البدايةالدليل الاقتصادي للشركات  |  دليل مواقع الويبالاتصال بنا
 
 
 
المقالات الاكثر قراءة
 
تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

وقفة مع آية - 1 - " وتقلبك في الساجدين " وبيان فضل النبي صلى الله عليه وسلم

كاتب المقال د. أحمد يوسف محمد بشير - مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي
 المشاهدات: 4598


 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


الحمد لله رب العالمين،
سبحانه أكرمنا بالشريعة الإسلامية الغراء التي ما جاءت إلا لتحقيق مصالح العباد في المعاش والمعاد معا، ولذلك أرسل الله الرسل لعباده مبشرين ومنذرين، فقال جل شأنه : {رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً }( النساء : 165 )، مبشرين لمن آمن بالثواب الجزيل، ومنذرين لمن أعرض وتولى بالعذاب الأليم،

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين، سبحانك رب سبحانك، لا إله إلا أنت رضاك أمان ورحمة، وأمرك قضاء وحكمة ........، لقد شاءت إرادته جل جلاله أن يكون الإسلام خاتم الرسالات، وأن يكون محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين والمرسلين، فقال جل شأنه : {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً }( الأحزاب40 )، فبمحمد صلى الله عليه وسلم ختم الله النبوة والرسالات، فلا نبوة بعده إلى يوم القيامة،

وأشهد أن محمدا عبد الله ورسوله، المبعوث رحمة للعالمين، هو محمد وهو أحمد، وهو الحاشر، وهو الماحي وهو العاقب، القائل صلى الله عليه وسلم في الحديث : " إن لي خمسة أسماء أنا محمد وأنا أحمد و أنا الحاشر : الذي يحشر الناس على قدمي وأنا الماحي : الذي يمحو الله بي الكفر وأنا العاقب " والعاقب الذي ليس بعده نبي، ( صححه الألباني )، صلى الله عليك يا سيدي يا رسول الله، وعلى آلك وصحبك الطيبين الطاهرين، الغر الميامين، ومن تبعهم باحسان إلى يوم الدين،
سيدي أبا القاسم يا رسول الله :
صلت عليك ملائك الرحـــمن *** وسـرى الضياء الأكوان
لما طلعت على الوجود مزودا*** بحمى الإله وراية القرآن

أما بعـــــد :

الغاية من خلق الإنسان :

بداية نتوجه إلى مسلم اليوم بالسؤال التالي : هل تعرف ما الغاية التي من أجلها خلقت ؟ وإذا كنت تعرف فما مدى حرصك على أن تحقق تلك الغاية : أن الغاية من وجودك في الكون أيها الإنسان، هي تحقيق العبودية الخالصة لله تعالى مصداقا لقول الله جل جلاله : { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ{56} مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ{57} إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ{58} ( الذاريات ) (1)، تلك هي غاية الغايات، إنها معرفة الله حق المعرفة ، وعبادة الله حق العبادة، وتوحيد الله وإفراده بالعبودية،

وهكذا ينبغي أن يكون الإنسان في رحلة حياته القصيرة على الأرض، فما زال الإِنسان يشق طريق حياته من خلال معرفته بالله تعالى وتحري سبل رضاه في كل خطوة يخطوها ، مدركا وواعيا ومتمثلاً قوله تعالى : {وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى، إِلَّا ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى }( الليل : 19 – 20 ) فهو على سبيل النجاة.. إذ هو ماضٍ مع كلمة الله تعالى في خلقه : {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }( الذاريات : 56 )، وتلك هي العبادة في مفهومها الواسع الذي لايند عنه، ولا يخرج عن إطاره صغيرة ولا كبيرة مما يصدر عن الإنسان من سلوك وتصرفات قولية أو عملية، في طريق الكدح الإنساني الطويل في الحياة الدنيا، مصداقا لقول الله تعالى : {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلَاقِيهِ }( الانشقاق : 6 )، وهكذا تكون حياة الإنسان عامرة – بكل جوانبها وجنباتها - بالعبادة والعبودية والمراقبة لله جل شأنه، والمحاسبة الدائمة لنفسه على كل ما يصدر منها، فهو على صلة وثيقة بالله تعالى لا تنقطع، ومراقبة لله لا تفتر، ولسان حاله يقول :

ما في الحياة بقاء *** ما في الحياة ثبوت
نبني البيوت وحتما *** تنهار تلك البيوت
تموت كل البرايا *** سبحان من لا يموت

* معرفة الله ومعرفة النفس :

فإذا أردت أيها الإنسان أن تحقق تلك الغاية – من وجودك في الكون - بعد أن تبين لك مفهومها الشامل والعميق والممتد، وإذا أردت أن تفوز بالسعادة والفلاح في الدنيا، والفوز برضوان الله في الآخرة، فلابد لك أن تبذل قصارى جهدك في معرفة ربك وخالقك الذي تعبد، ومعرفة نفسك التي بين جنبيك، والتي بها تسير إلى ربك ، ومعرفة رسولك المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي له تتبع، وبه تتأسى وتقتدي، ومعرفة دينك الذي به آمنت، وعلى هديه تسير، وهذا أمر يغفل عنه، ويقصر فيه كثير من الناس اليوم،

نعم لا سبيل لك - أيها الإنسان – إلى تحقيق غاية وجودك إلا :

- بمعرفة ربك وخالقك حق معرفته، بما عرفك به جل جلاله في كتابه الكريم وما جاءت به سنة إمام الأنبياء وسيد المرسلين، تعرفه أسماءا وصفاتا وأفعالا، فالأنسان لا يؤمن بما لا يعرف، ولا يعبد من يجهل، ولا يحب من يجهل، ولا يتوكل على من لا يعرف، نعم أن تعرف على سبيل اليقين أنه لا إله إلا الله، ولا معبود بحق سواه، قال تعالى : {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ }( محمد : 19 )، وأن تعرف أسماءه وصفاته، قال تعالى : {وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }( الأعراف : 180 )، فله سبحانه الأسماء الحسنى, الدالة على كمال عظمته , وكل أسمائه حسن , {قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَـنَ أَيّاً مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً }( الإسراء : 110 )، وقال أيضا : {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى }( طه : 8 )،
وأن تعرف حقوق الله تعالى عليك حق المعرفة، ليتسنى لك الالتزام بتلك الحقوق في مسيرة حياتك، فحق الله على العبد كما علمنا الإسلام إنما يتجلى في تجريد التوحيد لله جل جلاله وأن يعبده وحده لا يشرك به شيئا (2)

- وبمعرفة طبيعة ذاتك ونفسك حق المعرفة، ماهية وتكوينا وغاية ورسالة، فأنت ثنائي التكوين، جسد وروح، وللجسد صفاته وخصائصه وحاجاته، وللروح خصائصها وأشواقها، قال تعالى : {إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِن طِينٍ، فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ }( ص : 71 -72 )،

- وبمعرفة رسولك وإمامك وقدوتك وأسوتك ومعلمك ورائدك وموجهك ومربيا، ومعرفة فضله وقدره ومكانته، وأخلاقه وشمائله، وسيرته العطرة، ومعرفة سنته، فهو أمر لا مناص لك عنه، حتى يتسنى لك اتباعه وطاعته والسيرعلى نهجه فيما جاء به عن ربه جل وعلا، فكما أن الإنسان لا يعبد من لا يعرف، فهو أيضا لا يطيع ولا يتبع من لا يعرف، وإن فعل كان في ذلك هلاكه ودماره، كما أن الرسول صلى الله عليه وسلم نعمة أسداها الله إليك وتفضل بها عليك جل جلاله، تستوجب منك الشكر والعرفان، فأنت تسمع قول الله تعالى : {لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ }( آل عمران : 164 )، والمن هو العطاء بلا مقابل، فلقد أنعم الله على المؤمنين من العرب، إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم , يتلو عليهم آيات القرآن , ويطهرهم من الشرك والأخلاق الفاسدة , ويعلمهم القرآن والسنة , وإن كانوا من قبل هذا الرسول لفي غيٍّ وجهل ظاهر، فإذا سئلت عن النعمة المسداة فقل هي محمد، وإذا سئلت عن الرحمة المهداه فقل هي محمد، وإذا سئلت عن معلم الناس الخير فقل هو محمد، وإذا سئلت عن سيد الأولين والآخرين وحبيب رب العالمين فقل هو سيدنا وحبيبنا ابن عبد الله محمّد،

سيدي أبا القاسم يا رسول الله :
إذا ما الناس يوم الدين قاموا *** وجل الخطب وانقطع الرجاء
هناك يقوم أحمد في يديـــــه *** إلى الرحمن واجتمع الجميع
ونادي العالمون من الشفيــع *** لواء الحمد مزدهر رفيع

واعلم أنه لا نجاة لك ولا فوز إلا باتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال تعالى : {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ، قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ }( آل عمران : 31 – 32 )، فالهداية كل الهداية في طاعته صلى الله عليه وسلم، قال تعالى : {قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ }( النور : 54 )، في طاعته الهداية والرشد والأمن والأمان والسلامة والسلام في الدنيا والآخرة،

وكثيرا ما تحدث القرآن الكريم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليعرفنا بمكانته وفضله وأخلاقه وشمائله وخصائصه ورسالته وحقوقه الواجبة علينا، ونحن على موعد في هذه المحاولة لنعيش مع جانب من جوانب حديث القرآن عن سيد الأنام صلى الله عليه وسلم، لنقترب أكثر من شخصيته الفذة، ونتعرف عن قرب على بعض ما لا يسعنا الغفلة عنه،

* من حديث القرآن عن النبي العدنان :

إن الباحث في القرآن الكريم سيتبين له كم هي كثيرة تلك المواضع التي تحدث فيها القرآن الكريم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن زوايا متعددة ليعرفنا به حق المعرفة، حتى أنه تضمن سورة كاملة باسم " محمد "، ولذلك فنحن مدعوون للإلتفاف حول مائدة الرحمن، وكتاب الكريم المنان، الذي بلغ غاية الإعجاز في النظم والبيان، فمع القرآن الكريم، في إحدى وقفاتنا التي نسعى من خلالها لتدبر بعض آياته نستقي منها الدروس النافعة، والعبر النافعة، والمعاني الماتعة، بحسب ما يفتح الله تعالى على عبده من أسرار، والله نسأل أن يفتح علينا فتوح العارفين،

نقف مع قول الله تعالى مخاطبا رسوله ومصطفاه صلى الله عليه وسلم في سورة الشعراء قائلا :

{ وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ، وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ، وَتَوَكَّل عَلى العَزِيزِ الرَّحِيمِ، الذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ، وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ، إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ } ( الشعراء : 214 - 220)،

يتبــــــــــــــــع

=============

الهوامش :
=====
(1) – جاء في تفسير الآيات من ( التفسير الميسر ) : " وما خلقت الجن والإنس، وبعثت جميع الرسل إلا لغاية سامية , هي عبادتي وحدي دون مَن سواي، ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون, فأنا الرزاق المعطي، فهو سبحانه غير محتاج إلى الخلق , بل هم الفقراء إليه في جميع أحوالهم , فهو خالقهم ورازقهم والغني عنهم، إن الله وحده هو الرزاق لخلقه , المتكفل بأقواتهم , ذو القوة المتين , لا يُقْهَر ولا يغالَب , فله القدرة والقوة كلها، أنظر : (1) – عبد الله بن عبد المحسن التركي (إشراف ) : " التفسير الميسر "، إعداد : مجموعة من العلماء، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، ص : 401، المصدر : موقع مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
http://www.qurancomplex.com
وجاء في تفسير الجلالين : " (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)، ولا ينافي ذلك عدم عبادة الكافرين، لأن الغاية لا يلزم وجودها، كما في قولك بريت هذا القلم لأكتب به فإنك قد لا تكتب به، (ما أريد منهم من رزق) لي ولأنفسهم وغيرهمم (وما أريد أن يطعمون) ولا أنفسهم ولا غيرهم، (إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين) الشديد،

(2) – كما في حديث معاذ ابن جبل رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يا معاذ بن جبل ! هل تدري ما حق الله على عباده، وما حق العباد على الله ؟ فإن حق الله على العباد أن يعبدوه، ولا يشركوا به شيئا، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا، ( قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) أنظر حديث رقم : 7968 في صحيح الجامع )،


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

تأملات في القرآن، السجود، الإستغفار،

 





تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 26-01-2013  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  محاضرة تمهيدية حول مقرر مجالات الخدمة الاجتماعية والرعاية الاجتماعية لمرحلة الدراسات العليا
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -44- الميثاق الاخلاقي للخدمة الإجتماعية Social Work Code Of Ethics
  وقفات مع سورة يوسف - 5 - المشهد الأول - رؤيا يوسف – أحد عشر كوكبا
  من روائع مالك بن نبي -1- الهدف أن نعلم الناس كيف يتحضرون
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -43- خدمة الجماعة المجتمعية : Community Group Work
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -42- مفهوم البحث المقترن بالإصلاح والفعل Action Research
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -41- مفهوم التقويم Evaluation
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -40- مفهوم التجسيد – تجسيد المشاعر Acting out
  نفحات ودروس قرآنية (7) ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة 7 ثمان آيات في سورة النساء ....
  نفحات ودروس قرآنية (6) ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة 6 ثمان آيات في سورة النساء .... أ
  من عيون التراث -1- كيف تعصى الله تعالى وانت من أنت وهو من هو من نصائح ابراهيم ابن ادهم رحمه الله
  وقفات مع سورة يوسف - 4 - أحسن القصص
  نفحات قرآنية ( 4 ) ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة 5 ثمان آيات في سورة النساء ....
  طريقتنا في التفكير تحتاج إلى مراجعة
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -39 - الانتقائية النظرية في الخدمة الاجتماعية Eclecticism
  قرأت لك - 1 - من روائع الإمام الشافعي
  نماذج من الرعاية الاجتماعية في الإسلام – إنصاف المظلوم
  وقفات مع سورة يوسف - 3 - قرآنا عربيا
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -38- مفهوم التقدير في التدخل المهني للخدمة الاجتماعية Assessment
  الشبكات الاجتماعية Social Network
  نفحات قرآنية ( 4 ) ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة 4 ثمان آيات في سورة النساء ....
  وقفات مع سورة يوسف - 2 - تلك آيات الكتاب المبين - فضل القرآن الكريم
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -36- مفهوم جماعة النشاط Activity Group
  رؤية تحليلية مختصرة حول الإطار النظري للخدمة الاجتماعية (9)
  وقفات مع سورة يوسف - 1 - مع مطلع سورة يوسف " الر " والحروف المقطعة
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -35- مفهوم الهندسة الاجتماعية Social Engineering
  نفحات قرآنية ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة المحمدية 3 ثمان آيات في سورة النساء ....
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -34- مفهوم التثاقف – او المثاقفة - التثقف Acculturation
  من عجائب القران – نماذج وضاءة لجماليات الأخلاق القرآنية
  من عجائب القرآن الكريم والقرآن كله عجائب –1- الأمر بالعدل والندب إلى الاحسان والفضل في مجال المعاملات

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
حسن الطرابلسي، ضحى عبد الرحمن، سامر أبو رمان ، أحمد بوادي، الناصر الرقيق، د - عادل رضا، د. ضرغام عبد الله الدباغ، ماهر عدنان قنديل، عزيز العرباوي، عمار غيلوفي، طلال قسومي، د - محمد بن موسى الشريف ، رضا الدبّابي، صلاح الحريري، منجي باكير، محمود طرشوبي، مصطفى منيغ، فتحـي قاره بيبـان، د. طارق عبد الحليم، د- جابر قميحة، الهادي المثلوثي، د - الضاوي خوالدية، عبد الغني مزوز، أحمد النعيمي، حسن عثمان، عراق المطيري، د. أحمد بشير، محمود سلطان، حميدة الطيلوش، عبد الرزاق قيراط ، محمد يحي، صباح الموسوي ، مراد قميزة، نادية سعد، محمد أحمد عزوز، أحمد الحباسي، محمد الياسين، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، رحاب اسعد بيوض التميمي، أحمد ملحم، سليمان أحمد أبو ستة، محمد اسعد بيوض التميمي، سفيان عبد الكافي، د. كاظم عبد الحسين عباس ، مجدى داود، صلاح المختار، كريم فارق، د. خالد الطراولي ، د. عبد الآله المالكي، الهيثم زعفان، يحيي البوليني، علي عبد العال، د.محمد فتحي عبد العال، محرر "بوابتي"، فتحي العابد، د. عادل محمد عايش الأسطل، ياسين أحمد، رشيد السيد أحمد، جاسم الرصيف، سامح لطف الله، محمد شمام ، فهمي شراب، يزيد بن الحسين، أ.د. مصطفى رجب، مصطفي زهران، خالد الجاف ، العادل السمعلي، رافع القارصي، د- محمد رحال، خبَّاب بن مروان الحمد، د. أحمد محمد سليمان، محمد العيادي، حسني إبراهيم عبد العظيم، سلوى المغربي، سلام الشماع، د- هاني ابوالفتوح، المولدي الفرجاني، أشرف إبراهيم حجاج، د - شاكر الحوكي ، د - صالح المازقي، د - مصطفى فهمي، صفاء العراقي، صفاء العربي، صالح النعامي ، سعود السبعاني، عبد الله الفقير، فوزي مسعود ، د. مصطفى يوسف اللداوي، محمود فاروق سيد شعبان، إياد محمود حسين ، أحمد بن عبد المحسن العساف ، علي الكاش، عبد الله زيدان، محمد عمر غرس الله، رافد العزاوي، د - المنجي الكعبي، عمر غازي، رمضان حينوني، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، فتحي الزغل، أبو سمية، حاتم الصولي، د - محمد بنيعيش، أنس الشابي، وائل بنجدو، د. صلاح عودة الله ، كريم السليتي، محمد الطرابلسي، د- محمود علي عريقات، إسراء أبو رمان، تونسي، عواطف منصور، سيد السباعي، إيمى الأشقر،
أحدث الردود
مسألة الوعي الشقي ،اي الاحساس بالالم دون خلق شروط تجاوزه ،مسالة تم الإشارة إليها منذ غرامشي وتحليل الوعي الجماعي او الماهوي ،وتم الوصول الى أن الضابط ...>>

حتى اذكر ان بوش قال سندعم قنوات عربيه لتمرير رسالتنا بدل التوجه لهم بقنوات امريكيه مفضوحه كالحره مثلا...>>

هذا الكلام وهذه المفاهيم أي الحكم الشرعي وقرار ولي الأمر والمفتي، كله كلام سائب لا معنى له لأن إطاره المؤسس غير موجود
يجب إثبات أننا بتونس دول...>>


مقال ممتاز...>>

تاكيدا لمحتوى المقال الذي حذر من عمليات اسقاط مخابراتي، فقد اكد عبدالكريم العبيدي المسؤول الامني السابق اليوم في لقاء تلفزي مع قناة الزيتونة انه وقع ا...>>

بسم الله الرحمن الرحيم
كلنا من ادم وادم من تراب
عندما نزل نوح عليه السلام منالسفينه كان معه ثمانون شخصا سكنو قريه اسمها اليوم هشتا بالك...>>


استعملت العفو والتسامح في سياق انهما فعلان، والحال كما هو واضح انهما مصدران، والمقصود هو المتضمن اي الفعلين: عفا وتسامح...>>

بغرض التصدي للانقلاب، لنبحث في اتجاه اخر غير اتجاه المنقلب، ولنبدا بمسلمة وهي ان من تخلى عن مجد لم يستطع المحافظة عليه كالرجال، ليس له الحق ان يعامل ك...>>

مقال ممتاز...>>

برجاء السماح بإمكانية تحميل الكتب والمراجع...>>

جل الزعماء العرب صعدوا ،بطرق مختلفة ،تصب لصالح المخطط الانتربلوجي العسكري التوسعي الاستعماري،ساهموا في تبسيط هدم حضارة جيرانهم العربية او الاسلامية عم...>>

مقال ممتاز
لكن الاصح ان الوجود الفرنسي بتونس لم يكن استعمارا وانما احتلال، فرنسا هي التي روجت ان وجودها ببلداننا كان بهدف الاعمار والاخراج من ح...>>


الاولى : قبل تحديد مشكلة البحث، وذلك لتحديد مسار البحث المستقل عن البحوث الاخرى قبل البدء فيه .
الثانية : بعد تحديد مشكلة البحث وذلك لمعرفة الا...>>


بارك الله فيكم...>>

جانبك اصواب في ما قلت عن السيد أحمد البدوي .

اعلم أن اصوفية لا ينشدون الدنيا و ليس لهم فيها مطمع فلا تتبع المنكرين المنافقين من الوها...>>


تم ذكر ان المدخل الروحي ظهر في بداياته على يد شارلوت تويل عام ١٩٦٥ في امريكا
فضلا وتكرما احتاج تزويدي ب...>>


الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة