تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

الاقتصاد في الإســــــــلام

كاتب المقال فتحي الزّغـل - تونس    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


للأسبوع الثاني على التوالي، و ضمن مقالات تتناولُ في كلّ مرّة مسألة هامّة في الحياة البشريّة بمنظار إسلامي ، مثل السّياسة و الثّقافة و الاجتماع و التّربية و الحرب و الزواج و غيرها، تُسلِّطُ الضّوءَ على الطريقةِ و الكيفيّة التي تكونُ عليها تلك المجالات متناسقة متماهية مع تعاليم الدّين الإسلامي و مطبِّقة للتشريعات الواردة في مصادر التشريع الإسلامي المعروفة و هي القرآن و السّنّة و القياس و الإجماع، و مميِّزات تلك المجالات في الفكر الإسلامي، و اختلافها مع مثيلاتها في الفكر و المنظومات الفكرية غير الإسلاميّة. و بعد أن تناولتُ في الأسبوع الماضي مسألة السّياسة في الإسلام لأهمّيّتها في حياة كلّ مجتمع من حيث أنّها تقطُرُ كلّ شؤون الحياة من خلفها. سأتناول بإذن الله هذا الأسبوع مسألة رئيسةً ثانية في حياة البشر، لا يختلف فقهاءُ الحياة على أنّها عصبُ تلك الحياة لدى كلّ البشر دون استثناء. مسألةٌ تميّزت هي الأخرى في الفكر الإســـــلامي، و تحدّدت معالمــــُها في القرآن و السّنّة و القياس و الإجماع، حتى صارت لها حدودٌ تُعرَف بها و تُميِّزُها و أقصدُ مسألة الاقتصاد...

ففي الاقتصاد أيضا، مثل السّياسة، يُقِرُّ العالمُ بأجمَعِه بأنّ هناك اقتصادٌ إسلاميٌّ يختلف جذريّا عن الاقتصاد الكلاسيكي غير الإسلاميِّ، و هو الذي مارسه الإنسان منذ نشأته الأولى إلى يومنا هذا. و إقرارُ العالم و مفكّريه و مُنظِّريه بأنّ في الاقتصاد ما هو إسلاميّ، هو لوحدِه اعترافٌ بأنّ المنظومة الفكريّة الإسلاميّة هي منظومة مكتملة الأركان، كاملة الأساسات، لأنّها تتكلّمُ في جميع مجالات الحياة، و لأنّ لها تشريعاتٌ و تعاليم لجميع أمورِ البشر و غير البشر.
فهل هناك فعلا اقتصادٌ إسلاميٌّ و اقتصاد غير إسلاميٍّ؟ و ما هي حدود بينهما؟ و أيُّ النّوعين أفضل للبشر و للحيوان و للشجر؟

إنّ لفظ الاقتصاد مُعجَمًا، هو اشتقاقٌ مصدريٌّ من فعل "اقتصد"، و هو مزيدٌ لفعل الجذر و هو "قَصَد" بمعنى اتّجه إلى نهايةٍ مكانا أو فكرا أو زمانا، و التاء الزائدة الواردة في وزن هذا الفعل مع الألف، مثله مثل أفعال الوزن "اِفتعلَ" تُفيدُ في أصل الاشتقاق، تسبُّبُ صاحب الفعل في اِنجاز الفعل و حُدوث الفعل لفائدته. كما يُفيدُ الوزن كذلك فكرة المشاركة في القيام بالفعل، و نحو ذلك فعل "اِشتبكَ" من "شبكَ" بمعنى تشارك، فنقول اشتبكتِ الأغصانُ بمعنى تشاركتِ الأغصان في الاشتباك. و هنا استحضر الجانب البلاغي في لغتنا، لغةُ القرآن، في هذه التّسمية قبل الوُلوج في مضمون الاصـــــطلاح و كنهِه. حيث أن فعل "اِقتصدَ" يُوحي اشتقاقا بِتوجُّهِ أحدِهم إلى غايةٍ ما، فقام بالفعل بنفسه متشاركًا فيه مع غيره لحتميّة وقوع الفعل سوى مع غيره، و هذا لعمري عين ممارسة فعل الاقتصاد.

أمّا الاقتصادُ اصطلاحا، فهو كلُّ نشاطٍ يَدُرُّ منفعةً مادّيّةً للقائم به، و لو لم يكن هو سببا فيه. و يشمل هذا الاصطلاح مجالات الفلاحة و الصناعة و الخدمات. و أهمّيّة هذا المجال في حياة البشر تكمُن في أنَّه مجالُ القوتِ الذي لا يستقيم العود إلَّا به. و لعلَّ ذلك ما يجعلُه مُقدَّمًا على كلِّ ما سواه من المجالات، حتى تلك المهتمَّة بالإيـــــــــمانيّات و الفكريات و الايديولوجيات. فالقوتُ سابقٌ للفكر و للدين و للمنهج عند البشر، لأنه يستجيب لغريزة هي الثانية بعد غريزة حبّ البقاء، بل لعلّها الأولى إذا ما اعتبرناه سببا في البقاء. فالعقل الجائع لا يفكّرُ، و المعدة الخاوية لا يَصدُرُ منها منطقًا.

و قد تطوّرت أهمّيّةَ هذا المجال عبر التاريخ شيئا فشيئا، فبينما كان الاقتصاد المعروف لدى البشر الأُول قائمٌ على مقايضة ما يخرجُ من البرِّ أو من البحرِ بما يكفلُ قوتَ يومٍ أو بعضَ يومٍ، أصبح اليوم مجموعة معقّـــــــــدة من الأدوات و المناهج و النظريات ووسائل الإنتاج و طرق الكيل، التي لا تكفل قوتَ اليوم فقط، بل رفاهة العيشِ لمستقبلٍ يُعَدُّ في بعض النظريات لأكثر من مائة سنة أو أكثر.

و مراحلُ ذلك التّطوّر المختلفة هي التي أوجدت شيئا فشيئا النظريّة الاقتصاديّةَ، أو المنهج الاقتصادي. لأن الممارسات الكثيفة تُوجِبُ النظريَّة، و النظريّةُ تُوجبُ التّعلّمَ، و التعلُّمُ يَضمن الممارسة، و هكذا
و إلى الأسبوع القادم بإذن الله.


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

الإقتصاد، الإقتصاد الإسلامي، تأملات في القرآن،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 26-06-2013  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  إلى متى تنفرد الإدارة في صفاقس بتأويل خاصّ لقوانين البلاد 2؟
  "التوافق" في تونس بين ربح الحزب وخسارة الثورة
  "ترامب"... رحمة من الله على المسلمين
  حكاية من الغابة... حكاية اللئيم و الحمير
  بقرة ينزف ضرعـــها دما
  تعليقا على مؤتمر النهضة... رضي الشيخان ولم يرض الثّائر
  بعد مائة يوم على الحكومة... إلى أين نحن سائرون؟
  الغرب و الشّرق و "داعش" و "شارلي"
  "الإرهاب و مسألة الظّلم" ج3
  "الإرهاب و مسألة الظّلم" ج2
  "الإرهاب و مسألة الظّلم" ج1
  كيف تختار الرّئيس القادم؟
  قراءة في الانتخابات البرلمانية التونسية
  سكوتلاندا لا تنفصل... درس في المصلحيّة
  قراءة في النّسيج الانتخابي التّونسي
  "أردوغان" رئيسا لتركيا... تعازي غلبت التهاني
  "غزّة" و الإسلاميّون
  الانتخابات الفضيحة
  أُكرانيا و مصر و نفاق الغرب
  رئيسٌ آخر و حكومة جديدة.... قراءة في ما بعد الحدث
  بيان بخصوص رفض الأطبّاء العمل في المناطق الدّاخليّة
  بيان بخصوص إضراب القضاة
  سلطتنا التّنفيذيّة وعلامات الاستفهام
  سلطتنا القضائيّة و علامات الاستفهام
  الدّيمقراطية والبانديّـــة
  الحمار و الإرهابُ و هيبة الدّولــــــــة
  ثورة بلدي... قشّةٌ في بحر
  صحّ النّوم يا "ترويكا"
  الاقتصاد في الإسلام - ج7
  الاقتصاد في الإسلام - الجزء 6

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
رافد العزاوي، أنس الشابي، حاتم الصولي، صفاء العراقي، د - شاكر الحوكي ، د. صلاح عودة الله ، سامح لطف الله، د - المنجي الكعبي، عبد الغني مزوز، سعود السبعاني، عصام كرم الطوخى ، فراس جعفر ابورمان، كمال حبيب، مراد قميزة، د - الضاوي خوالدية، حسني إبراهيم عبد العظيم، فوزي مسعود ، صلاح المختار، يزيد بن الحسين، فتحي العابد، خالد الجاف ، د. خالد الطراولي ، د. نانسي أبو الفتوح، محمد إبراهيم مبروك، بسمة منصور، مصطفى منيغ، منجي باكير، د . قذلة بنت محمد القحطاني، د - محمد سعد أبو العزم، رأفت صلاح الدين، كريم فارق، نادية سعد، د- محمود علي عريقات، عزيز العرباوي، أحمد بوادي، د. مصطفى يوسف اللداوي، د. محمد يحيى ، المولدي الفرجاني، عمر غازي، عراق المطيري، د- هاني ابوالفتوح، صلاح الحريري، ماهر عدنان قنديل، محمد الياسين، عبد الرزاق قيراط ، د. طارق عبد الحليم، سيدة محمود محمد، د - محمد عباس المصرى، د - مصطفى فهمي، د. أحمد بشير، أحمد الحباسي، منى محروس، إيمان القدوسي، العادل السمعلي، د. محمد عمارة ، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، إياد محمود حسين ، محمد الطرابلسي، حسن عثمان، أحمد النعيمي، سحر الصيدلي، جمال عرفة، عواطف منصور، سيد السباعي، سلام الشماع، وائل بنجدو، د. الشاهد البوشيخي، فهمي شراب، د - مضاوي الرشيد، الهيثم زعفان، محمود صافي ، صفاء العربي، أحمد ملحم، حمدى شفيق ، فاطمة عبد الرءوف، د - غالب الفريجات، ياسين أحمد، أحمد بن عبد المحسن العساف ، سفيان عبد الكافي، تونسي، د. عبد الآله المالكي، أشرف إبراهيم حجاج، جاسم الرصيف، محمد شمام ، محمود سلطان، د. عادل محمد عايش الأسطل، د. كاظم عبد الحسين عباس ، د - احمد عبدالحميد غراب، د. نهى قاطرجي ، محمد اسعد بيوض التميمي، محمد العيادي، د. محمد مورو ، محمود طرشوبي، د - محمد بن موسى الشريف ، حسن الحسن، الهادي المثلوثي، فاطمة حافظ ، محمود فاروق سيد شعبان، رمضان حينوني، سلوى المغربي، علي الكاش، محمد أحمد عزوز، فتحـي قاره بيبـان، د.محمد فتحي عبد العال، د - محمد بنيعيش، د. أحمد محمد سليمان، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، أبو سمية، محرر "بوابتي"، شيرين حامد فهمي ، الشهيد سيد قطب، أ.د. مصطفى رجب، مجدى داود، رحاب اسعد بيوض التميمي، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، إسراء أبو رمان، سامر أبو رمان ، عدنان المنصر، معتز الجعبري، د. الحسيني إسماعيل ، رشيد السيد أحمد، رافع القارصي، علي عبد العال، يحيي البوليني، د - أبو يعرب المرزوقي، د.ليلى بيومي ، صالح النعامي ، كريم السليتي، طلال قسومي، سوسن مسعود، أحمد الغريب، خبَّاب بن مروان الحمد، د- هاني السباعي، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، هناء سلامة، فتحي الزغل، رضا الدبّابي، ابتسام سعد، د - صالح المازقي، محمد عمر غرس الله، عبد الله زيدان، الناصر الرقيق، مصطفي زهران، د. جعفر شيخ إدريس ، محمد تاج الدين الطيبي، د. ضرغام عبد الله الدباغ، د- جابر قميحة، عبد الله الفقير، حسن الطرابلسي، د- محمد رحال، حميدة الطيلوش، إيمى الأشقر، صباح الموسوي ،
أحدث الردود
... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


تطوان كبيرة علي مخططاتهم الصغيرة
المغرب / مصطفى منيغ
الشجرة معروف صنفها محسوبة جذورها وحتى أوراقها المُجمَّعة ، المثبَّتة في سجلات تاريخ...>>


هل يمكن ان يكون السفر افضل علاج للهروب من الواقع ؟
أليس هذا افضل حل ......>>


مقال أكثر من رائع وعمق في التحليل...>>

تحاليل الدكتور نور الدين العلوي متميزة، ومقاله هذا عن مسار الثورة يبدو مقنعا وان كان متشائما ومخيفا لابناء الثورة...>>

مقال ممتاز فعلا...>>

لا أظن أن أهل الحيل قادرون على تفسير القرآن، والله أعلم....>>

مقالة رائعة....جزاك الله خيرا.
ولكن هل هنالك أدوات نسطيع من خلالها أن نعرف
لأي سبب من هذه الأسباب يكرهنا الآخرين....>>


شكراً أخي العزيز. رب كلمات من مشجع مؤيد بنور الحق تبطل الباطل وتحق الحق....>>

مقال يتميز بزاوية النظر التي تناول من خلالها الدكتور الصديق المنجي الكعبي حادثة كسر التمثال العاري بالجزائر

فعلا الامر يستحق ان ينظر ال...>>


السلام عليكم أخ فوزي وبعد نزولا عند رغبتك، اليك المنشور موضوع التعليق ومصدره. ولم أشأ الإشارة الى ما هو أكثر من الإلغاز للأسماء، ليبقى الأهم التمثيل ل...>>

لكي يكون المقال ذا فائدة أكبر، كان يحسن ان تذكر إسم السياسي الأب المقصود، لأن الناس لا تدري ما قرأت وبما تتحدث عه...>>

نتيجة ما تعانيه بناتنا في الاتجاة نحو طريقا لانحبذة ولانرضه لكل فتاة أي كانت غنية اوفقيرة ولكن مشكلتنا في الدول العربية الفقر ولذاعلي المنظمات الاجتما...>>

من صدق مجتمع رايح فيها انا متزوج مغربيه بس مو عايشين هنا ولا ابغى ارجع المغرب رحتها يوم زواجي وماعدتها بلد دعاره بامتياز حتى الاسره المغربيه منحله الب...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة