تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

(159) دعوة للنظر (21-30)

كاتب المقال د. أحمد إبراهيم خضر - مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


واحد وعشرون : انتحال الشيئ على اعتبارأنه مصلحة موافقة لقصد الشارع لا يعطيه المشروعية، فالمصلحة معتبرة من حيث وضعها الشارع لا من حيث موافقتها لقصد الشارع .

ومن شرع شيئا لم يأذن به الله لا يجوز أن تكون أصوله منقولة عن النبى صلى الله عليه وسلم، ولهذا فهو باطل لأن لزوم الباطل باطل، كما أن لزوم الحق حق. ( الموافقات للشاطبى )

ثانى وعشرون : ينبغى للعاقل أن يترصد وقوع الجزاء، فإن ابن سيرين قال : عيرت رجلا فقلت له يا مفلس، فأفلست بعد أربعين سنة.
( ابن سيرين كان إمام وقته فى علوم الدين بالبصرة وتابعى من أشراف الكتاب، تفقه وروى الحديث، واشتهر بالورع وتعبير الرؤيا). صيد الخاطر لابن الجوزى.

ثالث وعشرون : كل علم دين لا يطلب من القرآن فهو ضلال، كفاسد كلام الفلاسفة والمتكلمة والمتصوفة والمتفيقهة. وكل عاقل يترك كتاب الله مريدا العلو فى الأرض والفساد فإن الله يقصمه،فالضال لم يحصل له المطلوب، بل يعذب بالعمل الذى لا فائدة فيه. (الاستقامة لابن تيمية 24)

رابع وعشرون : ما مات من أحيا علما، ولا اقتصر من ملك فهما، وكفى بالعلم شرفا أن يدعيه من لا يحسنه،ويفرح به إذا نسب إليه. وكفى بالجهل ضعة أن يتبرأ منه من هو فيه، ويغضب إذا نسب إليه. العلم زين للغنى، وعون للفقير. والجاهل صغير وإن كان شيخا، والعالم كبير وإن كان حدثا. ( الأمثال فى القرآن لابن القيم )

خامس وعشرون : فساد القصد يتعلق بالغايات والوسائل. فمن طلب غاية منقطعة مضمحلة فانية، وتوسل إليها بأنواع الوسائل الموصلة إليها كان قصده فاسدا. وهذا شأن كل من كان غاية مطلوبه غير الله وعبوديته من المشركين ومتبعى الشهوات وأصحاب الرياسات الذين يتبعون أى طريق كان من حق وباطل لإقامة رياستهم. إن قصد هؤلاء فاسد فى غاياتهم ووسائلهم.
وكذلك من طلب الغاية العليا والمطلب الأسمى، ولكن لم يتوسل إليه بالوسيلة الموصلة له وإليه، بل توسل إليها بوسيلة ظنها موصلة إليه، فحاله أيضا كحال هؤلاء. فكلاهما فاسد القصد. ( مدارج السالكين لا بن القيم 1/57-58) .

سادس وعشرون : الراد على أهل البدع مجاهد، وكان " يحيى ابن يحيى" يقول :" الذب عن السنة أفضل الجهاد". ( مجموع الفتاوى لابن تيمية 4/13)

سابع وعشرون : عن أم الدرداء قالت : دخل أبو الدرداء وهو غضبان، فقالت : ما أغضبك ؟ فقال : " والله ما أعرف فيهم شيئا من أمر محمد صلى الله عليه وسلم إلآ أنهم يصلون جميعا ". وعن أنس قال : لو أن رجلا أدرك السلف الأول ثم بعث اليوم ما عرف من الإسلام شيئا. وقال : ووضع يده على خده ثم قال إلا هذه الصلاة ". ( الاعتصام للشاطبى 19)

ثامن وعشرون : روى أن بعض الناس سمع بحديث " من أخلص لله أربعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه " فتعرض لذلك لينال الحكمة فلم يفتح له بابها، فبلغت القصة بعض الفضلاء،فقال " هذا أخلص للحكمة ولم يخلص لله ". الموافقات للشاطبى 2/283

تاسع وعشرون : السبب فى تبدل الأحوال والعوائد أن عوائد كل جيل تابعة لعوائد سلطانه، كما يقال فى الأمثال الحكيمة : الناس على دين الملك. وأهل الملك والسلطان إذا استولوا على الدولة والأمر فلا بد وأن يفزعوا إلى عوائد من قبلهم، ويأخذوا الكثير منها، ولا يغفلوا عن عوائد جيلهم مع ذلك. فيقع فى عوائد الدولة بعض المخالفة لعوائد الجيل الأول، فإذا جاءت دولة أخرى من بعدهم ومزجت بين عوائدهم وعوائدها خالفت أيضا بعض الشيئ، وكانت للأولى أشد مخالفة، ثم لا يزال التدريج فى المخالفة حتى ينتهى إلى المباينة بالجملة، فما دامت الأمم والأجيال تتعاقب فى الملك والسلطان، لا تزال المخالفة فى الأحوال والعوائد واقعة " مقدمة ابن خلدون 35

ثلاثون : لا يحل للمرأة أن تنظر إلى الرجل لأن علاقتها به كعلاقته بها. وقصدها منه كقصده منها. قال مجاهد : " ‘ذا أقبلت المرأة جلس إبليس على رأسها فزينها لمن ينظر ‘ليها، وإذا أدبرت جلس على عجيزتها فزينها لمن ينظر ". (حسن الأسوة بما ثبت عن الله ورسوله فى النسوة، محمد صديق خان، 1/186)


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

دراسات إسلامية، الفكر الإسلامي، التفكير الإسلامي، مقالات دعوية،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 3-11-2011  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  (378) الشرط الأول من شروط اختيار المشكلة البحثية
  (377) مناقشة رسالة ماجستير بجامعة أسيوط عن الجمعيات الأهلية والمشاركة فى خطط التنمية
  (376) مناقشة رسالة دكتوراة بجامعة أسيوط عن "التحول الديموقراطى و التنمية الاقتصادية "
  (375) مناقشة رسالة عن ظاهرة الأخذ بالثأر بجامعة الأزهر
  (374) السبب وراء ضحالة وسطحية وزيف نتائج العلوم الاجتماعية
  (373) تعليق هيئة الإشراف على رسالة دكتوراة فى الخدمة الاجتماعية (2)
  (372) التفكير النقدى
  (371) متى تكتب (انظر) و (راجع) و (بتصرف) فى توثيق المادة العلمية
  (370) الفرق بين المتن والحاشية والهامش
  (369) طرق استخدام عبارة ( نقلا عن ) فى التوثيق
  (368) مالذى يجب أن تتأكد منه قبل صياغة تساؤلاتك البحثية
  (367) الفرق بين المشكلة البحثية والتساؤل البحثى
  (366) كيف تقيم سؤالك البحثى
  (365) - عشرة أسئلة يجب أن توجهها لنفسك لكى تضع تساؤلا بحثيا قويا
  (364) ملخص الخطوات العشر لعمل خطة بحثية
  (363) مواصفات المشكلة البحثية الجيدة
  (362) أهمية الإجابة على سؤال SO WHAT فى إقناع لجنة السمينار بالمشكلة البحثية
  (361) هل المنهج الوصفى هو المنهج التحليلى أم هما مختلفان ؟
  (360) "الدبليوز الخمس 5Ws" الضرورية فى عرض المشكلة البحثية
  (359) قاعدة GIGO فى وضع التساؤلات والفرضيات
  (358) الخطوط العامة لمهارات تعامل الباحثين مع الاستبانة من مرحلة تسلمها من المحكمين وحتى ادخال عباراتها فى محاورها
  (357) بعض أوجه القصور فى التعامل مع صدق وثبات الاستبانة
  (356) المهارات الست المتطلبة لمرحلة ما قبل تحليل بيانات الاستبانة
  (355) كيف يختار الباحث الأسلوب الإحصائى المناسب لبيانات البحث ؟
  (354) عرض نتائج تحليل البيانات الأولية للاستبانة تحت مظلة الإحصاء الوصفي
  (353) كيف يفرق الباحث بين المقاييس الإسمية والرتبية والفترية ومقاييس النسبة
  (352) شروط استخدام الإحصاء البارامترى واللابارامترى
  (351) الفرق بين الاحصاء البارامترى واللابارامترى وشروط استخدامهما
  (350) تعليق على خطة رسالة ماجستير يتصدر عنوانها عبارة" تصور مقترح"
  (349) تعليق هيئة الإشراف على رسالة دكتوراة فى الخدمة الاجتماعية

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
خبَّاب بن مروان الحمد، د. كاظم عبد الحسين عباس ، أ.د. مصطفى رجب، هناء سلامة، سلوى المغربي، الشهيد سيد قطب، د - محمد بنيعيش، فراس جعفر ابورمان، د. أحمد بشير، فهمي شراب، عبد الله الفقير، د- محمود علي عريقات، د. محمد مورو ، أحمد بن عبد المحسن العساف ، عمر غازي، رضا الدبّابي، د . قذلة بنت محمد القحطاني، د - المنجي الكعبي، محمد عمر غرس الله، سلام الشماع، محمود سلطان، أحمد الغريب، د - احمد عبدالحميد غراب، جمال عرفة، أشرف إبراهيم حجاج، الهيثم زعفان، علي الكاش، سيدة محمود محمد، د- جابر قميحة، د.ليلى بيومي ، حسن الطرابلسي، عبد الرزاق قيراط ، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، د - مضاوي الرشيد، صفاء العراقي، رأفت صلاح الدين، صفاء العربي، عدنان المنصر، محمد شمام ، أحمد النعيمي، د - الضاوي خوالدية، د. عبد الآله المالكي، عصام كرم الطوخى ، ابتسام سعد، سامح لطف الله، سامر أبو رمان ، طلال قسومي، عبد الله زيدان، مراد قميزة، فاطمة حافظ ، منجي باكير، حسني إبراهيم عبد العظيم، د - مصطفى فهمي، سيد السباعي، د - محمد سعد أبو العزم، عواطف منصور، د. جعفر شيخ إدريس ، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، محمود طرشوبي، د. الحسيني إسماعيل ، د. محمد عمارة ، د - أبو يعرب المرزوقي، فتحي العابد، د - شاكر الحوكي ، د - عادل رضا، إيمى الأشقر، محمود صافي ، كريم فارق، صباح الموسوي ، حسن عثمان، محمد العيادي، د. خالد الطراولي ، المولدي الفرجاني، محمد أحمد عزوز، د - محمد بن موسى الشريف ، فتحـي قاره بيبـان، صلاح الحريري، محمد اسعد بيوض التميمي، ماهر عدنان قنديل، محمد تاج الدين الطيبي، د - محمد عباس المصرى، د- محمد رحال، فاطمة عبد الرءوف، د. صلاح عودة الله ، أحمد بوادي، فتحي الزغل، أحمد ملحم، نادية سعد، حميدة الطيلوش، محمود فاروق سيد شعبان، محمد الياسين، أنس الشابي، عزيز العرباوي، كريم السليتي، وائل بنجدو، د. طارق عبد الحليم، بسمة منصور، د. أحمد محمد سليمان، جاسم الرصيف، د. نانسي أبو الفتوح، سفيان عبد الكافي، إياد محمود حسين ، يزيد بن الحسين، د - صالح المازقي، د. عادل محمد عايش الأسطل، عراق المطيري، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، أبو سمية، عبد الغني مزوز، د. محمد يحيى ، د- هاني السباعي، تونسي، رشيد السيد أحمد، د. مصطفى يوسف اللداوي، رافع القارصي، سعود السبعاني، د - غالب الفريجات، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، سوسن مسعود، علي عبد العال، محرر "بوابتي"، يحيي البوليني، د. نهى قاطرجي ، صالح النعامي ، العادل السمعلي، الناصر الرقيق، محمد الطرابلسي، حاتم الصولي، منى محروس، د. الشاهد البوشيخي، مصطفي زهران، مجدى داود، إسراء أبو رمان، ياسين أحمد، رمضان حينوني، حسن الحسن، رافد العزاوي، حمدى شفيق ، إيمان القدوسي، محمد إبراهيم مبروك، الهادي المثلوثي، د. ضرغام عبد الله الدباغ، كمال حبيب، رحاب اسعد بيوض التميمي، خالد الجاف ، أحمد الحباسي، د.محمد فتحي عبد العال، شيرين حامد فهمي ، سحر الصيدلي، معتز الجعبري، صلاح المختار، د- هاني ابوالفتوح، فوزي مسعود ، مصطفى منيغ،
أحدث الردود
الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة