تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

الاقتصاد في الإســــــــلام

كاتب المقال فتحي الزّغـل - تونس    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


للأسبوع الثاني على التوالي، و ضمن مقالات تتناولُ في كلّ مرّة مسألة هامّة في الحياة البشريّة بمنظار إسلامي ، مثل السّياسة و الثّقافة و الاجتماع و التّربية و الحرب و الزواج و غيرها، تُسلِّطُ الضّوءَ على الطريقةِ و الكيفيّة التي تكونُ عليها تلك المجالات متناسقة متماهية مع تعاليم الدّين الإسلامي و مطبِّقة للتشريعات الواردة في مصادر التشريع الإسلامي المعروفة و هي القرآن و السّنّة و القياس و الإجماع، و مميِّزات تلك المجالات في الفكر الإسلامي، و اختلافها مع مثيلاتها في الفكر و المنظومات الفكرية غير الإسلاميّة. و بعد أن تناولتُ في الأسبوع الماضي مسألة السّياسة في الإسلام لأهمّيّتها في حياة كلّ مجتمع من حيث أنّها تقطُرُ كلّ شؤون الحياة من خلفها. سأتناول بإذن الله هذا الأسبوع مسألة رئيسةً ثانية في حياة البشر، لا يختلف فقهاءُ الحياة على أنّها عصبُ تلك الحياة لدى كلّ البشر دون استثناء. مسألةٌ تميّزت هي الأخرى في الفكر الإســـــلامي، و تحدّدت معالمــــُها في القرآن و السّنّة و القياس و الإجماع، حتى صارت لها حدودٌ تُعرَف بها و تُميِّزُها و أقصدُ مسألة الاقتصاد...

ففي الاقتصاد أيضا، مثل السّياسة، يُقِرُّ العالمُ بأجمَعِه بأنّ هناك اقتصادٌ إسلاميٌّ يختلف جذريّا عن الاقتصاد الكلاسيكي غير الإسلاميِّ، و هو الذي مارسه الإنسان منذ نشأته الأولى إلى يومنا هذا. و إقرارُ العالم و مفكّريه و مُنظِّريه بأنّ في الاقتصاد ما هو إسلاميّ، هو لوحدِه اعترافٌ بأنّ المنظومة الفكريّة الإسلاميّة هي منظومة مكتملة الأركان، كاملة الأساسات، لأنّها تتكلّمُ في جميع مجالات الحياة، و لأنّ لها تشريعاتٌ و تعاليم لجميع أمورِ البشر و غير البشر.
فهل هناك فعلا اقتصادٌ إسلاميٌّ و اقتصاد غير إسلاميٍّ؟ و ما هي حدود بينهما؟ و أيُّ النّوعين أفضل للبشر و للحيوان و للشجر؟

إنّ لفظ الاقتصاد مُعجَمًا، هو اشتقاقٌ مصدريٌّ من فعل "اقتصد"، و هو مزيدٌ لفعل الجذر و هو "قَصَد" بمعنى اتّجه إلى نهايةٍ مكانا أو فكرا أو زمانا، و التاء الزائدة الواردة في وزن هذا الفعل مع الألف، مثله مثل أفعال الوزن "اِفتعلَ" تُفيدُ في أصل الاشتقاق، تسبُّبُ صاحب الفعل في اِنجاز الفعل و حُدوث الفعل لفائدته. كما يُفيدُ الوزن كذلك فكرة المشاركة في القيام بالفعل، و نحو ذلك فعل "اِشتبكَ" من "شبكَ" بمعنى تشارك، فنقول اشتبكتِ الأغصانُ بمعنى تشاركتِ الأغصان في الاشتباك. و هنا استحضر الجانب البلاغي في لغتنا، لغةُ القرآن، في هذه التّسمية قبل الوُلوج في مضمون الاصـــــطلاح و كنهِه. حيث أن فعل "اِقتصدَ" يُوحي اشتقاقا بِتوجُّهِ أحدِهم إلى غايةٍ ما، فقام بالفعل بنفسه متشاركًا فيه مع غيره لحتميّة وقوع الفعل سوى مع غيره، و هذا لعمري عين ممارسة فعل الاقتصاد.

أمّا الاقتصادُ اصطلاحا، فهو كلُّ نشاطٍ يَدُرُّ منفعةً مادّيّةً للقائم به، و لو لم يكن هو سببا فيه. و يشمل هذا الاصطلاح مجالات الفلاحة و الصناعة و الخدمات. و أهمّيّة هذا المجال في حياة البشر تكمُن في أنَّه مجالُ القوتِ الذي لا يستقيم العود إلَّا به. و لعلَّ ذلك ما يجعلُه مُقدَّمًا على كلِّ ما سواه من المجالات، حتى تلك المهتمَّة بالإيـــــــــمانيّات و الفكريات و الايديولوجيات. فالقوتُ سابقٌ للفكر و للدين و للمنهج عند البشر، لأنه يستجيب لغريزة هي الثانية بعد غريزة حبّ البقاء، بل لعلّها الأولى إذا ما اعتبرناه سببا في البقاء. فالعقل الجائع لا يفكّرُ، و المعدة الخاوية لا يَصدُرُ منها منطقًا.

و قد تطوّرت أهمّيّةَ هذا المجال عبر التاريخ شيئا فشيئا، فبينما كان الاقتصاد المعروف لدى البشر الأُول قائمٌ على مقايضة ما يخرجُ من البرِّ أو من البحرِ بما يكفلُ قوتَ يومٍ أو بعضَ يومٍ، أصبح اليوم مجموعة معقّـــــــــدة من الأدوات و المناهج و النظريات ووسائل الإنتاج و طرق الكيل، التي لا تكفل قوتَ اليوم فقط، بل رفاهة العيشِ لمستقبلٍ يُعَدُّ في بعض النظريات لأكثر من مائة سنة أو أكثر.

و مراحلُ ذلك التّطوّر المختلفة هي التي أوجدت شيئا فشيئا النظريّة الاقتصاديّةَ، أو المنهج الاقتصادي. لأن الممارسات الكثيفة تُوجِبُ النظريَّة، و النظريّةُ تُوجبُ التّعلّمَ، و التعلُّمُ يَضمن الممارسة، و هكذا
و إلى الأسبوع القادم بإذن الله.


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

الإقتصاد، الإقتصاد الإسلامي، تأملات في القرآن،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 26-06-2013  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  إلى متى تنفرد الإدارة في صفاقس بتأويل خاصّ لقوانين البلاد 2؟
  "التوافق" في تونس بين ربح الحزب وخسارة الثورة
  "ترامب"... رحمة من الله على المسلمين
  حكاية من الغابة... حكاية اللئيم و الحمير
  بقرة ينزف ضرعـــها دما
  تعليقا على مؤتمر النهضة... رضي الشيخان ولم يرض الثّائر
  بعد مائة يوم على الحكومة... إلى أين نحن سائرون؟
  الغرب و الشّرق و "داعش" و "شارلي"
  "الإرهاب و مسألة الظّلم" ج3
  "الإرهاب و مسألة الظّلم" ج2
  "الإرهاب و مسألة الظّلم" ج1
  كيف تختار الرّئيس القادم؟
  قراءة في الانتخابات البرلمانية التونسية
  سكوتلاندا لا تنفصل... درس في المصلحيّة
  قراءة في النّسيج الانتخابي التّونسي
  "أردوغان" رئيسا لتركيا... تعازي غلبت التهاني
  "غزّة" و الإسلاميّون
  الانتخابات الفضيحة
  أُكرانيا و مصر و نفاق الغرب
  رئيسٌ آخر و حكومة جديدة.... قراءة في ما بعد الحدث
  بيان بخصوص رفض الأطبّاء العمل في المناطق الدّاخليّة
  بيان بخصوص إضراب القضاة
  سلطتنا التّنفيذيّة وعلامات الاستفهام
  سلطتنا القضائيّة و علامات الاستفهام
  الدّيمقراطية والبانديّـــة
  الحمار و الإرهابُ و هيبة الدّولــــــــة
  ثورة بلدي... قشّةٌ في بحر
  صحّ النّوم يا "ترويكا"
  الاقتصاد في الإسلام - ج7
  الاقتصاد في الإسلام - الجزء 6

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
إياد محمود حسين ، رمضان حينوني، عبد الغني مزوز، حسن الطرابلسي، سيد السباعي، إيمان القدوسي، صلاح الحريري، محمود طرشوبي، علي عبد العال، عبد الله زيدان، د - أبو يعرب المرزوقي، عدنان المنصر، أحمد الغريب، كمال حبيب، محمد أحمد عزوز، د. عبد الآله المالكي، المولدي الفرجاني، محمود سلطان، د. صلاح عودة الله ، أ.د. مصطفى رجب، د. كاظم عبد الحسين عباس ، د. محمد عمارة ، نادية سعد، ياسين أحمد، حميدة الطيلوش، فتحي الزغل، عزيز العرباوي، أنس الشابي، د. عادل محمد عايش الأسطل، منجي باكير، أبو سمية، د- هاني السباعي، رحاب اسعد بيوض التميمي، سلام الشماع، رضا الدبّابي، أحمد النعيمي، محرر "بوابتي"، الناصر الرقيق، مصطفي زهران، د- محمود علي عريقات، محمد إبراهيم مبروك، د - شاكر الحوكي ، محمد اسعد بيوض التميمي، أحمد الحباسي، تونسي، فراس جعفر ابورمان، هناء سلامة، صفاء العراقي، وائل بنجدو، العادل السمعلي، د - محمد سعد أبو العزم، حسن عثمان، رشيد السيد أحمد، محمد شمام ، مراد قميزة، عمر غازي، حسني إبراهيم عبد العظيم، محمد الطرابلسي، إيمى الأشقر، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، الهادي المثلوثي، عبد الله الفقير، د - مضاوي الرشيد، الشهيد سيد قطب، محمد تاج الدين الطيبي، فهمي شراب، رأفت صلاح الدين، د. الشاهد البوشيخي، د. طارق عبد الحليم، جاسم الرصيف، مجدى داود، ابتسام سعد، د- جابر قميحة، د - مصطفى فهمي، جمال عرفة، فوزي مسعود ، صلاح المختار، صفاء العربي، إسراء أبو رمان، د- هاني ابوالفتوح، محمد عمر غرس الله، فاطمة عبد الرءوف، فتحـي قاره بيبـان، الهيثم زعفان، سامر أبو رمان ، صالح النعامي ، خالد الجاف ، د - محمد عباس المصرى، عراق المطيري، رافد العزاوي، د. أحمد محمد سليمان، د. ضرغام عبد الله الدباغ، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، د.ليلى بيومي ، د - صالح المازقي، منى محروس، سيدة محمود محمد، علي الكاش، أحمد بوادي، سعود السبعاني، صباح الموسوي ، د - احمد عبدالحميد غراب، كريم السليتي، د - الضاوي خوالدية، يحيي البوليني، حاتم الصولي، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، ماهر عدنان قنديل، عواطف منصور، يزيد بن الحسين، حسن الحسن، فتحي العابد، عصام كرم الطوخى ، د. محمد يحيى ، د- محمد رحال، بسمة منصور، د. محمد مورو ، سامح لطف الله، شيرين حامد فهمي ، د. نانسي أبو الفتوح، فاطمة حافظ ، أحمد ملحم، د . قذلة بنت محمد القحطاني، سوسن مسعود، محمد الياسين، د. نهى قاطرجي ، د - محمد بنيعيش، طلال قسومي، سحر الصيدلي، حمدى شفيق ، سلوى المغربي، عبد الرزاق قيراط ، رافع القارصي، د - محمد بن موسى الشريف ، د. خالد الطراولي ، مصطفى منيغ، كريم فارق، د.محمد فتحي عبد العال، أشرف إبراهيم حجاج، د - المنجي الكعبي، سفيان عبد الكافي، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، د. أحمد بشير، محمد العيادي، د. جعفر شيخ إدريس ، د. مصطفى يوسف اللداوي، محمود فاروق سيد شعبان، محمود صافي ، د - غالب الفريجات، د. الحسيني إسماعيل ، خبَّاب بن مروان الحمد، معتز الجعبري، أحمد بن عبد المحسن العساف ،
أحدث الردود
ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


تطوان كبيرة علي مخططاتهم الصغيرة
المغرب / مصطفى منيغ
الشجرة معروف صنفها محسوبة جذورها وحتى أوراقها المُجمَّعة ، المثبَّتة في سجلات تاريخ...>>


هل يمكن ان يكون السفر افضل علاج للهروب من الواقع ؟
أليس هذا افضل حل ......>>


مقال أكثر من رائع وعمق في التحليل...>>

تحاليل الدكتور نور الدين العلوي متميزة، ومقاله هذا عن مسار الثورة يبدو مقنعا وان كان متشائما ومخيفا لابناء الثورة...>>

مقال ممتاز فعلا...>>

لا أظن أن أهل الحيل قادرون على تفسير القرآن، والله أعلم....>>

مقالة رائعة....جزاك الله خيرا.
ولكن هل هنالك أدوات نسطيع من خلالها أن نعرف
لأي سبب من هذه الأسباب يكرهنا الآخرين....>>


شكراً أخي العزيز. رب كلمات من مشجع مؤيد بنور الحق تبطل الباطل وتحق الحق....>>

مقال يتميز بزاوية النظر التي تناول من خلالها الدكتور الصديق المنجي الكعبي حادثة كسر التمثال العاري بالجزائر

فعلا الامر يستحق ان ينظر ال...>>


السلام عليكم أخ فوزي وبعد نزولا عند رغبتك، اليك المنشور موضوع التعليق ومصدره. ولم أشأ الإشارة الى ما هو أكثر من الإلغاز للأسماء، ليبقى الأهم التمثيل ل...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة