تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

الاقتصاد في الإســــــــلام

كاتب المقال فتحي الزّغـل - تونس    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


للأسبوع الثاني على التوالي، و ضمن مقالات تتناولُ في كلّ مرّة مسألة هامّة في الحياة البشريّة بمنظار إسلامي ، مثل السّياسة و الثّقافة و الاجتماع و التّربية و الحرب و الزواج و غيرها، تُسلِّطُ الضّوءَ على الطريقةِ و الكيفيّة التي تكونُ عليها تلك المجالات متناسقة متماهية مع تعاليم الدّين الإسلامي و مطبِّقة للتشريعات الواردة في مصادر التشريع الإسلامي المعروفة و هي القرآن و السّنّة و القياس و الإجماع، و مميِّزات تلك المجالات في الفكر الإسلامي، و اختلافها مع مثيلاتها في الفكر و المنظومات الفكرية غير الإسلاميّة. و بعد أن تناولتُ في الأسبوع الماضي مسألة السّياسة في الإسلام لأهمّيّتها في حياة كلّ مجتمع من حيث أنّها تقطُرُ كلّ شؤون الحياة من خلفها. سأتناول بإذن الله هذا الأسبوع مسألة رئيسةً ثانية في حياة البشر، لا يختلف فقهاءُ الحياة على أنّها عصبُ تلك الحياة لدى كلّ البشر دون استثناء. مسألةٌ تميّزت هي الأخرى في الفكر الإســـــلامي، و تحدّدت معالمــــُها في القرآن و السّنّة و القياس و الإجماع، حتى صارت لها حدودٌ تُعرَف بها و تُميِّزُها و أقصدُ مسألة الاقتصاد...

ففي الاقتصاد أيضا، مثل السّياسة، يُقِرُّ العالمُ بأجمَعِه بأنّ هناك اقتصادٌ إسلاميٌّ يختلف جذريّا عن الاقتصاد الكلاسيكي غير الإسلاميِّ، و هو الذي مارسه الإنسان منذ نشأته الأولى إلى يومنا هذا. و إقرارُ العالم و مفكّريه و مُنظِّريه بأنّ في الاقتصاد ما هو إسلاميّ، هو لوحدِه اعترافٌ بأنّ المنظومة الفكريّة الإسلاميّة هي منظومة مكتملة الأركان، كاملة الأساسات، لأنّها تتكلّمُ في جميع مجالات الحياة، و لأنّ لها تشريعاتٌ و تعاليم لجميع أمورِ البشر و غير البشر.
فهل هناك فعلا اقتصادٌ إسلاميٌّ و اقتصاد غير إسلاميٍّ؟ و ما هي حدود بينهما؟ و أيُّ النّوعين أفضل للبشر و للحيوان و للشجر؟

إنّ لفظ الاقتصاد مُعجَمًا، هو اشتقاقٌ مصدريٌّ من فعل "اقتصد"، و هو مزيدٌ لفعل الجذر و هو "قَصَد" بمعنى اتّجه إلى نهايةٍ مكانا أو فكرا أو زمانا، و التاء الزائدة الواردة في وزن هذا الفعل مع الألف، مثله مثل أفعال الوزن "اِفتعلَ" تُفيدُ في أصل الاشتقاق، تسبُّبُ صاحب الفعل في اِنجاز الفعل و حُدوث الفعل لفائدته. كما يُفيدُ الوزن كذلك فكرة المشاركة في القيام بالفعل، و نحو ذلك فعل "اِشتبكَ" من "شبكَ" بمعنى تشارك، فنقول اشتبكتِ الأغصانُ بمعنى تشاركتِ الأغصان في الاشتباك. و هنا استحضر الجانب البلاغي في لغتنا، لغةُ القرآن، في هذه التّسمية قبل الوُلوج في مضمون الاصـــــطلاح و كنهِه. حيث أن فعل "اِقتصدَ" يُوحي اشتقاقا بِتوجُّهِ أحدِهم إلى غايةٍ ما، فقام بالفعل بنفسه متشاركًا فيه مع غيره لحتميّة وقوع الفعل سوى مع غيره، و هذا لعمري عين ممارسة فعل الاقتصاد.

أمّا الاقتصادُ اصطلاحا، فهو كلُّ نشاطٍ يَدُرُّ منفعةً مادّيّةً للقائم به، و لو لم يكن هو سببا فيه. و يشمل هذا الاصطلاح مجالات الفلاحة و الصناعة و الخدمات. و أهمّيّة هذا المجال في حياة البشر تكمُن في أنَّه مجالُ القوتِ الذي لا يستقيم العود إلَّا به. و لعلَّ ذلك ما يجعلُه مُقدَّمًا على كلِّ ما سواه من المجالات، حتى تلك المهتمَّة بالإيـــــــــمانيّات و الفكريات و الايديولوجيات. فالقوتُ سابقٌ للفكر و للدين و للمنهج عند البشر، لأنه يستجيب لغريزة هي الثانية بعد غريزة حبّ البقاء، بل لعلّها الأولى إذا ما اعتبرناه سببا في البقاء. فالعقل الجائع لا يفكّرُ، و المعدة الخاوية لا يَصدُرُ منها منطقًا.

و قد تطوّرت أهمّيّةَ هذا المجال عبر التاريخ شيئا فشيئا، فبينما كان الاقتصاد المعروف لدى البشر الأُول قائمٌ على مقايضة ما يخرجُ من البرِّ أو من البحرِ بما يكفلُ قوتَ يومٍ أو بعضَ يومٍ، أصبح اليوم مجموعة معقّـــــــــدة من الأدوات و المناهج و النظريات ووسائل الإنتاج و طرق الكيل، التي لا تكفل قوتَ اليوم فقط، بل رفاهة العيشِ لمستقبلٍ يُعَدُّ في بعض النظريات لأكثر من مائة سنة أو أكثر.

و مراحلُ ذلك التّطوّر المختلفة هي التي أوجدت شيئا فشيئا النظريّة الاقتصاديّةَ، أو المنهج الاقتصادي. لأن الممارسات الكثيفة تُوجِبُ النظريَّة، و النظريّةُ تُوجبُ التّعلّمَ، و التعلُّمُ يَضمن الممارسة، و هكذا
و إلى الأسبوع القادم بإذن الله.


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

الإقتصاد، الإقتصاد الإسلامي، تأملات في القرآن،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 26-06-2013  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  أنا اللّص الذي عنه تبحثون
  قراءة في المشهد الانتخابي البرلماني التونسي بعد غلق باب التّرشّحات
  السّياسةُ في الإسلام
  ماذا يقع في "وينيزويلّا"؟ حسابات الشّارع وموازين الخارج
   بعد تفجير شارع بورقيبة ... ألو... القائد الأعلى للقوات المسلّحة؟
  إلى متى تنفرد الإدارة في صفاقس بتأويل خاصّ لقوانين البلاد 2؟
  "التوافق" في تونس بين ربح الحزب وخسارة الثورة
  "ترامب"... رحمة من الله على المسلمين
  حكاية من الغابة... حكاية اللئيم و الحمير
  بقرة ينزف ضرعـــها دما
  تعليقا على مؤتمر النهضة... رضي الشيخان ولم يرض الثّائر
  بعد مائة يوم على الحكومة... إلى أين نحن سائرون؟
  الغرب و الشّرق و "داعش" و "شارلي"
  "الإرهاب و مسألة الظّلم" ج3
  "الإرهاب و مسألة الظّلم" ج2
  "الإرهاب و مسألة الظّلم" ج1
  كيف تختار الرّئيس القادم؟
  قراءة في الانتخابات البرلمانية التونسية
  سكوتلاندا لا تنفصل... درس في المصلحيّة
  قراءة في النّسيج الانتخابي التّونسي
  "أردوغان" رئيسا لتركيا... تعازي غلبت التهاني
  "غزّة" و الإسلاميّون
  الانتخابات الفضيحة
  أُكرانيا و مصر و نفاق الغرب
  رئيسٌ آخر و حكومة جديدة.... قراءة في ما بعد الحدث
  بيان بخصوص رفض الأطبّاء العمل في المناطق الدّاخليّة
  بيان بخصوص إضراب القضاة
  سلطتنا التّنفيذيّة وعلامات الاستفهام
  سلطتنا القضائيّة و علامات الاستفهام
  الدّيمقراطية والبانديّـــة

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
محمود صافي ، صلاح المختار، د. نهى قاطرجي ، د - محمد بنيعيش، د. طارق عبد الحليم، تونسي، حاتم الصولي، مصطفي زهران، محمد الياسين، فوزي مسعود ، د. الشاهد البوشيخي، أحمد ملحم، د. ضرغام عبد الله الدباغ، د- جابر قميحة، د. جعفر شيخ إدريس ، سلوى المغربي، د- محمود علي عريقات، د - محمد عباس المصرى، خالد الجاف ، د - صالح المازقي، جمال عرفة، سيد السباعي، د - احمد عبدالحميد غراب، د. مصطفى يوسف اللداوي، محرر "بوابتي"، شيرين حامد فهمي ، محمد عمر غرس الله، د - مصطفى فهمي، سعود السبعاني، سحر الصيدلي، حمدى شفيق ، رأفت صلاح الدين، حسن عثمان، د - شاكر الحوكي ، رافد العزاوي، عبد الله الفقير، رمضان حينوني، د - الضاوي خوالدية، أحمد الغريب، إيمان القدوسي، إيمى الأشقر، ماهر عدنان قنديل، د . قذلة بنت محمد القحطاني، صفاء العراقي، أ.د. مصطفى رجب، مجدى داود، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، جاسم الرصيف، فاطمة عبد الرءوف، الناصر الرقيق، طلال قسومي، علي الكاش، محمد أحمد عزوز، وائل بنجدو، عواطف منصور، يحيي البوليني، د- محمد رحال، محمود فاروق سيد شعبان، د. محمد عمارة ، أنس الشابي، أبو سمية، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، الشهيد سيد قطب، محمد تاج الدين الطيبي، منى محروس، رضا الدبّابي، إياد محمود حسين ، عمر غازي، خبَّاب بن مروان الحمد، نادية سعد، د. محمد مورو ، كريم السليتي، العادل السمعلي، كمال حبيب، سلام الشماع، صالح النعامي ، محمد شمام ، حسن الطرابلسي، المولدي الفرجاني، د. كاظم عبد الحسين عباس ، د - المنجي الكعبي، سفيان عبد الكافي، كريم فارق، محمود سلطان، د- هاني السباعي، إسراء أبو رمان، هناء سلامة، بسمة منصور، منجي باكير، محمد الطرابلسي، حميدة الطيلوش، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، د.ليلى بيومي ، أشرف إبراهيم حجاج، صفاء العربي، د - غالب الفريجات، أحمد النعيمي، د. خالد الطراولي ، سامح لطف الله، أحمد بوادي، ياسين أحمد، فراس جعفر ابورمان، سوسن مسعود، صلاح الحريري، د- هاني ابوالفتوح، د. صلاح عودة الله ، فتحي الزغل، د - مضاوي الرشيد، مصطفى منيغ، د - أبو يعرب المرزوقي، د - محمد سعد أبو العزم، يزيد بن الحسين، محمد العيادي، د. عبد الآله المالكي، أحمد الحباسي، فتحي العابد، الهادي المثلوثي، د. الحسيني إسماعيل ، رحاب اسعد بيوض التميمي، معتز الجعبري، عبد الرزاق قيراط ، محمد اسعد بيوض التميمي، حسني إبراهيم عبد العظيم، عبد الغني مزوز، ابتسام سعد، د.محمد فتحي عبد العال، د - محمد بن موسى الشريف ، الهيثم زعفان، مراد قميزة، رافع القارصي، د. أحمد بشير، حسن الحسن، فاطمة حافظ ، سيدة محمود محمد، د. نانسي أبو الفتوح، رشيد السيد أحمد، علي عبد العال، فتحـي قاره بيبـان، د. أحمد محمد سليمان، فهمي شراب، صباح الموسوي ، د. محمد يحيى ، عدنان المنصر، أحمد بن عبد المحسن العساف ، د - عادل رضا، سامر أبو رمان ، محمود طرشوبي، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، عبد الله زيدان، عزيز العرباوي، عصام كرم الطوخى ، عراق المطيري، محمد إبراهيم مبروك، د. عادل محمد عايش الأسطل،
أحدث الردود
تم ذكر ان المدخل الروحي ظهر في بداياته على يد شارلوت تويل عام ١٩٦٥ في امريكا
فضلا وتكرما احتاج تزويدي ب...>>


الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة