البدايةالدليل الاقتصادي للشركات  |  دليل مواقع الويبالاتصال بنا
 
 
 
المقالات الاكثر قراءة
 
تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

(164) دعوة للنظر (71- 80)

كاتب المقال د. أحمد إبراهيم خضر - مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي
 المشاهدات: 4966


 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


71- مخالفة المسلم الصحيح الإيمان للنص، إنما يكون لعدم علمه به، أو لاعتقاده صحة ما يعارضه. ( مجموع الفتاوى 4/15)

72 - لا يجوز شغل المساجد بالغناء والرقص ولا يجوز لبس السلاسل والتختم بالحديد :
" لا يجوز شغل المساجد بالغناء والرقص ومخالطة المردان. ويعزر فاعله تعزيرا بليغا. وأما لبس الحلق والدمالج والسلاسل والأغلال، والتختم بالحديد والنحاس، فبدعة وشهرة، وشر الأمور محدثاتها، وهى لهم فى الدنيا، وهى لباس أهل النار، وهى لهم فى الآخرة، إن ماتوا على ذلك، ولا يجوز السجود لغير الله من الأحياء والأموات، ولا تقبيل القبور، ويعزر فاعله......ومن لعن أحدا من المسلمين عزر على ذلك تعزيرا بليغا، والمؤمن لا يكون لعانا.....ولا تحل الصلاة عند القبور، ولا المشى عليها من الرجال والنساء..." ( مجموع الفتاوى 4/16)

73- من ظهر على يديه خارق
من ظهر على يديه خارق فإنه يوزن بميزان الشرع، فإن كان على الاستقامة كان ما ظهر على يديه كرامة. ومن لم يكن على الاستقامة كان ذلك فتنة، كما يظهر على يدى الدجال من إحياء الميت، وما يظهر من جنته وناره، فإن الله يضل من لا خلاق له بما يظهر على يدى هؤلاء. وأما من تمسك بالشرع الشريف، فإنه لو رأى من هؤلاء من يطير فى الهواء، أو يمشى على الماء، فإنه يعلم أن ذلك لفتنة العباد " ( مجموع الفتاوى 4/16-17. انظر البند 31 مخالفة الخوارق للشرع دليل على بطلانها )

74- طلب الهدى عند أهل الضلال أعظم الجهل
( مجموع الفتاوى 4/21)

75- الظلم والجهل والبدع والفجور موجود فى كثير من المسلمين ولكن...
"لا ريب أن فى كثير من المسلمين من الظلم والجهل والبدع والفجور مالا يعلمه إلا من أحاط بكل شيئ علما، لكن كل شر يكون فى بعض المسلمين، فهو فى غيرهم أكثر. وكل خير يكون فى خيرهم فهو فيهم أعلى وأعظم ". ( مجموع الفتاوى 4/24-25)

76- ما أحسن قول الإمام أحمد :" ضعيف الحديث خير من رأى فلان". مجموع الفتاوى 4/25

77- "أسعد الخلق وأعظمهم نعيما وأعلاهم درجة : أعظمهم اتباعا للرسول صلى الله عليه وسلم وموافقة له علما وعملا" ( مجموع الفتاوى 4/26)

78- الفلاسفة والمتكلمون من أعظم بنى آدم حشوا وقولا للباطل
" الفلاسفة والمتكلمون من أعظم بنى آدم حشوا وقولا للباطل وتكذيبا للحق فى مسائلهم ودلائلهم، لا يكاد – والله أعلم- تخلو لهم مسألة واحدة من ذلك.......وهم أعظم الناس شكا واضطرابا، وأضعف الناس علما ويقينا، وهذا أمر يجدونه فى أنفسهم، ويشهده الناس عليهم، وشواهد ذلك أعظم من أن تذكر هنا. وإنما فضيلة أحدهم باقتداره على الاعتراض والقدح والجدل. ومن المعلوم : أن الاعتراض والقدح ليس بعلم ولا فيه منفعة، وأحسن أحوال صاحبه أن يكون بمنزلة العامى، وإنما العلم فى جواب السؤال. ولهذا تجد غالب حججهم تتكافأ، إذ كل منهم يقدح فى أدلة الآخر ". ( مجموع الفتاوى 4/27-28)

79- من أعظم النفقة نفقة العلم
قال الحسن البصرى فى تفسير قوله تعالى : { ومما رزقناهم ينفقون}: " إن من أعظم النفقة نفقة العلم. وفى أثر آخر :" نعمت العطية" ونعمت الهدية : الكلمة من الخير يسمعها الرجل فيهديها إلى أخ مسلم ". وفى أثر آخر لأبى الدرداء :" ما تصدق عبد بصدقة أفضل من موعظة يعظ بها إخوانا له مؤمنين، فيتفرقون وقد نفعهم الله بها "....وروى ابن ماجه فى سننه عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال :" أفضل الصدقة أن يتعلم الرجل علما، ثم يعلمه أخاه المسلم. وقال معاذ بن جبل :" عليكم بالعلم، فإن طلبه عبادة، وتعلمه لله حسنة، وبذله لأهله قربة، وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة، والبحث عنه جهاد، ومذاكرته تسبيح. ولهذا كان معلم الخير يستغفر له كل شيئ حتى الحيتان فى البحر، والله وملائكته يصلون على معلم الناس الخير، لما فى ذلك من عموم النفع لكل شبئ. وعكسه كاتموا العلم، فإنهم يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون. قالت طائفة من السلف :" إذا كتم الناس العلم، فعمل بالمعاصى احتبس القطر، فتقول البهائم : اللهم عصاة بنى آدم، فإنا منعنا القطر بسبب ذنوبهم " ( مجموع الفتاوى 4/ 41-42)

80- ما عند عوام المؤمنين وعلمائهم أهل السنة من المعرفة واليقين والطمأنينة والجزم الحق، والقول الثابت، والقطع بما هم عليه، أمر لا ينازع فيه إلا من سلبه الله العقل والدين ( مجموع الفتاوى 4/49)


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

دراسات إسلامية، الفكر الإسلامي، التفكير الإسلامي، مقالات دعوية، دعوات للتأمل، دعوة للنظر العقلي،

 





تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 12-11-2011  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  (378) الشرط الأول من شروط اختيار المشكلة البحثية
  (377) مناقشة رسالة ماجستير بجامعة أسيوط عن الجمعيات الأهلية والمشاركة فى خطط التنمية
  (376) مناقشة رسالة دكتوراة بجامعة أسيوط عن "التحول الديموقراطى و التنمية الاقتصادية "
  (375) مناقشة رسالة عن ظاهرة الأخذ بالثأر بجامعة الأزهر
  (374) السبب وراء ضحالة وسطحية وزيف نتائج العلوم الاجتماعية
  (373) تعليق هيئة الإشراف على رسالة دكتوراة فى الخدمة الاجتماعية (2)
  (372) التفكير النقدى
  (371) متى تكتب (انظر) و (راجع) و (بتصرف) فى توثيق المادة العلمية
  (370) الفرق بين المتن والحاشية والهامش
  (369) طرق استخدام عبارة ( نقلا عن ) فى التوثيق
  (368) مالذى يجب أن تتأكد منه قبل صياغة تساؤلاتك البحثية
  (367) الفرق بين المشكلة البحثية والتساؤل البحثى
  (366) كيف تقيم سؤالك البحثى
  (365) - عشرة أسئلة يجب أن توجهها لنفسك لكى تضع تساؤلا بحثيا قويا
  (364) ملخص الخطوات العشر لعمل خطة بحثية
  (363) مواصفات المشكلة البحثية الجيدة
  (362) أهمية الإجابة على سؤال SO WHAT فى إقناع لجنة السمينار بالمشكلة البحثية
  (361) هل المنهج الوصفى هو المنهج التحليلى أم هما مختلفان ؟
  (360) "الدبليوز الخمس 5Ws" الضرورية فى عرض المشكلة البحثية
  (359) قاعدة GIGO فى وضع التساؤلات والفرضيات
  (358) الخطوط العامة لمهارات تعامل الباحثين مع الاستبانة من مرحلة تسلمها من المحكمين وحتى ادخال عباراتها فى محاورها
  (357) بعض أوجه القصور فى التعامل مع صدق وثبات الاستبانة
  (356) المهارات الست المتطلبة لمرحلة ما قبل تحليل بيانات الاستبانة
  (355) كيف يختار الباحث الأسلوب الإحصائى المناسب لبيانات البحث ؟
  (354) عرض نتائج تحليل البيانات الأولية للاستبانة تحت مظلة الإحصاء الوصفي
  (353) كيف يفرق الباحث بين المقاييس الإسمية والرتبية والفترية ومقاييس النسبة
  (352) شروط استخدام الإحصاء البارامترى واللابارامترى
  (351) الفرق بين الاحصاء البارامترى واللابارامترى وشروط استخدامهما
  (350) تعليق على خطة رسالة ماجستير يتصدر عنوانها عبارة" تصور مقترح"
  (349) تعليق هيئة الإشراف على رسالة دكتوراة فى الخدمة الاجتماعية

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
رمضان حينوني، أنس الشابي، د.محمد فتحي عبد العال، أحمد النعيمي، صباح الموسوي ، د - الضاوي خوالدية، أحمد بن عبد المحسن العساف ، علي الكاش، عمار غيلوفي، علي عبد العال، أحمد بوادي، جاسم الرصيف، فهمي شراب، تونسي، د. خالد الطراولي ، حميدة الطيلوش، د. عبد الآله المالكي، سليمان أحمد أبو ستة، محمد شمام ، رافد العزاوي، عبد الغني مزوز، د- محمود علي عريقات، عمر غازي، د - المنجي الكعبي، خالد الجاف ، وائل بنجدو، د - صالح المازقي، د. ضرغام عبد الله الدباغ، العادل السمعلي، أشرف إبراهيم حجاج، محمود سلطان، سفيان عبد الكافي، سامح لطف الله، فتحي العابد، صالح النعامي ، رحاب اسعد بيوض التميمي، د - شاكر الحوكي ، د. صلاح عودة الله ، أبو سمية، رضا الدبّابي، فتحي الزغل، محمد عمر غرس الله، سيد السباعي، إسراء أبو رمان، حسني إبراهيم عبد العظيم، عزيز العرباوي، محمد أحمد عزوز، عراق المطيري، فوزي مسعود ، سلوى المغربي، د- جابر قميحة، إيمى الأشقر، منجي باكير، د- محمد رحال، محمد يحي، ياسين أحمد، مصطفي زهران، د. عادل محمد عايش الأسطل، إياد محمود حسين ، عواطف منصور، عبد الله الفقير، يحيي البوليني، عبد الله زيدان، د. أحمد محمد سليمان، حسن الطرابلسي، د. طارق عبد الحليم، رشيد السيد أحمد، عبد الرزاق قيراط ، أحمد ملحم، محمود فاروق سيد شعبان، د - مصطفى فهمي، فتحـي قاره بيبـان، حسن عثمان، رافع القارصي، طلال قسومي، الناصر الرقيق، صفاء العربي، أ.د. مصطفى رجب، خبَّاب بن مروان الحمد، المولدي الفرجاني، د. أحمد بشير، مصطفى منيغ، صلاح الحريري، محمد الطرابلسي، سعود السبعاني، سلام الشماع، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، محمود طرشوبي، حاتم الصولي، محمد الياسين، ضحى عبد الرحمن، الهادي المثلوثي، الهيثم زعفان، د. كاظم عبد الحسين عباس ، محمد اسعد بيوض التميمي، د. مصطفى يوسف اللداوي، نادية سعد، كريم فارق، كريم السليتي، محمد العيادي، صفاء العراقي، ماهر عدنان قنديل، د- هاني ابوالفتوح، مراد قميزة، سامر أبو رمان ، مجدى داود، محرر "بوابتي"، صلاح المختار، يزيد بن الحسين، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، د - محمد بنيعيش، د - عادل رضا، د - محمد بن موسى الشريف ، أحمد الحباسي،
أحدث الردود
مسألة الوعي الشقي ،اي الاحساس بالالم دون خلق شروط تجاوزه ،مسالة تم الإشارة إليها منذ غرامشي وتحليل الوعي الجماعي او الماهوي ،وتم الوصول الى أن الضابط ...>>

حتى اذكر ان بوش قال سندعم قنوات عربيه لتمرير رسالتنا بدل التوجه لهم بقنوات امريكيه مفضوحه كالحره مثلا...>>

هذا الكلام وهذه المفاهيم أي الحكم الشرعي وقرار ولي الأمر والمفتي، كله كلام سائب لا معنى له لأن إطاره المؤسس غير موجود
يجب إثبات أننا بتونس دول...>>


مقال ممتاز...>>

تاكيدا لمحتوى المقال الذي حذر من عمليات اسقاط مخابراتي، فقد اكد عبدالكريم العبيدي المسؤول الامني السابق اليوم في لقاء تلفزي مع قناة الزيتونة انه وقع ا...>>

بسم الله الرحمن الرحيم
كلنا من ادم وادم من تراب
عندما نزل نوح عليه السلام منالسفينه كان معه ثمانون شخصا سكنو قريه اسمها اليوم هشتا بالك...>>


استعملت العفو والتسامح في سياق انهما فعلان، والحال كما هو واضح انهما مصدران، والمقصود هو المتضمن اي الفعلين: عفا وتسامح...>>

بغرض التصدي للانقلاب، لنبحث في اتجاه اخر غير اتجاه المنقلب، ولنبدا بمسلمة وهي ان من تخلى عن مجد لم يستطع المحافظة عليه كالرجال، ليس له الحق ان يعامل ك...>>

مقال ممتاز...>>

برجاء السماح بإمكانية تحميل الكتب والمراجع...>>

جل الزعماء العرب صعدوا ،بطرق مختلفة ،تصب لصالح المخطط الانتربلوجي العسكري التوسعي الاستعماري،ساهموا في تبسيط هدم حضارة جيرانهم العربية او الاسلامية عم...>>

مقال ممتاز
لكن الاصح ان الوجود الفرنسي بتونس لم يكن استعمارا وانما احتلال، فرنسا هي التي روجت ان وجودها ببلداننا كان بهدف الاعمار والاخراج من ح...>>


الاولى : قبل تحديد مشكلة البحث، وذلك لتحديد مسار البحث المستقل عن البحوث الاخرى قبل البدء فيه .
الثانية : بعد تحديد مشكلة البحث وذلك لمعرفة الا...>>


بارك الله فيكم...>>

جانبك اصواب في ما قلت عن السيد أحمد البدوي .

اعلم أن اصوفية لا ينشدون الدنيا و ليس لهم فيها مطمع فلا تتبع المنكرين المنافقين من الوها...>>


تم ذكر ان المدخل الروحي ظهر في بداياته على يد شارلوت تويل عام ١٩٦٥ في امريكا
فضلا وتكرما احتاج تزويدي ب...>>


الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة