تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

المجتمع كالطّفل في تطوّره الدّيمقراطي

كاتب المقال فتحي الزغل - تونس    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


يعيش المجتمع في دول الرّبيع العربي منذ نجاح ثوراته الشّعبية و إطاحته بحكّام كانوا يستبدّون به و يقهرونه و يعبثون بمقدرّاته ، حالةً من التّجاذبات السّياسية الحادّة، وصلت درجة الاحتقان و العنف في بعض تلك البلدان. حتّى أنّ بعض الفُرقاء أضحى لا يستحي من الترحّم على أيّام المقبور أو المخلوع أو الهارب من هؤلاء الحكّام المجرمين.

و عندما بحثتُ عن أوجه الشّبه بين ما يحدث في ديارنا، و ما حدث في الدّول و الشّعوب التي انتفضت على نظامها السّياسي مثلنا من القرن الثّامن عشر في فرنسا إلى القرن العشرين في أمريكا اللاّتينية و أوروبا الشّرقية و آسيا، وجدتُ أنّ تلك الأمم قد ماثلتنا في التّجاذب الحادّ بين فصائلها السياسيّة و رؤاها الفكرية إبّان خلعها نظامها السّياسي. تجاذبٌ وصل للاحتقان الذي نعيشه اليوم في بعض بلداننا. و أقصدُ ذاك الذي وقع في رومانيا حديثا أو في فرنسا - بلد أوّل ثورة شعبيّة مكتملة ناجحة – قديما. تجاذبٌ بعضه لا يزال قائمٌ إلى الآن في الدّول الحديثة بالثّورة، و تطوّر في الدّول العريقة في الدّيمقراطية اليوم ليصبح نقاشا سياسيًّا راقيا لا يصل درجة العنف و الاحتقان.

و ما الشّبه الواضح بين تلك الشّعوب إلاّ لأنّ التّشنّج و التّناكف و النّقاش الحادّ الذي طبع و يطبع المرحلة، لا يعدو أن يكون سوى تعبير فرديّ نفسيّ اجتماعيّ لقانون واحد يحكم تلك الظّاهرة...
فالشّعب أو الأمّة أو مجموعة البشر التي تعيش تحت نظام سياسيّ واحد يتطوّر سلوكُه الجماعيُّ و يتغيّرُ و يتكيّفُ بالتّعلّم و بالتّجربة، شأنه شأن سلوك الطّفل منّا، عندما يبدأ في بناء علاقاته الخارجيّة مع إخوته في عائلته، فجيرانُه من أقرانه، فأصدقاؤُه من مدرسته، وصولا إلى نضجه الكامل في بيئة عملــــــــه و أسرته. و بالتالي فنحن إذا ما اقتربنا أكثر من ذاك السّلوك في تطوّره، نجده مطبوعا في مراحله الأولى بالأنانيّة، و المركزيّة الذّاتية، و عدم قبول الآخر مطلقا. قبل أن يتطوّر في مرحلة ثانية لا تعكس إرادته الحقيقيّة في اتجاه التّعامل مع الآخر إذا كان يخدم مصلحته و يمنحه ما يريد. ثمّ في مرحلة لاحقة يتطوّر إلى بداية تعايش كلّ طفل مع بيئته الضيّقة و عدم الاعتراف بغيرها من البيئات التي يلحظها هو بنفسه. ليصل في نهاية مراحل نموّه الذّهني و النفسيّ النهائيّة إلى الوعي بأنّه جزء من نسيج بشريّ كبير، يخدم بعضه بعضا، فيتّسم سلوكه باحترام كلّ مكوّنات ذلك النّسيج بما في ذلك من يُخالفهم و يعاكسهم الرّأي.

و هذا التّطور الخطّي نحو لجم عنف الأنانيّة، يتشكّلُ بعينه في الوعي الجماعيّ لكلّ مجتمع حديث العهد بالدّيمـــــقراطيّة و الحرّيّة. فتبدأ الخلافات الجماعيّة داخله تأخذ شكلا عنيفا يغلب عليه إرادة كل فصيلٍ فيه إقصاءَ غيره ممّن يحمل خلاف فكره. مع ما يُخلّفه ذلك السلوك الاجتماعيّ العنيف الأناني المتمركز على ذاته من خسائر و ضحايا، قبل أن يتطوّر الوعيُ الجماعيّ لنفس المجتمع لتُدرك فصائله الفكريّةُ أنّ اختلاف غيرها معها في الرأي لا يعني بالضرورة الخيانة و التّوجّه نحو الكارثة، و إنّما الاختلاف ذاك من اختلاف المرجعيّة و التّجربة و المصلحة.

فتبدأ نبرة الحدّة في النّزول شيئا فشيئا إلى أن تصل تلك الأممُ أو الشّعوب في قمّة وعيها الجماعيِّ إلى مرحلة نضج جماعيٍّ يفرض احترام كلّ فصيل أو فرقة أو مجموعة من البشر لغيرهم و لو اختلفوا معهم. كما يفرض عليهم نقاشات راقية معهم، لا مكان فيها لفرض الرأي سوى بالإقناع ومقارعة الفكرة بالفكرة و رمي الحجّة بالحجّة تُفحمها. و تلك مرحلة أظنّني مقتنعٌ بأنّ شعوب ربيعنا العربيّ لم تصلها بعد، لحداثة عهدها بالدّيمقراطية. مثلها مثل شعوب أخرى سبقتها بعهود في هذا المجال. لأنّ الصّيرورة الاجتماعية تتطلّب وقتا يطول ويقصر حسب معطيات خارجيّة موضوعيّة أخرى، لا يتّسع وقتُ المحاضرة لذكرها الآن. و إنّما يكفي لأن أشــيرَ إلى أنّ كلّ الظاهرة الاجتماعيّة هي خاضعة لنفس القانون لا محالة، و بفهمنا للقانون... نُشاهدُ العربة و نتلمّسُ الطريق و نفهمُ سلوك السّائق.

--------
فـــتـــحي الزّغل
كاتب و مُحلّل سياسي


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

الربيع العربي، الثورات العربية، تونس، التحول الديموقراطي،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 6-11-2012  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  أنا اللّص الذي عنه تبحثون
  قراءة في المشهد الانتخابي البرلماني التونسي بعد غلق باب التّرشّحات
  السّياسةُ في الإسلام
  ماذا يقع في "وينيزويلّا"؟ حسابات الشّارع وموازين الخارج
   بعد تفجير شارع بورقيبة ... ألو... القائد الأعلى للقوات المسلّحة؟
  إلى متى تنفرد الإدارة في صفاقس بتأويل خاصّ لقوانين البلاد 2؟
  "التوافق" في تونس بين ربح الحزب وخسارة الثورة
  "ترامب"... رحمة من الله على المسلمين
  حكاية من الغابة... حكاية اللئيم و الحمير
  بقرة ينزف ضرعـــها دما
  تعليقا على مؤتمر النهضة... رضي الشيخان ولم يرض الثّائر
  بعد مائة يوم على الحكومة... إلى أين نحن سائرون؟
  الغرب و الشّرق و "داعش" و "شارلي"
  "الإرهاب و مسألة الظّلم" ج3
  "الإرهاب و مسألة الظّلم" ج2
  "الإرهاب و مسألة الظّلم" ج1
  كيف تختار الرّئيس القادم؟
  قراءة في الانتخابات البرلمانية التونسية
  سكوتلاندا لا تنفصل... درس في المصلحيّة
  قراءة في النّسيج الانتخابي التّونسي
  "أردوغان" رئيسا لتركيا... تعازي غلبت التهاني
  "غزّة" و الإسلاميّون
  الانتخابات الفضيحة
  أُكرانيا و مصر و نفاق الغرب
  رئيسٌ آخر و حكومة جديدة.... قراءة في ما بعد الحدث
  بيان بخصوص رفض الأطبّاء العمل في المناطق الدّاخليّة
  بيان بخصوص إضراب القضاة
  سلطتنا التّنفيذيّة وعلامات الاستفهام
  سلطتنا القضائيّة و علامات الاستفهام
  الدّيمقراطية والبانديّـــة

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
أحمد الحباسي، د . قذلة بنت محمد القحطاني، محمود طرشوبي، د - محمد عباس المصرى، د. عبد الآله المالكي، محمد شمام ، د. نانسي أبو الفتوح، رافد العزاوي، أ.د. مصطفى رجب، جاسم الرصيف، الهادي المثلوثي، د. أحمد بشير، فراس جعفر ابورمان، رضا الدبّابي، فاطمة عبد الرءوف، د- محمد رحال، يزيد بن الحسين، بسمة منصور، حاتم الصولي، د - محمد بن موسى الشريف ، حسن عثمان، أحمد الغريب، معتز الجعبري، إسراء أبو رمان، د - غالب الفريجات، إيمى الأشقر، صلاح الحريري، د - احمد عبدالحميد غراب، فوزي مسعود ، محمود سلطان، د - صالح المازقي، عراق المطيري، محمود صافي ، فتحي الزغل، د. عادل محمد عايش الأسطل، عدنان المنصر، الشهيد سيد قطب، رمضان حينوني، أحمد ملحم، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، إياد محمود حسين ، مصطفي زهران، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، صالح النعامي ، د.ليلى بيومي ، محمد تاج الدين الطيبي، د. جعفر شيخ إدريس ، محمد الياسين، عبد الرزاق قيراط ، صباح الموسوي ، د - مضاوي الرشيد، سحر الصيدلي، سوسن مسعود، وائل بنجدو، د - المنجي الكعبي، أحمد النعيمي، خبَّاب بن مروان الحمد، هناء سلامة، صفاء العربي، محمد أحمد عزوز، حسني إبراهيم عبد العظيم، فتحي العابد، عواطف منصور، د. محمد عمارة ، منجي باكير، نادية سعد، د - مصطفى فهمي، علي الكاش، د. الحسيني إسماعيل ، د. صلاح عودة الله ، حميدة الطيلوش، شيرين حامد فهمي ، أحمد بن عبد المحسن العساف ، سامر أبو رمان ، د - محمد بنيعيش، حسن الحسن، د. الشاهد البوشيخي، د. خالد الطراولي ، ابتسام سعد، فهمي شراب، عصام كرم الطوخى ، مجدى داود، صلاح المختار، رشيد السيد أحمد، د- هاني السباعي، د. أحمد محمد سليمان، أحمد بوادي، محمود فاروق سيد شعبان، عمر غازي، خالد الجاف ، محمد الطرابلسي، أبو سمية، أنس الشابي، مراد قميزة، سلام الشماع، عبد الله زيدان، د. مصطفى يوسف اللداوي، منى محروس، عبد الغني مزوز، محمد العيادي، أشرف إبراهيم حجاج، د- جابر قميحة، عزيز العرباوي، الناصر الرقيق، سيد السباعي، العادل السمعلي، سامح لطف الله، د - محمد سعد أبو العزم، رأفت صلاح الدين، سلوى المغربي، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، حسن الطرابلسي، د - شاكر الحوكي ، محمد اسعد بيوض التميمي، علي عبد العال، كمال حبيب، فتحـي قاره بيبـان، طلال قسومي، د. محمد مورو ، د - الضاوي خوالدية، د.محمد فتحي عبد العال، د- محمود علي عريقات، فاطمة حافظ ، محمد عمر غرس الله، رافع القارصي، مصطفى منيغ، د. ضرغام عبد الله الدباغ، د. طارق عبد الحليم، عبد الله الفقير، رحاب اسعد بيوض التميمي، سفيان عبد الكافي، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، د- هاني ابوالفتوح، سيدة محمود محمد، د. نهى قاطرجي ، الهيثم زعفان، يحيي البوليني، كريم فارق، محرر "بوابتي"، ماهر عدنان قنديل، إيمان القدوسي، جمال عرفة، د. كاظم عبد الحسين عباس ، سعود السبعاني، صفاء العراقي، تونسي، المولدي الفرجاني، د. محمد يحيى ، كريم السليتي، حمدى شفيق ، د - أبو يعرب المرزوقي، ياسين أحمد، محمد إبراهيم مبروك،
أحدث الردود
الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة