البدايةالدليل الاقتصادي للشركات  |  دليل مواقع الويبالاتصال بنا
 
 
 
المقالات الاكثر قراءة
 
تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

اهداف الاستشراق ووسائله (الجزء الاول)‏

كاتب المقال ‏ اياد حسين‏ - برلين    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي
 المشاهدات: 11494


 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


انه من قبيل المبا لغة ادعاء الاحاطة الشاملة والتامة بمجمل اهداف ونواية الاستشراق او غالبتها، وذلك لتشعب ‏مجالاته وبؤر اهتمامه، وامتداده على مساحة زمنية طويلة، وتعدد الجهات التى وقفت خلفه وشجعته، والظروف ‏التى صاحبته، والموضوعات التى درسها وتعمق فيها. وانما يمكن القول ان جل اهتمام الاستشراق كان منصبا ‏فى دراسة الشريعة الاسلامية والنبى محمد ، وهى قضايا كبرى مثلت جوهر اهتمام الدراسات الاستشراقية ‏وغاياتها. وعلى اساس هذه المنهجية التقليدية حصر المفكرون والكتاب والمستشرقون جهدهم، واعملوا فكرهم ‏واستفتوا معلوماتهم فى تأويل مااشكل على ذلك الضابط من اشكالات وامثلة وايرادات اكثر مااخذ جهدهم ‏واستنفذ وقتهم وقدح فكرهم فى عملية مراجعة للذهنية التقليدية التى بنوا منطق التفكير على اساسها، او شادوا ‏صرح النظرية عليها وحاولوا تفسير ارائهم فى جميع مادرسوه من مرئيات المجتمع الاسلامى، واعطائنا ‏تصورات واستنباطات فاسدة لزمرة من المستشرقين دارسى تاريخنا ومفلسفى احداثه وذلكم السبب ان هؤلاء لم ‏يعيشوا اجواء حضارية المجتمع الاسلامى ولم يتلمس بناؤهم الفكرى ارضية مفاهيمه المجتمعية حتى يستطيعوا ‏بذلك ان يرجعوا كل شىء الى اصله.‏

على الرغم من كثرة الحروب التى شنها الغرب على العالم الاسلامى فلم يستطع ان يقضى على روح الاسلام ‏وانتشاره السريع. لو عرف الغرب روح الاسلام الحقيقى ومبادئه السامية لما قام بتلك الحرب التى هدفها الحقد ‏الدفين على الاسلام والنبى محمد . العالم الغربى لم يهتم بمعرفة كنة الاسلام لا من الناحية الدينية او من الناحية ‏الحضارية اللهم الا فى حالات منفردة ومن زوايا معينة تتسم جميعا بالتحيز وعدم الصدق والموضوعية . وبقيت ‏صورة الاسلام حتى القرن التاسع عشر مشوشة فى اذهان وتفكير اكثر الغربين . وهكذا بقى الشرق غامضا يراه ‏الغرب من وراء حجاب. ولاتزال صورة الاسلام والشرق لدى الاوروبين غامضة غير محددة المعالم تشوبها ‏قصص الف ليلة وليلة ولهذا فقد كثرت افلامهم حول هذا الموضوع التى تدور احداثها ووقائعها فى محيط ‏اسلامى فظ غليظ قاس كثرت فيه الملذات والشهوات والراقصات العاريات . ولاتزال هذه الصورة سائدة فى ‏الغرب. ‏

وبشكل عام ضل الاسلام لقرون عديدة فى نظرهم اداة حرب، ودامت العلاقة بين العالم الاسلامى والغرب من ‏اخطر الملفات بين الطرفين، وحاول العالم الاسلامى فى بذل جهوده لاعادة صياغة هذه العلاقة دون الركون الى ‏المقولات الجاهزة، والتفسيرات التأمرية المختزلة، لان الاسلام لايمكن اختصاره فى مفاهيم مشوهة قاصرة، كما ‏يفعل بعض الكتاب والمفكرين الغربيين ورجال الاعلام والصحافة. فأن خطاب العداء الكاسح للاسلام كون رد ‏فعل مقابل عند المسلمين ، وهو رد كان يجب الا ينجر بعض منا اليه حتى لو اظهر لنا الاخرون العداء ، ولهذا ‏السبب فأن ميراث العداء لم يذهب الى غير رجعة . الغرب هو الذى بدأنا بالعدوان السافر فى الحروب الصليبية ، ‏ومابعدها من موجات الاستعمار العسكرى ، الامر الذى جعل تاريخ العلاقة بين الجانبين يحكمه العداء ، ويشكل ‏الموقف الغربى المنحاز لاسرائيل العقبة الكبرى فى طريق قيام علاقات ايجابية بين الطرفين . وقد ذكر الحقيقة ‏الكاتب الامريكى جون اسبوزيتو )2( فى كتابه )الحرب الغير مقدسة( محذرا فى ان صدى مضاعفات الماضى ‏مازال يتفاعل فى النفس المسلمة ، فلقد احدثت تركة الاستعمار الاوروبى حسب رأيه جرحا غائرا فى المسلمين ‏فى كل مكان . وكان الاسلام بالنسبة للغربيين ديانة السيف والجهاد او الحرب المقدسة ، بينما كانت المسيحية ‏بالنسبة للمسلمين دين الحروب الصليبية وطموحات الهيمنة .‏

والدراسات التى تحاول اعادة بناء صورة الاسلام والمسلمين فى الذهنية الغربية لاتكاد تنقطع ، وان كانت لاتلقى ‏الاهتمام الكافى ، واحدى هذه الدراسات صدرت بالالمانية وعنوانها )الاسلام العدو ، بين الحقيقة والوهم( للكاتبة ‏الالمانية اندريا لويج ، وفيه تحذر من ظاهرة من تطلق عليهم )الخبراء الوهميين( امثال جيرهارد كونستلمان ، ‏وبيتر شول لاثوز ، الذين سيطرا على اجهزة الاعلام لسنوات دون منازع بوصفهما خبيرين فى شؤون الشرق ‏الاوسط ، فهذه الوجوه الغربية تقوم بجهد اعلامى لبث وترويج بضاعتهم المسمومة على اوسع نطاق فى الغرب . ‏ورغم الانتشار الكاسح لهذه المقولات لم يعدم العالم الغربى ان يجد اصواتا تزعجها ظاهرة )الخبراء الوهميين( ‏فخاضت ضدها حروبا كلامية ، لكن ذلك للاسف لم يغير من الامر شيئا حتى الان . وقد وجه المستشرقون فى ‏جامعة هامبورك الاتهام لبعض خبراء الاعلام بأنهم يعملون بأساليب غير شريفة على توسيع الفجوة بين الثقافتين ‏الشرقية والغربية ، وتعميقها بالاْشارة دائما استحالة الحوار بينهما . وتكشف اندريا لويج عن جهل فاضح بالاسلام ‏والثقافة الاسلامية بين المتخصصين ، وتنقل عن اثنين من المتخصصين الالمان وهما ارمجارد بين وماليز فيبر ‏قولهما )انه من التناقض الغريب والمدهش حقا بين عدم معرفتنا بالاسلام والثقافة الاسلامية وبين ثقتنا الشديدة فى ‏اطلاق الاحكام عليهما ، ولم يحدث مرة ان استنكر هذا الجهل ولو مرة واحدة ، بل ان النقد والاتهام يوجه ‏بأستمرار الى تلك الثقافة دون ادنى حرج.‏

وعندما جاء المستشرقون الغربيون يبحثون بنشاط وشغف فى دراسة الاسلام وعلومه وتشريعاته وفقه وقد اتاحت ‏تلك البحوث للغرب التعرف على صورة اوضح للشرق وللاسلام لكن الحق الذى ينبغى الاشارة اليه ان عددا ‏قليلا من المستشرقين كانت لهم منهجية صحيحة ومنطقية فى دراسة الموضوع المعالج وبدون تحيز ضد الاسلام ‏‏. بينما كان اكثرهم ينظرون الى الاسلام بمنطق القساوسة المبشرين بالمسيحية او من خلال نظرة مادية ماركسية ‏ومنهم من عالج دراسة الاسلام من خلال علم الاثنولوجيا المتخصصة فى الاعراف البشرية اى دراسة الاسلام ‏والمسلمين بتحليل شعب بدائى قبلى فى نظرهم مثل سواه من الشعوب البدائية المنقرضة. وقد قالت الدكتورة انا ‏ماريه شمل بهذا الخصوص ) وقد ظن بعظهم ان الاسلام نوع من الوثنية او الدينات المجهولة البائدة لعصور ‏ماقبل التاريخ.‏
‏ ‏
ولكن يجب ان لانرفض ان تصرفات بعض المذاهب الاسلامية ومعتنقيها والبدع التى ادخلوها فى الاسلام كانت ‏السبب المباشر ايضا فى اعطاء هذا الانطباع الخادع عى الاسلام ، فى نظر هؤلاء المستشرقون . ونحن كمسلمين ‏نحب الاسلام ديننا لنا ان ندرس الاسباب الكامنة وراء هذا الطعن فى معتقداتنا من قبل هؤلاء المستشرقين ‏ويعطينا الاستاذ محمد فريد وجدى بعض الاسباب قائلا: يجب ان نغتفر للاوروبين تصديقهم لكل الافتراءات ضد ‏الاسلام والمسلمين فهم على حق اذا اظهروا العداء تجاه ديننا طالما كانوا لايجدون امام اعينهم الا البدع التى ‏حذقها اناس تافهو العقول وقبلها الجمهور وزاد فيها بأشكال اخرى من الهرطقة والخطاء ومخالفة الطبيعة ‏البشرية وقوانين الحضارة كيف نأمل ان يفهم الاوروبيون لب ديننا الدين الوحيد الذى يحمل السعادة الحقة طالما ‏كانوا لايعلمون الاملامح خارجية معينة للاسلام يشاهدها كل يوم مثل الاجتماعات الصاخبة فى الشوارع سائرة ‏خلف الاعلام والطبول والاجتماع فى حلقات واسعة امام الاف الناس والتراتيل الصوفية التى تؤدى بصوت قوى ‏مصحوبة بالتمايل يمينا وشمالا ونحو ذلك( ولكن علينا ان لاننكر ان هناك من المستشرقين من دافع عن الاسلام ‏ووضع فى حسبانه ان الحضارة ولدت وترعرعت فى الشرق ثم تحولت الى الغرب وان هذه الحقيقة لايمكن ان ‏ينكرها اى مسيحى غربى . ان مثل اولئك المستشرقين الاوروبين المدافعين عن الشرق وحضارته اسهموا ‏بنصيب وافر فى تصويب ابعاد وملامح الصورة الخاطئة المشوهة للإسلام.‏
‏ ‏
كما يجب علينا ان لاننسى جهود العرب والمسلمين ومنظماتهم المنتشرة فى اوروبا وامريكا فى الدفاع عن ‏الاسلام ، انها فى فى الحقيقة لاتقف مشلولة فى الرد على الادعاءات والسموم والتهجمات على المسلمين ، فمثلا ‏حملات مجلس العلاقات الاسلامية الامريكية )كير( كما سردها بول فندلى ، عضو كونغرس امريكى لمدة 20 ‏عام فى كتابه )لاسكوت بعد اليوم( فى عام 1998 ، كسب المجلس الحملة ضد شركة تايك التى انتجت احذية ‏تحمل اسم الله على كعوبها واجبرتها على سحب الاحذية من الاسواق ، فيما قامت الشركة فى بادرة حسن نية ‏بتحويل بناء ملاعب لعدة مدارس اسلامية ، وقدمت هبات لعدة مؤسسات خيرية اسلامية( وعندما زعمت مجلة ‏‏)يو اس نيوز اند وورلد ريبورت( ان الرسول خرق معاهدة بينه وبين اليهود شن المجلس حملة ضغط هاتفية ‏على المجلة مما حدا بسكرتيرة المجلة الاتصال بمجلس العلاقات الاسلامية الامريكية قائلة )ان مكاتبنا مشلولة ولا ‏نستطيع انجاز اى شىء( وبعد ايام قامت المجلة بنشر اعتذار فى نفس الصفحة التى نشر فيها كذبته( ويضيف ‏الكتاب ان مجلس العلاقات الاسلامية الامريكية )كير( كسب 200 حملة ضد قضايا تحامل على المسلمين ، ولم ‏يخسر الا فى 4 قضايا ، اى نسبة النجاح هى 98 بالمئة .ومن اهم قواعد المنهجية الاستشراقية التى قام عليها ‏الاستشراق والوسائل والمرتكزات الاساسية التى اعتمدت عليها القوى الاجنبية الغربية والتى شكلت فى خطة ‏المستشرقين فى تحقيق اهدافهم واغراضهم الاستراتيجية هى: ‏

‏1- التشكيك بصحة رسالة النبى محمد ومصدرها الالهى فا لمستشرقون ينكرون ان يكون الرسول نبيا موحى اليه ‏من عند الله ويتخبطون فى تفسير مظاهر الوحى فمن المستشرقين من يرجع ذلك الى صرع كان ينتاب النبى حينا ‏بعد حين ومنهم من يرجعه الى تخيلات كانت تملا ذهن النبى ومنهم من يفسرها بمرض نفسى. واكثر هؤلاء ‏المستشرقين يؤمنون ويعترفون بأنبياء اليهود وهم كانوا اقل شأنا من محمد فى التاثير والمبادىء التى نادى بها الا ‏انهم ينكرون النبوة على النبى محمد ومبعث هذا الانكار هو التعصب الدينى الاعمى الذى يملاء نفوسهم. وقد جاء ‏فى مجلة العالم الاسلامى عام 1955)ان اله المسلمين متكبر جبار مترفع عن البشرية بينما اله المسيحية عطوف ‏ودود متواضع فى صورة بشر هو الاله الابن اماعقيدة التوحيد فقد باعدت بين الانسان والاله وجعلت الانسان ‏يعيش فى خوف دائم من جبروت الاله وكبريائه( فقد قال الجنرال الامريكى ويليام بويكن )انتم تعرفون ان الهى -‏يقصد عيسى بن مريم - اكبر من الهه -يقصد المسلمين- كنت اعرف ان الهى حقيقى والهه مجرد وثن( لا احد ‏يفهم ان كانت امة الشر هى التى تحب نبيها وتصلى عليه , ام تلك التى تقتل نبيها اى الرب فى اعتقادهم ثم تنطلق ‏فر رحلة ندب على خطيئتها لتبشر بالمحبة القاتلة , والسلام المخرج بالدماء ؟ قال بعض الكتاب الغربين ان ‏الشعور الاسلامى خطر على الفرد لانه ملىء بالطاعة والخضوع السلبى للقوة الالهية ويدل اسم الاسلام نفسه ‏على هذا الاستسلام حيث على الانسان ان يخضع هذا الخضوع امام الله ويضع نفسه تماما بين يديه متنازلا عن ‏ارادته الحقيقية لايمكن ان تكون رغبته فى العمل الصالح كرغبة رجل يشعر انه يقف امام الله مسيطرا على ‏ارادته وضميره. وان الاسلام وعد المسلمين بجنات مليئة بالشهوات من حور العين وانهار اللبن والعسل والفاكهة ‏ودرجة كبيرة من المتاع المادى وانه كان من الضرورى ان يعطيهم القران وصفا واقعيا للفردوس يكاد يكون ‏محسوسا فى كلمات بسيطة حتى يكون ممكنا لابناء الصحراء ان يفهموا الوعود الخاصة بالمتاع الروحى.‏

‏2- اكثر المستشرقين ينكرون ان يكون القران كتابا منزلا من الله على النبى محمد وحين يفحمهم القران الكريم ‏ماورد فيه من حقائق تاريخية وعلمية عن الكون مما يستحيل صدوره عن رجل امى مثل محمد يزعمون من انه ‏استمد هذه المعلومات من اناس كانوا يخبرونه بها. وعندما نناقشهم حول الحقائق العلمية التى اكتشفها العلم ‏الحديث والتى جاءت مطابقة لما ذكره القران يرجعون ذلك الى ذكاء النبى. فقد زعم المستشرق مايور كما نقله ‏عنه مرجليوث ان اهل البدو كانوا كثيرى الاهتمام بتعلم البلاغة وطلاقة اللسان فلابد ان النبى محمد مارس هذا ‏الفن حتى نبغ فيه. وهذا يعطينا صورة عن موازين البحث عند هؤلاء فا لمسألة عندهم تقوم على استنتاج وهمى ‏من امر لايقع فلا العرب كانوا يتعلمون البلاغة ولاكانت لها مدارس واساتذة يضعون قواعدها ولا النبى محمد ‏عرف عنه قبل النبوة فعل ذلك وليس بين ايدينا نص واحد يثبته بل ان المؤكد ان الرسول لم ينقل عنه اثر من نثر ‏او شعر قبل النبوة وقبل ان ينزل عليه القران . وهكذا نجد ان اسس النقد عند هؤلاء المستشرقين ليس قائم على ‏اسس صحيحة وانما افراطهم فى اختراع العلل والاسباب والحوادث التى يقدمونها فى دراساتهم التى ليس لها سند ‏الا التخيل والتحكم ويزيد من فساد اسلوبهم هذا انهم يتخيلون احداث العرب والمسلمين وعاداتهم واخلاقهم ‏بأوهامهم وخيالاتهم الغيبة عن الشرق ولايريدون ان يعترفوا بأن لكل بيئة مقاييسها واذواقها وعاداتها. انهم ‏يتناقضون فيما بينهم تناقضا واضحا فى الحكم على شىء واحد كل ذلك لانهم حاولوا ان يحللوا السيرة النبوية ‏وتاريخ ظهور الاسلام بحسب العقلية الاوربية فضلوا بذلك ضلالا بعيدا . لقد حاول هؤلاء المستشرقين نقد سيرة ‏النبى محمد بهذا الاسلوب الاوربى البحت فى التدقيق والتمحيص و


 





تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 02-09-2007  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

Warning: mysql_fetch_array(): supplied argument is not a valid MySQL result resource in /htdocs/public/www/actualites-news-web-2-0.php on line 785

شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
عبد الله الفقير، سيد السباعي، رافد العزاوي، المولدي الفرجاني، عبد الله زيدان، د- محمود علي عريقات، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، مصطفي زهران، د. كاظم عبد الحسين عباس ، جاسم الرصيف، محمد اسعد بيوض التميمي، أنس الشابي، فتحي العابد، د- محمد رحال، ياسين أحمد، عبد الرزاق قيراط ، د - محمد بنيعيش، صلاح المختار، سعود السبعاني، محمد عمر غرس الله، إيمى الأشقر، د - عادل رضا، أحمد الحباسي، خالد الجاف ، ماهر عدنان قنديل، سامح لطف الله، أحمد بن عبد المحسن العساف ، د - مصطفى فهمي، د.محمد فتحي عبد العال، حميدة الطيلوش، كريم السليتي، صفاء العربي، فهمي شراب، يحيي البوليني، رضا الدبّابي، خبَّاب بن مروان الحمد، سليمان أحمد أبو ستة، فوزي مسعود ، كريم فارق، رافع القارصي، إسراء أبو رمان، محمد العيادي، أحمد بوادي، الهيثم زعفان، محرر "بوابتي"، الناصر الرقيق، د. مصطفى يوسف اللداوي، د. ضرغام عبد الله الدباغ، سامر أبو رمان ، محمود فاروق سيد شعبان، طلال قسومي، د - المنجي الكعبي، د. عادل محمد عايش الأسطل، د - شاكر الحوكي ، مصطفى منيغ، عمار غيلوفي، رحاب اسعد بيوض التميمي، محمد شمام ، أشرف إبراهيم حجاج، يزيد بن الحسين، مراد قميزة، أ.د. مصطفى رجب، رشيد السيد أحمد، أبو سمية، حسني إبراهيم عبد العظيم، حسن عثمان، فتحي الزغل، د - محمد بن موسى الشريف ، عراق المطيري، محمد الياسين، د. صلاح عودة الله ، سلام الشماع، د- جابر قميحة، إياد محمود حسين ، محمود طرشوبي، صباح الموسوي ، أحمد النعيمي، تونسي، عمر غازي، عبد الغني مزوز، د. أحمد بشير، د. أحمد محمد سليمان، صفاء العراقي، وائل بنجدو، علي عبد العال، فتحـي قاره بيبـان، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، رمضان حينوني، د. عبد الآله المالكي، محمود سلطان، د - الضاوي خوالدية، حسن الطرابلسي، العادل السمعلي، سلوى المغربي، سفيان عبد الكافي، الهادي المثلوثي، منجي باكير، عواطف منصور، عزيز العرباوي، نادية سعد، أحمد ملحم، مجدى داود، صالح النعامي ، محمد يحي، محمد أحمد عزوز، صلاح الحريري، محمد الطرابلسي، د - صالح المازقي، د. طارق عبد الحليم، علي الكاش، حاتم الصولي، ضحى عبد الرحمن، د- هاني ابوالفتوح، د. خالد الطراولي ،
أحدث الردود
مسألة الوعي الشقي ،اي الاحساس بالالم دون خلق شروط تجاوزه ،مسالة تم الإشارة إليها منذ غرامشي وتحليل الوعي الجماعي او الماهوي ،وتم الوصول الى أن الضابط ...>>

حتى اذكر ان بوش قال سندعم قنوات عربيه لتمرير رسالتنا بدل التوجه لهم بقنوات امريكيه مفضوحه كالحره مثلا...>>

هذا الكلام وهذه المفاهيم أي الحكم الشرعي وقرار ولي الأمر والمفتي، كله كلام سائب لا معنى له لأن إطاره المؤسس غير موجود
يجب إثبات أننا بتونس دول...>>


مقال ممتاز...>>

تاكيدا لمحتوى المقال الذي حذر من عمليات اسقاط مخابراتي، فقد اكد عبدالكريم العبيدي المسؤول الامني السابق اليوم في لقاء تلفزي مع قناة الزيتونة انه وقع ا...>>

بسم الله الرحمن الرحيم
كلنا من ادم وادم من تراب
عندما نزل نوح عليه السلام منالسفينه كان معه ثمانون شخصا سكنو قريه اسمها اليوم هشتا بالك...>>


استعملت العفو والتسامح في سياق انهما فعلان، والحال كما هو واضح انهما مصدران، والمقصود هو المتضمن اي الفعلين: عفا وتسامح...>>

بغرض التصدي للانقلاب، لنبحث في اتجاه اخر غير اتجاه المنقلب، ولنبدا بمسلمة وهي ان من تخلى عن مجد لم يستطع المحافظة عليه كالرجال، ليس له الحق ان يعامل ك...>>

مقال ممتاز...>>

برجاء السماح بإمكانية تحميل الكتب والمراجع...>>

جل الزعماء العرب صعدوا ،بطرق مختلفة ،تصب لصالح المخطط الانتربلوجي العسكري التوسعي الاستعماري،ساهموا في تبسيط هدم حضارة جيرانهم العربية او الاسلامية عم...>>

مقال ممتاز
لكن الاصح ان الوجود الفرنسي بتونس لم يكن استعمارا وانما احتلال، فرنسا هي التي روجت ان وجودها ببلداننا كان بهدف الاعمار والاخراج من ح...>>


الاولى : قبل تحديد مشكلة البحث، وذلك لتحديد مسار البحث المستقل عن البحوث الاخرى قبل البدء فيه .
الثانية : بعد تحديد مشكلة البحث وذلك لمعرفة الا...>>


بارك الله فيكم...>>

جانبك اصواب في ما قلت عن السيد أحمد البدوي .

اعلم أن اصوفية لا ينشدون الدنيا و ليس لهم فيها مطمع فلا تتبع المنكرين المنافقين من الوها...>>


تم ذكر ان المدخل الروحي ظهر في بداياته على يد شارلوت تويل عام ١٩٦٥ في امريكا
فضلا وتكرما احتاج تزويدي ب...>>


الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة