
  سبب هزيمتنا أننا من يُحارب الخير فينا
  ألم يأن ل"حماس" أن تغير وتبدل وخاصة أن الكُرة بملعبها
  لماذا هذا الإستنفار ضد الدولة الإسلامية بعد هزيمة إسرائيل في غزة
  كيف تعيش المُصالحة الذاتية والسلام مع نفسك والسكون
  حوار، هدوء, شجب، إدانة..
  أجيبوني !! أنتم يا رعاة "القردة والخنازير"
  تفجيرات مركز التجارة العالمي الشيء بالشيء يُذكر، ونربط ما يصير في غزة والعراق وسوريا
  أيها السادة..الدعوة عامة في النظام العالمي..إلا الإسلام يُحظر عليه الحضور
  الوضع في العراق مقبرة للمخطط الإيراني الممتد من الفرات الى النيل
  حياة الإنسان بين التسيير و التخيير
  سر زيارة بابا الفاتيكان للاردن وعلاقتها بقدوم المسيح سبحان الله
  سيناريو المؤامرة على الثورة الليبية ونصيحة للمجاهدين الثوارمن أجل إجهاضها

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
منى محروس، صفاء العراقي، د - مضاوي الرشيد، مصطفى منيغ، الناصر الرقيق، صفاء العربي، د. الحسيني إسماعيل ، عصام كرم الطوخى ، ابتسام سعد، فوزي مسعود ، د - عادل رضا، د. محمد عمارة ، د. خالد الطراولي ، كريم السليتي، عبد الغني مزوز، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، د - أبو يعرب المرزوقي، د. ضرغام عبد الله الدباغ، د - مصطفى فهمي، الهادي المثلوثي، د. نانسي أبو الفتوح، محمود صافي ، محمد أحمد عزوز، شيرين حامد فهمي ، ماهر عدنان قنديل، عبد الله زيدان، الشهيد سيد قطب، إيمى الأشقر، حمدى شفيق ، رضا الدبّابي، حميدة الطيلوش، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، د - محمد سعد أبو العزم، أحمد ملحم، إسراء أبو رمان، يزيد بن الحسين، عواطف منصور، وائل بنجدو، عدنان المنصر، رافع القارصي، حسني إبراهيم عبد العظيم، أنس الشابي، إيمان القدوسي، محمود سلطان، صالح النعامي ، علي الكاش، رمضان حينوني، سامح لطف الله، سحر الصيدلي، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، د. أحمد بشير، د. عادل محمد عايش الأسطل، د. أحمد محمد سليمان، صلاح الحريري، سعود السبعاني، صلاح المختار، مجدى داود، د.ليلى بيومي ، محمد تاج الدين الطيبي، محمود فاروق سيد شعبان، د - المنجي الكعبي، حسن الحسن، أحمد الحباسي، د. مصطفى يوسف اللداوي، د - صالح المازقي، يحيي البوليني، د - احمد عبدالحميد غراب، محمد الياسين، معتز الجعبري، د. نهى قاطرجي ، د - غالب الفريجات، د . قذلة بنت محمد القحطاني، إياد محمود حسين ، د. محمد يحيى ، د - شاكر الحوكي ، سيدة محمود محمد، كريم فارق، حسن عثمان، رشيد السيد أحمد، د. عبد الآله المالكي، المولدي الفرجاني، د- جابر قميحة، مصطفي زهران، أبو سمية، محمد شمام ، ياسين أحمد، منجي باكير، أ.د. مصطفى رجب، أحمد النعيمي، رافد العزاوي، علي عبد العال، أشرف إبراهيم حجاج، عمر غازي، د - محمد بنيعيش، د- هاني السباعي، حاتم الصولي، محرر "بوابتي"، أحمد بن عبد المحسن العساف ، هناء سلامة، كمال حبيب، سلوى المغربي، فهمي شراب، خبَّاب بن مروان الحمد، محمد اسعد بيوض التميمي، مراد قميزة، تونسي، د - محمد بن موسى الشريف ، د - الضاوي خوالدية، عبد الله الفقير، فتحي الزغل، فتحـي قاره بيبـان، د. صلاح عودة الله ، فاطمة عبد الرءوف، فاطمة حافظ ، الهيثم زعفان، العادل السمعلي، د. طارق عبد الحليم، أحمد بوادي، د- محمد رحال، عزيز العرباوي، فتحي العابد، صباح الموسوي ، عراق المطيري، د. محمد مورو ، سلام الشماع، محمود طرشوبي، جمال عرفة، د - محمد عباس المصرى، جاسم الرصيف، طلال قسومي، د. الشاهد البوشيخي، د. جعفر شيخ إدريس ، حسن الطرابلسي، محمد الطرابلسي، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، سوسن مسعود، محمد إبراهيم مبروك، فراس جعفر ابورمان، رحاب اسعد بيوض التميمي، د- محمود علي عريقات، عبد الرزاق قيراط ، د.محمد فتحي عبد العال، سيد السباعي، بسمة منصور، رأفت صلاح الدين، خالد الجاف ، محمد العيادي، سفيان عبد الكافي، د. كاظم عبد الحسين عباس ، د- هاني ابوالفتوح، محمد عمر غرس الله، سامر أبو رمان ، نادية سعد، أحمد الغريب،
أحدث الردود
تم ذكر ان المدخل الروحي ظهر في بداياته على يد شارلوت تويل عام ١٩٦٥ في امريكا
فضلا وتكرما احتاج تزويدي ب...>>


الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة