تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

مواقف من التراث (1) ذكاء امرأة وفطنة أمير

كاتب المقال د. أحمد بشير - مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى، من الأنبياء والمرسلين وعلى رأسهم خاتم النبيين، وقائد الغر المحجلين، الحبيب المصطفى، والنبي المجتبى سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أهل الوفاء والنقاء والصفا، ومن تبعهم بإحسان الدين، يوم يقوم الناس لرب العالمين،

حديثنا هنا إلى نساء عصرنا الحديث، بل وإلى رجاله أيضا، نسوق نموذجا من نماذج العظمة والشجاعة، والذكاء والفطنة وسرعة البديهة، نشعر أننا في مسيس الحاجة اليه، لنعلم كيف كان أسلافنا العظام – نساؤهم ورجالهم على السواء – وكيف أصبحنا نحن اليوم، علنا ندرك بعد الشقة بيننا وبينهم، ولعلنا نعتبر من ذلك النموذج، وما يحمله من دروس وعظات وعبر، وما ينبيء عنه من قيم ومباديء ومثل أضحت اليوم غريبة في دنيانا غربة الأيتام على موائد اللئام، ونرجو – بتأملنا لمثل هذا النموذج – أن نتمكن من الوقوف على الإجابة الشافية الوافية الكافية للتساؤل الذي كثيرا ما يتردد على الألسنة اليوم وهو : لماذا وصلنا نحن المسلمين إلى ما وصلنا إليه ؟ ولماذا أصبح حالنا على الوجه الذي نراه ونعايشه ونعاني منه ؟ وهو تساؤل لا أشك لحظة أنه، يراود اليوم كل مسلم على امتداد الأمة بوجه عام، و كل من كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد، من المنتسبين إلى أمة الإسلام، بوجه خاص،

نحن أمام موقف حملته لنا كتب التراث، بيت امرأة وأمير، فلقد روي أن امرأة دخلت على أمير المؤمنين " هارون الرشيد " (1)، وعنده جماعة من وجوه أصحابه يتسامرون .. فأقبلت المرأة على الخليفة وقالت في جرأة نادرة بعد أن سلمت : ( يا أمير المؤمنين أقر الله عينيك، وفرحك بما آتاك، وأتم سعدك، فلقد حكمت فقسطت .. ) فسر الحاضرون من بلاغة المرأة وفصاحتها وفطنتها، وحسن ثنائها على أمير المؤمنين – حسب ظنهم – لكنهم سرعان ما رأوا الخليفة ينظر إلى المرأة وعلامات عدم الرضا والتعجب بادية على صفحات وجهه – فأدركوا أن في الأمر شيء – فسمعوا الأمير يقول مخاطبا إياها : من تكونين أيتها المراة ؟ فقالت : من آل برمك (أي من البرامكة ) (2)، 00ممن قتلت رجالهم، وأخذت أموالهم، وسلبت نوالهم، فقال الرشيد : " يا أمة الله أما الرجال فقد مضى فيهم أمر الله تعالى، ونفذ فيهم قدره .. وأما المال فمردود إليك "،

وتعجب القوم واستولت الدهشة على عقولهم، وتحيروا من هذا التناقض الواضح الذي بدا لهم بين ثنائها على الأمير، وجوابها على سؤال الأمير الذي لا يتماشى مع الثناء، لكن سرعان ما زالت دهشتهم وذهب وتبدد عجبهم عندما التفت إليهم الخليفة قائلا : " أتدرون ما قالت هذه المرأة أولا ؟ فقالوا : ما نراها قالت إلا خيراً يا أمير المؤمنين، فلقد أثنت عليك وأحسنت الثناء، فقال : ما أظنكم إلا واهمون، وما أظنكم فهمتم حقيقة ما قالت !!!!! قالوا وماذا قالت يا أمير المؤمنين أطال الله بقاءك ؟ قال الأمير :أما قولها : (أقر الله عينك ) أي أسكنها، عن الحركة وإذا سكنت العين عن الحركة عميت، ( فكأنها تدعوا عليه بالعمى )، وأما قولها (وفرحك بما آتاك )، فأخذته من قوله تعالى " حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة " ( الأنعام : 44 )، وأما قولها (وأتم الله سعدك )، فأخذته من قول الشاعر :-

إذا تم أمر بدا نقصه ...... ترقب زوالا إذا قيل تم

وأما قولها (لقد حكمت فقسطت ) فأخذته من قوله تعالى : " وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا " ( الجن : 15 ) فتعجبوا من ذلك أشد العجب، وأخذ بعضهم ينظرون إلى بعض !!! (3) .

أقول يالها من امرأة، وهبها الله قلبا جسورا، وإيمانا راسخا، وشجاعة فريدة، وذكاء حادا، وعزة فائقة، وبلاغة في القول، وفصاحة في اللسان، ومعايشة وتدبرا وفهما لمعاني القرآن الكريم، وهي صفات نفتقدها اليوم في واقع المسلمين إلا من رحم الله، لا أقول افتقدناها في نساء المسلمين، بل أقول – بلا أدنى مبالغة - في كثير من رجال المسلمين اليوم، وإلا فأين نجد في واقعنا اليوم ذلك القلب الجسور الذي واجهت به – تلك المرأة - الخليفة في عرينه، وهو جالس على عرشه وحوله خدمه وحشمه ووزراؤه وجنده، وما استشعرت - ولو للحظة خاطفة - خوفا ولا وجلا ولا ترددا، أين هذا القلب الفذ الفريد من قلوب الكثيرين من المسلمين اليوم، تلك القلوب الخائفة المرتجفة الوجلة، التي تربعت الدنيا على سويدائها، واستولى عليها الوهن (حب الدنيا وكراهية الموت )، وأين إيمانها القوي وعقيدتها الراسخة الممزوجة بالثقة المطلقة في مالك الملك وملك الملوك، من إيمان التقليد الذي شاع بيننا اليوم، ذلك الإيمان الذي لا يصمد أمام أدنى اختبار، وأين الشجاعة في زمن الجبن والخور والهزيمة النفسية، وأين الذكاء الحاد المتوقد من السطحية في التفكير وتعطيل العقول، وأين العزة الإيمانية في زمن الذلة والمهانة والخضوع والإستكانة، وأين البلاغة في القول والفصاحة في اللسان من العي والعجمة واللغة الركيكة والكلمات الهابطة، وأين معايشة القرآن وتدبره ووعيه، والتوقف أمام عجائبه، من هجر القرآن، والتبرك بتعليق آياته على الجدران، وتحويله الى تراتيل تقرأ بالأجر على الأموات وفي المقابر، أما الأحياء فلا شأن لهم به – إلا من رحم الله - ولا حاجة إليه إلا لحظة الموت وما بعده، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ولا شك أن هجر القرآن أمر من الخطورة بمكان، حتى أن القرآن الكريم أخبرنا أن الرسول صلى الله عليه وسلم، سيشكو الى ربه يوم القيامة : ( وقال الرسول يارب إن قومي إتخذوا هذا القرآن مهجورا )، نسأل الله تعالى السلامة، وأن يعمر قلوبنا بأنوارالقرآن الكريم، وألا يجعلنا من أولئك الذين سيشكوهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة الى رب العزة جل جلاله وعز سلطانه،
( يتبع ) أحمد بشير

================
(1) – " هارون الرشيد " (149 -191هـ، 766 - 806م). هارون (الرشيد) بن محمد (المهدي) بن المنصور العباسي، أبو جعفر، أشهر خلفاء بني العباس، بويع بالخلافة بعد وفاة أخيه الهادي عام 170هـ، 786م، وكان يحج سنة ويغزو سنة
(2) – إشارة إلى " البرامكة " : وهي أسرة يرجع أصلها إلى فارس، تنسب إلى برمك بن جاماس، تولى الوزارة عدد من أفرادها لبعض خلفاء بني العباس، ولما آلت الخلافة إلى هارون الرشيد، تقدموا عنده وارتفعت مكانتهم لديه، ثم نقم عليهم وغضب عليهم ونكل بهم أي تنكيل، فقتل جعفر بن يحيى بن خالد البرمكي، وسجن الباقين من أسرته، وكانت نكبة البرامكة 187 هـ
- انظر: وفيات الأعيان 1/328، والبداية والنهاية 10/196.
(3) – أنظر : شهاب الدين أحمد الأبشيهي : "المستطرف في كل فن مستظرف " ج1-- ص 54
www.e-nader.net


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

التراث، النساء، التاريخ الإسلامي، هارون الرشيد، مواقف وعبر،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 22-06-2012  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  محاضرة تمهيدية حول مقرر مجالات الخدمة الاجتماعية والرعاية الاجتماعية لمرحلة الدراسات العليا
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -44- الميثاق الاخلاقي للخدمة الإجتماعية Social Work Code Of Ethics
  وقفات مع سورة يوسف - 5 - المشهد الأول - رؤيا يوسف – أحد عشر كوكبا
  من روائع مالك بن نبي -1- الهدف أن نعلم الناس كيف يتحضرون
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -43- خدمة الجماعة المجتمعية : Community Group Work
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -42- مفهوم البحث المقترن بالإصلاح والفعل Action Research
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -41- مفهوم التقويم Evaluation
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -40- مفهوم التجسيد – تجسيد المشاعر Acting out
  نفحات ودروس قرآنية (7) ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة 7 ثمان آيات في سورة النساء ....
  نفحات ودروس قرآنية (6) ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة 6 ثمان آيات في سورة النساء .... أ
  من عيون التراث -1- كيف تعصى الله تعالى وانت من أنت وهو من هو من نصائح ابراهيم ابن ادهم رحمه الله
  وقفات مع سورة يوسف - 4 - أحسن القصص
  نفحات قرآنية ( 4 ) ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة 5 ثمان آيات في سورة النساء ....
  طريقتنا في التفكير تحتاج إلى مراجعة
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -39 - الانتقائية النظرية في الخدمة الاجتماعية Eclecticism
  قرأت لك - 1 - من روائع الإمام الشافعي
  نماذج من الرعاية الاجتماعية في الإسلام – إنصاف المظلوم
  وقفات مع سورة يوسف - 3 - قرآنا عربيا
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -38- مفهوم التقدير في التدخل المهني للخدمة الاجتماعية Assessment
  الشبكات الاجتماعية Social Network
  نفحات قرآنية ( 4 ) ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة 4 ثمان آيات في سورة النساء ....
  وقفات مع سورة يوسف - 2 - تلك آيات الكتاب المبين - فضل القرآن الكريم
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -36- مفهوم جماعة النشاط Activity Group
  رؤية تحليلية مختصرة حول الإطار النظري للخدمة الاجتماعية (9)
  وقفات مع سورة يوسف - 1 - مع مطلع سورة يوسف " الر " والحروف المقطعة
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -35- مفهوم الهندسة الاجتماعية Social Engineering
  نفحات قرآنية ابن عباس ونماذج من العطاءات القرآنية للأمة المحمدية 3 ثمان آيات في سورة النساء ....
  قائمة مختارة لمصطلحات الخدمة الاجتماعية -34- مفهوم التثاقف – او المثاقفة - التثقف Acculturation
  من عجائب القران – نماذج وضاءة لجماليات الأخلاق القرآنية
  من عجائب القرآن الكريم والقرآن كله عجائب –1- الأمر بالعدل والندب إلى الاحسان والفضل في مجال المعاملات

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
ابتسام سعد، هناء سلامة، عمر غازي، إسراء أبو رمان، الهيثم زعفان، د - المنجي الكعبي، إيمان القدوسي، د. الشاهد البوشيخي، جمال عرفة، د- جابر قميحة، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، د. أحمد بشير، د - أبو يعرب المرزوقي، فتحي العابد، عراق المطيري، المولدي الفرجاني، رشيد السيد أحمد، أحمد بن عبد المحسن العساف ، سامح لطف الله، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، مراد قميزة، محمد عمر غرس الله، سحر الصيدلي، صلاح الحريري، الناصر الرقيق، د. الحسيني إسماعيل ، فاطمة حافظ ، محمد العيادي، عواطف منصور، د - صالح المازقي، د. نانسي أبو الفتوح، شيرين حامد فهمي ، د - محمد عباس المصرى، حسن الطرابلسي، عبد الرزاق قيراط ، د. محمد مورو ، حاتم الصولي، د - محمد بن موسى الشريف ، د - محمد بنيعيش، د- محمد رحال، د. ضرغام عبد الله الدباغ، د. جعفر شيخ إدريس ، سيد السباعي، جاسم الرصيف، د- محمود علي عريقات، سلوى المغربي، د - الضاوي خوالدية، رحاب اسعد بيوض التميمي، أنس الشابي، نادية سعد، أحمد النعيمي، د.ليلى بيومي ، د - مضاوي الرشيد، د . قذلة بنت محمد القحطاني، محمد الياسين، ياسين أحمد، د - مصطفى فهمي، د. محمد عمارة ، محمد تاج الدين الطيبي، صفاء العراقي، إياد محمود حسين ، صباح الموسوي ، منجي باكير، معتز الجعبري، رمضان حينوني، د.محمد فتحي عبد العال، رافع القارصي، مجدى داود، عبد الله زيدان، محمد شمام ، فهمي شراب، حمدى شفيق ، أ.د. مصطفى رجب، أحمد الغريب، عدنان المنصر، د- هاني السباعي، د - محمد سعد أبو العزم، د - شاكر الحوكي ، فتحـي قاره بيبـان، أبو سمية، فاطمة عبد الرءوف، بسمة منصور، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، سلام الشماع، ماهر عدنان قنديل، عزيز العرباوي، حسن الحسن، سيدة محمود محمد، طلال قسومي، فتحي الزغل، علي الكاش، يحيي البوليني، حسن عثمان، سفيان عبد الكافي، د - غالب الفريجات، د. عادل محمد عايش الأسطل، د. مصطفى يوسف اللداوي، محمد إبراهيم مبروك، فراس جعفر ابورمان، فوزي مسعود ، خالد الجاف ، سوسن مسعود، د. صلاح عودة الله ، محمود صافي ، د. طارق عبد الحليم، د. عبد الآله المالكي، سعود السبعاني، د- هاني ابوالفتوح، العادل السمعلي، محمد اسعد بيوض التميمي، خبَّاب بن مروان الحمد، الهادي المثلوثي، حسني إبراهيم عبد العظيم، د. أحمد محمد سليمان، تونسي، محمود طرشوبي، كريم السليتي، محمود فاروق سيد شعبان، د - احمد عبدالحميد غراب، علي عبد العال، محرر "بوابتي"، أحمد بوادي، د. خالد الطراولي ، رافد العزاوي، عبد الغني مزوز، أشرف إبراهيم حجاج، أحمد الحباسي، صالح النعامي ، د. كاظم عبد الحسين عباس ، مصطفي زهران، د. محمد يحيى ، كريم فارق، مصطفى منيغ، إيمى الأشقر، منى محروس، محمود سلطان، محمد الطرابلسي، رضا الدبّابي، أحمد ملحم، يزيد بن الحسين، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، د. نهى قاطرجي ، وائل بنجدو، عبد الله الفقير، رأفت صلاح الدين، عصام كرم الطوخى ، صلاح المختار، صفاء العربي، سامر أبو رمان ، الشهيد سيد قطب، كمال حبيب، حميدة الطيلوش، محمد أحمد عزوز،
أحدث الردود
الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة