البدايةالدليل الاقتصادي للشركات  |  دليل مواقع الويبالاتصال بنا
 
 
 
المقالات الاكثر قراءة
 
تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

كتاب منظومة حقوق الإنسان من منظور الخدمة الاجتماعية (9)

كاتب المقال د. أحمد يوسف محمد بشير - مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي
 المشاهدات: 4904


 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


الحلقة التاسعة :
3-2حقوق الإنسان في المسيحية والإسلام :

سبق أن نوهنا إلى أن الأديان السماوية لعبت دورا كبيرا في إرساء وتأكيد وبلورة منظومة كاملة لحقوق الإنسان ، الأمر الذي كان له بالغ الأثر فيما وصلت إليه وضعية تلك الحقوق في العصر الحديث ، ويعد كثيرون أن رسالة السيد المسيح (عليه السلام) مثلت حداً فاصلاً بين عهد قديم لا يرى الإنسان إلا من خلال الدولة باعتباره خاضعاً لها ، وعهد يمجد الإنسان ويعده العنصر الأهم في الكون وفي المرتبة الأولى، فالمسيحية كانت دعوة دينية خالصة لم تهتم بنظام الحكم الذي تفضله ، إذ اكتفت بإعلان حرية العقيدة والدعوة إلى التسامح والمساواة ومحبة الإنسان لأخيه الإنسان ومحاربة التعصب الديني ، كما أكدت على فصل الدين عن الدولة وهو ما تجسده مقولة : ( دع ما لقيصر لقيصر وما لله لله ) ، وحررت الإنسان من عقيدة الحاكم وديانته ، فميزت بين الإنسان باعتباره مواطنا يخضع للدولة وقوانينها ، وبين الإنسان باعتباره فرداً له إرادة مستقلة حرة.).(1)

أما عن الإسلام فهو أول من قرر بوضوح لا لبس فيه المبادئ الأساسية الخاصة بحقوق الإنسان ، إذ سبق الإسلام جميع المواثيق المعروفة في تأكيده لحقوق الإنسان في شمول وعمق غير مسبوق في حياة الإنسانية منذ أكثر من أربعة عشر قرناً ، وهذه الحقوق تعد " منحة إلهية " محضة ، وليست منحة من ملك أو حاكم أو قراراً من سلطة محلية أو منظمة دولية ، وإنما هي حقوق ملزمة بحكم مصدرها الإلهي العلوي المتجرد والمفارق ، لا تقبل الحذف ولا النسخ ولا التعطيل ، ولا يسمح بالاعتداء عليها ، ولا يجوز التنازل عنها ، وهذا ناتج – في المقام الأول - عن نظرة الإسلام للإنسان إذ تقوم تلك النظرة على الاعتراف الكامل بالإنسان كما هو على طبيعته وحقيقته ، وهذا الحق هو أصل حقوقه كلها ، وقد أسست الشريعة الإسلامية مرجعية قانونية وشرعية لحقوق الإنسان من خلال نصوص القرآن الكريم وسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم (2)

3-3حقوق الإنسان في العصور الوسطى :

قبل العصور الوسطى Middle Ages (3) ، كانت كل الحضارات في العالم تحصر السلطة في حاكم واحد هو الوحيد الذي يمكن أن نقول أنه بالفعل تمتع بحقوق ، كانت هذه "الحقوق" تعتبر ( ينظر إليها على أنها ) ممنوحة من الإله و معبر عنها ، على سبيل المثال ، في الفكرة الأوروبية بمصطلح "حق الملوك الإلهي" Divine Right Of Kings ، أما التحول من هذا المفهوم الذي يقصر كل الحقوق على شخص واحد فقط ( هو الملك أو الحاكم ) ، إلى مفهوم يضم البشرية جمعاء فقد أتى من خلال عدد متتابع من الحركات الاجتماعية التي اشتركت فيها طبقات متزايدة الاتساع من الناس نجحت في النهاية في أن تكون لها حقوقها الخاصة بها ، وهي حقوق محددة و معترف بها ، و في بادئ الأمر ، لم يشترك في هذه الحركات الاجتماعية ، كما حدث بالنسبة للماجنا كارتا بإنجلترا عام 1215م ، إلا جماعات صغيرة العدد من الناس المتمتعين بمزايا نسبية ، حيث لم يكن هناك وقتذاك أي اعتبار لمعظم أفراد الشعب ، وتتمثل حقوق الإنسان في العصور الوسطى في عدد من الوثائق والقوانين التي صدرت في عدة دول غربية في تلك الفترة ، ولعل من أهم هذه الوثائق – كما سبق أن أشرنا - ميثاق العهد الأعظم أو الماجنا كارتا (Magina-Carta) ، تلك الوثيقة المبكرة نسبيا والتي كان لها أثرها البعيد في انجلترا وسائر دول أوروبا فيما بعد .(4) ،

3-4حقوق الإنسان في العصر الحديث :

أما في العصر الحديث فقد شهدت حقوق الإنسان نهضة كبيرة بفضل عوامل عديدة ، دفعت إلى صدور عدد من المواثيق والتشريعات التي كرست لحقوق الإنسان ، فقد صدرت في عصر الملك (شارل الأول ) " عريضة الحقوق " (1628م) وهي عبارة عن مذكرة تفصيلية لحقوق البرلمان التاريخية ، وتذكيراً بحقوق المواطنين التقليدية التي كفلتها الشرائع القديمة ، وفيه تقرر المبدأ الآتي : " لا يجبر أحد على دفع أية ضريبة ، أوعلى تقديم أية هبه ، أوعطاء مجاني إلا بقرار من البرلمان " وتبعها عدة شرائع وقوانين أخرى في نفس الإتجاه ،

3-5حقوق الإنسان في الوقت المعاصر :

وفي هذه الحقبة دخلت حقوق الإنسان في مرحلة جديدة من مراحل تطورها وهي المرحلة الدولية International Stage ، وهي المرحلة التي أصبحت فيها مواضيع حقوق الإنسان تأخذ طابعأ دولياً ، بعد أن كانت مسألة داخلية بحته ، وتزامنت هذه المرحلة الجديدة لحقوق الإنسان مع حدوث الحرب العالمية الأولى ، وتأسيس منظمة " عصبة الأمم " كمنظمة دولية والتي تناولت في ميثاقها بعض البنود التي تختص بحقوق الإنسان ، وبعد ذلك حدثت الحرب العالمية الثانية ، وتم تأسيس هيئة الأمم المتحدة وميثاقها الذي أشار وأكد - في أكثر من فقرة منه - على احترام وتعزيز وحماية حقوق الإنسان.(5) ،

(4) – الخلاصة

وهكذا عرضنا في هذا الفصل - وبإيجاز - لمسيرة حقوق الإنسان منذ أن كانت مجرد أفكار عامة وإرهاصات أولية تولدت من خلال مرحلة طويلة من الصراع التاريخي حول ما ينبغي أن يتمتع به الإنسان من حقوق ، إلى أن وصل الأمر في العصر الحديث إلى أن أصبحت حقوق الإنسان هي الشغل الشاغل للإنسان في هذا العصر ، هذا على الرغم من أن هناك العديد من الملاحظات والالتباسات حول قضية حقوق الإنسان وموضوعاتها في الفكر المعاصر ، خاصة فيما يتعلق بالأسس العقائدية والاجتماعية المولدة لمنظومة حقوق الإنسان التي بلورتها النظم الفكرية الغربية المعاصرة ، فإعلان حقوق الاستقلال الأميركي، في 4 يونية عام 1776م ، ووثيقة ( إعلان حقوق الإنسان ) ، التي أقرتها ( الجمعية التأسيسية ) للثورة الفرنسية ، في 26 أغسطس 1789 م… وصولا إلى ( الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ) ، الذي أقرته الأمم المتحدة في 10 ديسمبر 1948م لم تكن جميعها حدثاً تاريخياً مستقلاً عن طبيعة التحولات والأحداث التي مرت بها الدول الغربية الحديثة ، والتي كانت عاملا هاما وأساسا لكل ما صيغ من وثائق وتشريعات لحقوق الإنسان ،
وأخيرا ، تجدر الإشارة إلى أن منظومة حقوق الإنسان تطورت باضطراد مستمر ومتسارع خلال العقود القليلة الماضية حتى كونت لنفسها اليوم ما نصفه بموسوعة حقوق الإنسان وآلياتها ، ولجانها وملتقياتها البحثية على كافة المستويات المحلية والإقليمية والعالمية ،

(5) – تدريبات على الوحدة الثالثة

(1) - حلل العبارات التالية في ضوء دراستك لتطور فكرة حقوق الإنسان تاريخيا :

- تشير أدبيات حقوق الإنسان إلى اختلاف مفكري الغرب على تحديد أي مجتمع أو دولة بدأت – في التاريخ - بإعلان حقوق الإنسان في مفهومها الحديث قبل غيرها من الدول ،

- يمثل معظم تاريخ حقوق الإنسان – وبخاصة في العصور القديمة - حالة مظلمة من الذل، والهوان، وانعدام حقوق الإنسان،
- لقد ساهمت الحضارة الفرعونية التي تعد من أقدم الحضارات البشرية أن لم تكن أقدمها في تجسيد الفكر القانوني لحماية حقوق الإنسان

(2) – أكمل الفراغات في العبارات التالية بما يناسبها من وجهة نظرك :

- بعض المفكرين أن العرب سبقوا الغرب في إقرار حقوق الإنسان وذلك في ما يعرف بـ ........................................
- يمكن إيجاز بعض العلامات البارزة – كما يراها البعض - في مسيرة حقوق الإنسان عبر المراحل التاريخية المختلفة فيما يلي :
- .............................................................................
- .............................................................................
- ............................................................................
- .....................................................................
- .......................................................................

- أقدم تشريع مدون ثابت لحقوق الإنسان عرفه البشر، هو قانون أو شريعة ........................................
- إن حقوق الإنسان لم تثبت في الواقع إلاّ على أثر تطور تاريخي، فوضعت نواتها .........................، وطوّرت آفاقها من خلال .................................. إلاّ أن دعائم هذه الحقوق ترسّخت في إطار مرحلة ....................................
...................................................................

*************

(6)- الهوامــش والمراجع :

(1) – سمير اسطيفو شَبلا : " حقوق الإنسان في المسيحية " ، نقلا عن :
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=183073.0

(2) – " حقوق الانسان في الاسلام " : نقلا عن :
http://www.alminbar.net/malafilmy/7kookensan/malaf1.htm

(3) – يعتبر مصطلح " العصور الوسطى " أو " القرون الوسطى " هوالتسمية التي إصطلح علي إطلاقها علي الفترة الوسطي ( ما بين القرن 5 م – 15م ) وهي تسمية نشأت عن فكرة تقسيم تاريخ أوروبا إلى ثلاثة أقسام (عصور) هي:
- العصور الوسطى المبكرة.
- العصور الوسطى المتوسطة.
- العصور الوسطى المتأخرة.
وتتراوح العصور الوسطى من نهاية الإمبراطورية الرومانية الغربية حوالي القرن الخامس الميلادي ، حتى قيام الدول الملكية وبداية الكشوفات الجغرافية الأوروبية وعودة النزعة الإنسانية وحركة الإصلاح الديني البروتوستانتي بداية من سنة 1517م ، هذه الأحداث هي التي أدت إلى دخول أوروبا في مرحلة بداية الحداثة التي تلتها مرحلة الثورة الصناعية ،
أنظر : موقع الموسوعة الحرة على الانترنت : ( ويكيبيديا ) ، http://ar.wikipedia.org/wiki/
" عصور وسطى " ،

(4) – أنظر :
G. Williams and J. Ramsden; Ruling Britannia, A Political History of Britain 1688-1988

(5) - محمد الزحيلي : " حقوق الإنسان في الإسلام " ، ط2 ، ، دار الكلم الطيب ، دمشق ، سورية ، 1997م

***********


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

حقوق الإنسان، المفهوم الغربي لحقوق الإنسان، المنظومة الغربية للقيم، الغزو الفكري، الخدمة الإجتماعية،

 





تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 19-03-2013  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  محاضرة تمهيدية حول مقرر مجالات الخدمة الاجتماعية والرعاية الاجتماعية لمرحلة الدراسات العليا
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -44- الميثاق الاخلاقي للخدمة الإجتماعية Social Work Code Of Ethics
  وقفات مع سورة يوسف - 5 - المشهد الأول - رؤيا يوسف – أحد عشر كوكبا
  من روائع مالك بن نبي -1- الهدف أن نعلم الناس كيف يتحضرون
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -43- خدمة الجماعة المجتمعية : Community Group Work
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -42- مفهوم البحث المقترن بالإصلاح والفعل Action Research
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -41- مفهوم التقويم Evaluation
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -40- مفهوم التجسيد – تجسيد المشاعر Acting out
  نفحات ودروس قرآنية (7) ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة 7 ثمان آيات في سورة النساء ....
  نفحات ودروس قرآنية (6) ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة 6 ثمان آيات في سورة النساء .... أ
  من عيون التراث -1- كيف تعصى الله تعالى وانت من أنت وهو من هو من نصائح ابراهيم ابن ادهم رحمه الله
  وقفات مع سورة يوسف - 4 - أحسن القصص
  نفحات قرآنية ( 4 ) ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة 5 ثمان آيات في سورة النساء ....
  طريقتنا في التفكير تحتاج إلى مراجعة
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -39 - الانتقائية النظرية في الخدمة الاجتماعية Eclecticism
  قرأت لك - 1 - من روائع الإمام الشافعي
  نماذج من الرعاية الاجتماعية في الإسلام – إنصاف المظلوم
  وقفات مع سورة يوسف - 3 - قرآنا عربيا
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -38- مفهوم التقدير في التدخل المهني للخدمة الاجتماعية Assessment
  الشبكات الاجتماعية Social Network
  نفحات قرآنية ( 4 ) ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة 4 ثمان آيات في سورة النساء ....
  وقفات مع سورة يوسف - 2 - تلك آيات الكتاب المبين - فضل القرآن الكريم
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -36- مفهوم جماعة النشاط Activity Group
  رؤية تحليلية مختصرة حول الإطار النظري للخدمة الاجتماعية (9)
  وقفات مع سورة يوسف - 1 - مع مطلع سورة يوسف " الر " والحروف المقطعة
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -35- مفهوم الهندسة الاجتماعية Social Engineering
  نفحات قرآنية ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة المحمدية 3 ثمان آيات في سورة النساء ....
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -34- مفهوم التثاقف – او المثاقفة - التثقف Acculturation
  من عجائب القران – نماذج وضاءة لجماليات الأخلاق القرآنية
  من عجائب القرآن الكريم والقرآن كله عجائب –1- الأمر بالعدل والندب إلى الاحسان والفضل في مجال المعاملات

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
الردود على المقال أعلاه مرتبة نزولا حسب ظهورها  articles d'actualités en tunisie et au monde
أي رد لا يمثل إلا رأي قائله, ولا يلزم موقع بوابتي في شيئ
 

  8-05-2013 / 19:30:27   senior
بيلبس

اريد قاموس اللغه الانجليزيه كامل
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
المولدي الفرجاني، خالد الجاف ، حسني إبراهيم عبد العظيم، صفاء العربي، أحمد ملحم، سيد السباعي، سليمان أحمد أبو ستة، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، نادية سعد، صلاح المختار، يزيد بن الحسين، محمد عمر غرس الله، جاسم الرصيف، تونسي، حميدة الطيلوش، د. طارق عبد الحليم، سامر أبو رمان ، د - الضاوي خوالدية، سامح لطف الله، كريم فارق، عراق المطيري، العادل السمعلي، د. عادل محمد عايش الأسطل، أبو سمية، د. كاظم عبد الحسين عباس ، محمد الطرابلسي، يحيي البوليني، أحمد النعيمي، عبد الله الفقير، محمد يحي، أ.د. مصطفى رجب، أحمد بن عبد المحسن العساف ، د - المنجي الكعبي، د- محمود علي عريقات، منجي باكير، د.محمد فتحي عبد العال، د- محمد رحال، محمود طرشوبي، د - محمد بن موسى الشريف ، د. عبد الآله المالكي، كريم السليتي، د - محمد بنيعيش، د. خالد الطراولي ، محمد اسعد بيوض التميمي، د. ضرغام عبد الله الدباغ، فتحـي قاره بيبـان، رشيد السيد أحمد، الناصر الرقيق، د. أحمد محمد سليمان، صالح النعامي ، حاتم الصولي، صلاح الحريري، د. مصطفى يوسف اللداوي، عبد الله زيدان، عواطف منصور، خبَّاب بن مروان الحمد، فتحي العابد، رضا الدبّابي، محمد أحمد عزوز، ياسين أحمد، عبد الرزاق قيراط ، عبد الغني مزوز، د - صالح المازقي، صفاء العراقي، عزيز العرباوي، عمر غازي، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، أحمد الحباسي، فوزي مسعود ، أشرف إبراهيم حجاج، سعود السبعاني، رحاب اسعد بيوض التميمي، مصطفي زهران، د - عادل رضا، سلوى المغربي، الهيثم زعفان، وائل بنجدو، سفيان عبد الكافي، طلال قسومي، صباح الموسوي ، مصطفى منيغ، حسن الطرابلسي، فتحي الزغل، أحمد بوادي، رافد العزاوي، محمد شمام ، فهمي شراب، د. صلاح عودة الله ، مجدى داود، مراد قميزة، عمار غيلوفي، محمود سلطان، رافع القارصي، سلام الشماع، حسن عثمان، د - شاكر الحوكي ، ضحى عبد الرحمن، ماهر عدنان قنديل، أنس الشابي، د - مصطفى فهمي، إياد محمود حسين ، محمود فاروق سيد شعبان، محمد العيادي، إيمى الأشقر، محرر "بوابتي"، محمد الياسين، رمضان حينوني، د- جابر قميحة، علي عبد العال، إسراء أبو رمان، الهادي المثلوثي، علي الكاش، د- هاني ابوالفتوح، د. أحمد بشير،
أحدث الردود
مسألة الوعي الشقي ،اي الاحساس بالالم دون خلق شروط تجاوزه ،مسالة تم الإشارة إليها منذ غرامشي وتحليل الوعي الجماعي او الماهوي ،وتم الوصول الى أن الضابط ...>>

حتى اذكر ان بوش قال سندعم قنوات عربيه لتمرير رسالتنا بدل التوجه لهم بقنوات امريكيه مفضوحه كالحره مثلا...>>

هذا الكلام وهذه المفاهيم أي الحكم الشرعي وقرار ولي الأمر والمفتي، كله كلام سائب لا معنى له لأن إطاره المؤسس غير موجود
يجب إثبات أننا بتونس دول...>>


مقال ممتاز...>>

تاكيدا لمحتوى المقال الذي حذر من عمليات اسقاط مخابراتي، فقد اكد عبدالكريم العبيدي المسؤول الامني السابق اليوم في لقاء تلفزي مع قناة الزيتونة انه وقع ا...>>

بسم الله الرحمن الرحيم
كلنا من ادم وادم من تراب
عندما نزل نوح عليه السلام منالسفينه كان معه ثمانون شخصا سكنو قريه اسمها اليوم هشتا بالك...>>


استعملت العفو والتسامح في سياق انهما فعلان، والحال كما هو واضح انهما مصدران، والمقصود هو المتضمن اي الفعلين: عفا وتسامح...>>

بغرض التصدي للانقلاب، لنبحث في اتجاه اخر غير اتجاه المنقلب، ولنبدا بمسلمة وهي ان من تخلى عن مجد لم يستطع المحافظة عليه كالرجال، ليس له الحق ان يعامل ك...>>

مقال ممتاز...>>

برجاء السماح بإمكانية تحميل الكتب والمراجع...>>

جل الزعماء العرب صعدوا ،بطرق مختلفة ،تصب لصالح المخطط الانتربلوجي العسكري التوسعي الاستعماري،ساهموا في تبسيط هدم حضارة جيرانهم العربية او الاسلامية عم...>>

مقال ممتاز
لكن الاصح ان الوجود الفرنسي بتونس لم يكن استعمارا وانما احتلال، فرنسا هي التي روجت ان وجودها ببلداننا كان بهدف الاعمار والاخراج من ح...>>


الاولى : قبل تحديد مشكلة البحث، وذلك لتحديد مسار البحث المستقل عن البحوث الاخرى قبل البدء فيه .
الثانية : بعد تحديد مشكلة البحث وذلك لمعرفة الا...>>


بارك الله فيكم...>>

جانبك اصواب في ما قلت عن السيد أحمد البدوي .

اعلم أن اصوفية لا ينشدون الدنيا و ليس لهم فيها مطمع فلا تتبع المنكرين المنافقين من الوها...>>


تم ذكر ان المدخل الروحي ظهر في بداياته على يد شارلوت تويل عام ١٩٦٥ في امريكا
فضلا وتكرما احتاج تزويدي ب...>>


الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة