تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

الاقتصاد في الإســــــــلام

كاتب المقال فتحي الزّغـل - تونس    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


للأسبوع الثاني على التوالي، و ضمن مقالات تتناولُ في كلّ مرّة مسألة هامّة في الحياة البشريّة بمنظار إسلامي ، مثل السّياسة و الثّقافة و الاجتماع و التّربية و الحرب و الزواج و غيرها، تُسلِّطُ الضّوءَ على الطريقةِ و الكيفيّة التي تكونُ عليها تلك المجالات متناسقة متماهية مع تعاليم الدّين الإسلامي و مطبِّقة للتشريعات الواردة في مصادر التشريع الإسلامي المعروفة و هي القرآن و السّنّة و القياس و الإجماع، و مميِّزات تلك المجالات في الفكر الإسلامي، و اختلافها مع مثيلاتها في الفكر و المنظومات الفكرية غير الإسلاميّة. و بعد أن تناولتُ في الأسبوع الماضي مسألة السّياسة في الإسلام لأهمّيّتها في حياة كلّ مجتمع من حيث أنّها تقطُرُ كلّ شؤون الحياة من خلفها. سأتناول بإذن الله هذا الأسبوع مسألة رئيسةً ثانية في حياة البشر، لا يختلف فقهاءُ الحياة على أنّها عصبُ تلك الحياة لدى كلّ البشر دون استثناء. مسألةٌ تميّزت هي الأخرى في الفكر الإســـــلامي، و تحدّدت معالمــــُها في القرآن و السّنّة و القياس و الإجماع، حتى صارت لها حدودٌ تُعرَف بها و تُميِّزُها و أقصدُ مسألة الاقتصاد...

ففي الاقتصاد أيضا، مثل السّياسة، يُقِرُّ العالمُ بأجمَعِه بأنّ هناك اقتصادٌ إسلاميٌّ يختلف جذريّا عن الاقتصاد الكلاسيكي غير الإسلاميِّ، و هو الذي مارسه الإنسان منذ نشأته الأولى إلى يومنا هذا. و إقرارُ العالم و مفكّريه و مُنظِّريه بأنّ في الاقتصاد ما هو إسلاميّ، هو لوحدِه اعترافٌ بأنّ المنظومة الفكريّة الإسلاميّة هي منظومة مكتملة الأركان، كاملة الأساسات، لأنّها تتكلّمُ في جميع مجالات الحياة، و لأنّ لها تشريعاتٌ و تعاليم لجميع أمورِ البشر و غير البشر.
فهل هناك فعلا اقتصادٌ إسلاميٌّ و اقتصاد غير إسلاميٍّ؟ و ما هي حدود بينهما؟ و أيُّ النّوعين أفضل للبشر و للحيوان و للشجر؟

إنّ لفظ الاقتصاد مُعجَمًا، هو اشتقاقٌ مصدريٌّ من فعل "اقتصد"، و هو مزيدٌ لفعل الجذر و هو "قَصَد" بمعنى اتّجه إلى نهايةٍ مكانا أو فكرا أو زمانا، و التاء الزائدة الواردة في وزن هذا الفعل مع الألف، مثله مثل أفعال الوزن "اِفتعلَ" تُفيدُ في أصل الاشتقاق، تسبُّبُ صاحب الفعل في اِنجاز الفعل و حُدوث الفعل لفائدته. كما يُفيدُ الوزن كذلك فكرة المشاركة في القيام بالفعل، و نحو ذلك فعل "اِشتبكَ" من "شبكَ" بمعنى تشارك، فنقول اشتبكتِ الأغصانُ بمعنى تشاركتِ الأغصان في الاشتباك. و هنا استحضر الجانب البلاغي في لغتنا، لغةُ القرآن، في هذه التّسمية قبل الوُلوج في مضمون الاصـــــطلاح و كنهِه. حيث أن فعل "اِقتصدَ" يُوحي اشتقاقا بِتوجُّهِ أحدِهم إلى غايةٍ ما، فقام بالفعل بنفسه متشاركًا فيه مع غيره لحتميّة وقوع الفعل سوى مع غيره، و هذا لعمري عين ممارسة فعل الاقتصاد.

أمّا الاقتصادُ اصطلاحا، فهو كلُّ نشاطٍ يَدُرُّ منفعةً مادّيّةً للقائم به، و لو لم يكن هو سببا فيه. و يشمل هذا الاصطلاح مجالات الفلاحة و الصناعة و الخدمات. و أهمّيّة هذا المجال في حياة البشر تكمُن في أنَّه مجالُ القوتِ الذي لا يستقيم العود إلَّا به. و لعلَّ ذلك ما يجعلُه مُقدَّمًا على كلِّ ما سواه من المجالات، حتى تلك المهتمَّة بالإيـــــــــمانيّات و الفكريات و الايديولوجيات. فالقوتُ سابقٌ للفكر و للدين و للمنهج عند البشر، لأنه يستجيب لغريزة هي الثانية بعد غريزة حبّ البقاء، بل لعلّها الأولى إذا ما اعتبرناه سببا في البقاء. فالعقل الجائع لا يفكّرُ، و المعدة الخاوية لا يَصدُرُ منها منطقًا.

و قد تطوّرت أهمّيّةَ هذا المجال عبر التاريخ شيئا فشيئا، فبينما كان الاقتصاد المعروف لدى البشر الأُول قائمٌ على مقايضة ما يخرجُ من البرِّ أو من البحرِ بما يكفلُ قوتَ يومٍ أو بعضَ يومٍ، أصبح اليوم مجموعة معقّـــــــــدة من الأدوات و المناهج و النظريات ووسائل الإنتاج و طرق الكيل، التي لا تكفل قوتَ اليوم فقط، بل رفاهة العيشِ لمستقبلٍ يُعَدُّ في بعض النظريات لأكثر من مائة سنة أو أكثر.

و مراحلُ ذلك التّطوّر المختلفة هي التي أوجدت شيئا فشيئا النظريّة الاقتصاديّةَ، أو المنهج الاقتصادي. لأن الممارسات الكثيفة تُوجِبُ النظريَّة، و النظريّةُ تُوجبُ التّعلّمَ، و التعلُّمُ يَضمن الممارسة، و هكذا
و إلى الأسبوع القادم بإذن الله.


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

الإقتصاد، الإقتصاد الإسلامي، تأملات في القرآن،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 26-06-2013  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  إلى متى تنفرد الإدارة في صفاقس بتأويل خاصّ لقوانين البلاد 2؟
  "التوافق" في تونس بين ربح الحزب وخسارة الثورة
  "ترامب"... رحمة من الله على المسلمين
  حكاية من الغابة... حكاية اللئيم و الحمير
  بقرة ينزف ضرعـــها دما
  تعليقا على مؤتمر النهضة... رضي الشيخان ولم يرض الثّائر
  بعد مائة يوم على الحكومة... إلى أين نحن سائرون؟
  الغرب و الشّرق و "داعش" و "شارلي"
  "الإرهاب و مسألة الظّلم" ج3
  "الإرهاب و مسألة الظّلم" ج2
  "الإرهاب و مسألة الظّلم" ج1
  كيف تختار الرّئيس القادم؟
  قراءة في الانتخابات البرلمانية التونسية
  سكوتلاندا لا تنفصل... درس في المصلحيّة
  قراءة في النّسيج الانتخابي التّونسي
  "أردوغان" رئيسا لتركيا... تعازي غلبت التهاني
  "غزّة" و الإسلاميّون
  الانتخابات الفضيحة
  أُكرانيا و مصر و نفاق الغرب
  رئيسٌ آخر و حكومة جديدة.... قراءة في ما بعد الحدث
  بيان بخصوص رفض الأطبّاء العمل في المناطق الدّاخليّة
  بيان بخصوص إضراب القضاة
  سلطتنا التّنفيذيّة وعلامات الاستفهام
  سلطتنا القضائيّة و علامات الاستفهام
  الدّيمقراطية والبانديّـــة
  الحمار و الإرهابُ و هيبة الدّولــــــــة
  ثورة بلدي... قشّةٌ في بحر
  صحّ النّوم يا "ترويكا"
  الاقتصاد في الإسلام - ج7
  الاقتصاد في الإسلام - الجزء 6

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
رمضان حينوني، إيمان القدوسي، أحمد النعيمي، مصطفى منيغ، د . قذلة بنت محمد القحطاني، يحيي البوليني، محمد تاج الدين الطيبي، كمال حبيب، جاسم الرصيف، حسن عثمان، أحمد الحباسي، د- هاني ابوالفتوح، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، عراق المطيري، د - محمد بن موسى الشريف ، يزيد بن الحسين، د - المنجي الكعبي، رافع القارصي، فتحي العابد، أحمد بن عبد المحسن العساف ، د. أحمد بشير، معتز الجعبري، د. عادل محمد عايش الأسطل، حسن الحسن، محمد شمام ، د.محمد فتحي عبد العال، عبد الرزاق قيراط ، د - صالح المازقي، عبد الله زيدان، صفاء العربي، فتحـي قاره بيبـان، محرر "بوابتي"، كريم السليتي، د. عبد الآله المالكي، د. صلاح عودة الله ، أبو سمية، حميدة الطيلوش، إياد محمود حسين ، عبد الغني مزوز، سيد السباعي، صالح النعامي ، د. خالد الطراولي ، د - محمد عباس المصرى، محمد الطرابلسي، محمود طرشوبي، محمود فاروق سيد شعبان، د - شاكر الحوكي ، شيرين حامد فهمي ، علي عبد العال، فتحي الزغل، أحمد بوادي، تونسي، د. محمد عمارة ، د - مضاوي الرشيد، د- محمود علي عريقات، إيمى الأشقر، عصام كرم الطوخى ، بسمة منصور، سيدة محمود محمد، فاطمة عبد الرءوف، صلاح المختار، د. طارق عبد الحليم، ياسين أحمد، د- هاني السباعي، د- محمد رحال، د. أحمد محمد سليمان، أحمد الغريب، د. نهى قاطرجي ، صلاح الحريري، خالد الجاف ، مجدى داود، سلام الشماع، د - أبو يعرب المرزوقي، محمد إبراهيم مبروك، عمر غازي، عبد الله الفقير، حمدى شفيق ، محمود سلطان، طلال قسومي، ابتسام سعد، سامح لطف الله، صباح الموسوي ، الناصر الرقيق، المولدي الفرجاني، علي الكاش، الهيثم زعفان، د. الشاهد البوشيخي، أنس الشابي، محمد اسعد بيوض التميمي، فاطمة حافظ ، محمد أحمد عزوز، فوزي مسعود ، د - محمد بنيعيش، د - الضاوي خوالدية، عواطف منصور، محمد العيادي، هناء سلامة، مراد قميزة، د - مصطفى فهمي، د. محمد مورو ، وائل بنجدو، العادل السمعلي، محمد الياسين، د. الحسيني إسماعيل ، د. مصطفى يوسف اللداوي، د - محمد سعد أبو العزم، د - غالب الفريجات، الشهيد سيد قطب، حسني إبراهيم عبد العظيم، د. ضرغام عبد الله الدباغ، أشرف إبراهيم حجاج، فهمي شراب، أ.د. مصطفى رجب، عزيز العرباوي، حاتم الصولي، سفيان عبد الكافي، منى محروس، ماهر عدنان قنديل، إسراء أبو رمان، مصطفي زهران، حسن الطرابلسي، أحمد ملحم، د- جابر قميحة، د. كاظم عبد الحسين عباس ، سعود السبعاني، سامر أبو رمان ، رافد العزاوي، د - احمد عبدالحميد غراب، جمال عرفة، رحاب اسعد بيوض التميمي، محمد عمر غرس الله، منجي باكير، عدنان المنصر، د. محمد يحيى ، صفاء العراقي، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، د.ليلى بيومي ، كريم فارق، خبَّاب بن مروان الحمد، سحر الصيدلي، نادية سعد، فراس جعفر ابورمان، رشيد السيد أحمد، سوسن مسعود، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، الهادي المثلوثي، محمود صافي ، رضا الدبّابي، د. جعفر شيخ إدريس ، د. نانسي أبو الفتوح، رأفت صلاح الدين، سلوى المغربي،
أحدث الردود
تحاليل الدكتور نور الدين العلوي متميزة، ومقاله هذا عن مسار الثورة يبدو مقنعا وان كان متشائما ومخيفا لابناء الثورة...>>

مقال ممتاز فعلا...>>

لا أظن أن أهل الحيل قادرون على تفسير القرآن، والله أعلم....>>

مقالة رائعة....جزاك الله خيرا.
ولكن هل هنالك أدوات نسطيع من خلالها أن نعرف
لأي سبب من هذه الأسباب يكرهنا الآخرين....>>


شكراً أخي العزيز. رب كلمات من مشجع مؤيد بنور الحق تبطل الباطل وتحق الحق....>>

مقال يتميز بزاوية النظر التي تناول من خلالها الدكتور الصديق المنجي الكعبي حادثة كسر التمثال العاري بالجزائر

فعلا الامر يستحق ان ينظر ال...>>


السلام عليكم أخ فوزي وبعد نزولا عند رغبتك، اليك المنشور موضوع التعليق ومصدره. ولم أشأ الإشارة الى ما هو أكثر من الإلغاز للأسماء، ليبقى الأهم التمثيل ل...>>

لكي يكون المقال ذا فائدة أكبر، كان يحسن ان تذكر إسم السياسي الأب المقصود، لأن الناس لا تدري ما قرأت وبما تتحدث عه...>>

نتيجة ما تعانيه بناتنا في الاتجاة نحو طريقا لانحبذة ولانرضه لكل فتاة أي كانت غنية اوفقيرة ولكن مشكلتنا في الدول العربية الفقر ولذاعلي المنظمات الاجتما...>>

من صدق مجتمع رايح فيها انا متزوج مغربيه بس مو عايشين هنا ولا ابغى ارجع المغرب رحتها يوم زواجي وماعدتها بلد دعاره بامتياز حتى الاسره المغربيه منحله الب...>>

أعيش في مصر جاءت احدي الفتيات المغربيات للعمل في نفس الفندق الذي اعمل به وبدأت باكثير من الاهتمام والإغراء والحركات التي تقوم بها كل امرأه من هذه النو...>>

Assalamo alaykom
Yes, you can buy it at the Shamoun bookshop in Tunis or any other; 4 ex: Maktabat al-kitab in the main street of capital....>>


Assalamo alaykom. I World like to Buy this new tafseer. Is it acai available in in the market? Irgendwie how i can get it? Thanks. Salam...>>

المغاربة المصدومين المغربيات تمارس الدعارة في مصر و لبنان و الخليج باكلمه و تونس و تركيا و البرازيل و اندونيسيا و بانكوك و بلجيكا و هولندا ...>>

- لا تجوز المقارنة علميًا بين ذكر وأنثى مختلفين في درجة القرابة.
- لا تجوز المقارنة بين ذكر وأنثى: أحدهما يستقبل الحياة والآخر يستدبرها.
...>>


الى هشام المغربى اللى بيقول مصر ام الدعارة ؟ انا بعد ما روحت عندكم المغرب ثلاث مرات لو مصر ام الدعارة اذا انتم ابوها و اخوها و خالتها و اختها و عمتها ...>>

الأخ أحمد أشكرك وأثمّن مساندتك...>>

الاخ فوزى ...ربما نختلف بالطول و العرض و نقف على طرفى نقيض و لكل واحد منا اسبابه و مسبباته ..لكن و كما سجلنا موقفنا فى حينه و كتبنا مقالا فى الغرض ند...>>

أريد ان أحصل على دروس في ميدان رعاية الطفل وتربيته وطرق استقبال الاولياء فلي الروضة من قبل المربية...>>

لو استبدلت قطر بالإمارات لكان مقالك له معنى لان كل التونسيين بل والعالم العربي كله يعرف مايفعله عيال زايد باليمن وليبيا وتونس بل وحتى مصر ولبنان والسع...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة