تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

اللورد كرومر وتغريب الفكر الإسلامي

كاتب المقال د. سيد العفاني   



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال


يعد أفيلنج بارنج (كرومر) 1841- 1917 من كبار دعاة التغريب والاستعماريين في العالم الإسلامي وواحد من الذين وضعوا مخطط السياسة التي جرى عليها الاستعمار ولا يزال، في محاولة القضاء على مقومات العالم الإسلامي والأمة العربية.

وتمثل كتاباته في تقاريره وفي كتابه (مصر الحديثة ) خطة عمل كاملة وأيدلوجيا شاملة للقضاء على مقومات الفكر العربي الإسلامي وتمزيق وحدة العالم الإسلامي، ومقاومة القيم والمفاهيم العربية والإسلامية.

ولقد أمضى لورد كرومر في مصر ما لا يقل عن ربع قرن قابضاً على زمام السلطات (1882-1906) وأتيح له قبل أن يقضي وقتاً في الهند، درس في خلالها مناهج الاستعمار البريطاني هناك، وقد عمل أول مرة في مصر مندوباً لصندوق الدين المصري 1877، ثم ما لبث أن عين بعد الاحتلال البريطاني مباشرة مندوباً سامياً، ومعتمداً لبريطانيا.

ويهمنا في هذه الدراسة أن نتناول آثاره في مجال الفكر العربي الإسلامي ومخططه الذي سار عليه من بعده كل دعاة التغريب والذي اتخذته منظمات التبشير ومعاهد الإرساليات وكل من اشترك في مخطط العمل دستوراً من أجل تأكيد النفوذ الأجنبي عن طريق الفكر.
وقد تبلورت حملات كرومر في نقاط هامة :

1. إثارة الشبهات حول الإسلام، وذلك بالادعاء بأنه دين مناف للمدنية ولم يكن صالحاً إلا للبيئة والزمان اللذين وجد فيهما.
2. أن المسلمين لا يمكنهم أن يرقوا في سلم الحضارة والتمدن إلا بعد أن يتركوا دينهم وينبذوا القرآن وأوامره ظهرياً لأنه يأمرهم بالخمول والتعصب ويبث فيهم روح البغض لمن يخالفهم والشقاق وحب الانتقام وأن المانع الأعظم والعقبة الكئود في سبيل رقي الأمة هو : القرآن والإسلام.
3. إن الإسلام يناقض مدنية هذا العصر من حيث المرأة والرقيق وأن الإسلام يجعل المرأة في مركز منحط.
4. الطعن في شريعة الإسلام وسياسته ومعاملاته.
5. أن الشاب المصري المسلم أثناء ممارسته التعليم الأوربي يفقد إسلامه وأن الشبان الذين يتعلمون في أوربا يفقدون صلتهم الثقافية والروحية بوطنهم، ولا يستطيعون الالتجاء في نفس الوقت لثقافة أوربا، فيتأرجحون في الوسط ويتحولون إلى مخلوقات شاذة ممزقة نفسياً.
6. هاجم القرآن وقال إنه ينافي العمران وهاجم الإسلام لأنه أباح الطلاق وأنه حرم الربا والخمر.
7. دعا إلى إطلاق الحرية للإرساليات والمبشرين في مصر والسودان وأن ينشئوا مدارسهم.
8. دعا إلى خلق طبقة من المتفرنجين المستغربين من الوجهة الأوربية والمدنية الحديثة وقال : إن هؤلاء هم حلفاء الأوربي المصلح، وسوف يجد محبو الوطنية أحسن مثل في ترقي أتباع الشيخ محمد عبده للحصول على مصر مستقلة بالتدريج.

وقد استهدفت هذه الحملة أساساً قتل روح المقاومة والحملة على الاستعمار وخلق روح تدعو إلى تقبله والرضا به والاستسلام له، على أساس أنه لا يمكن مقاومته، ومن المصلحة الانتفاع بالمستعمرين وقبول فكرهم وحضارتهم، وتقبل الحرية والاستقلال على مراحل.

وهذا التيار الذي عرف بعد بتيار التعقيل أو الالتقاء مع الانجليز في منتصف الطريق، وحاول خلق فلسفة قوامها تقبل الاستعمار وصداقته وعدم معارضته، وذلك بتصوير الاحتلال على أنه حقيقة واقعة، وكانت حجة دعاة هذه الحركة التي تعد خطوات التغريب والشعوبية القائمة في العالم الإسلامي امتداداً لها.
كانت حجة هذه الحركة في الاعتدال، أو التعقيل على أساس فهم سلبي قوامه أن التخلص من الاستعمار يحتاج إلى قوة ليست موجودة لدى المصريين، وأن الدعوة إلى مقاومة الاستعمار هو إنفاق للوقت فيما لا طائل تحته، ومادام الانجليز هم الذين يمسكون زمام الأمور وحدهم فلا سبيل إلى الإصلاح إلا بمصادقتهم والتفاهم معهم وقبول ما يتنازلون عنه،وقد أشاد كرومر بهذه الدعوة التي حمل لواءها أحمد لطفي السيد.
ثم كان أن اتجه المخطط إلى نهايته في ظل الحركة وكانت الدعوة إلى :

1. الإقليمية الضيقة، مصر للمصريين، نحن لسنا عرباً وليس لنا بالمسلمين أي روابط ولا يجوز لنا أن نشارك في معارك طرابلس التي وقعت مع إيطاليا في سبيل مقاومة الاستعمار.
2. التعليم لا يكون إلا لطبقة معينة من الأمة هي الطبقة الثرية التي تتأهل لولاية الحكم، وأبناء الفقراء لا يجوز أن يتعلموا إلا فك الخط.
3. اللغة العربية الفصحى هي مصدر التخلف ولذلك لابد من تحسين اللغة العامية حتى تصبح لغة الكلام والكتابة.
4. الإنجليز يعملون لتمديننا وحمايتنا.
5. الوطنية لا تكون اندفاعا عاطفياً ولا ينبغي أن يتعلق بأوهام الإسلامية أو الرابطة العربية، وإنما تقوم على سياسة المصالح فمصر أولاً وقبل كل شيء

وبذلك حقق كرومر هدفه في خلق تيار واضح في تعميق دعوته ونشر سمومه وقبول آرائه في ازدراء الفكر العربي الإسلامي واحتقار الإسلام والعروبة واللغة العربية والتشكيك في صلاحية هذه المقومات لبناء أمة.
وقد نشر هذه الآراء في جريدتين هما المقطم والجريدة، وقد مضى إلى آخر المدى في تنفيذ مخططه الاستعماري الذي يتركز على عدة أعمال أساسية :

1. الحملة على مركز الرابطة التي تجمع العالم الإسلامي وهي السلطنة العثمانية والخلافة وتأييد خصومها وفتح أبواب مصر لهم وإتاحة الفرصة لهم للحملة على الخلافة والإسلام.
2. الحملة على الإسلام باعتباره تركياً وباعتبار أن الكيان القائم في تركيا بكل أخطائه ومساوئه هو الإسلام.
3. الاتفاق مع فرنسا وتوقيع الاتفاق الودي وذلك حتى لا يجد المصريون مجالاً للحملة على بريطانيا ومقاومتها.
4. نشر اللغة الإنجليزية والثقافة الانجليزية على حساب اللغة العربية في محاولة القضاء على الفكر الإسلامي العربي.
5. خلق روح الإقليمية بعد أن كانت إسلامية وذلك لعزل كل قطر عن القطر الآخر وأقام حدود فكرية بين أجزاء الوطن العربي والعالم الإسلامي.
ومن مؤلفاته التي هاجم فيها الإسلام ودعا إلى التغريب كتاب (مصر الحديثة)
وقد انبرى له فريد وجدي ومصطفى الغلاييني والشيخ رشيد رضا رحمهم الله في الرد التفصيلي على كتابه.

وعندما صدر كتاب مصر الحديثة (مارس 1908) نشرت اللواء والمؤيد ردوداً تفصيلية مما جاء فيها رد المؤيد : " لم يكن اللورد كرومر من رجال العلم والفلسفة ولا من رجال التأليف، إنما كان جندياً يؤمن بمجد الإمبراطورية، تعود بحكم وظيفته أن يكتب، ونظرته استعمارية تنبع من وجهة نظر سيطرة بريطانيا، وهي قائمة على كراهية الشرق والعرب والمسلمين واحتقارهم والإيمان بأن الرجل الأبيض له حق تمدينهم ".


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

اللورد كرومر، كرومر، تغريب، تبعية فكرية، إلحاق ثقافي،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 17-06-2011   لواء الشريعة http://www.shareah.com

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
فاطمة حافظ ، فتحي الزغل، د - شاكر الحوكي ، د . قذلة بنت محمد القحطاني، رمضان حينوني، خالد الجاف ، د. أحمد محمد سليمان، أحمد بوادي، العادل السمعلي، مصطفي زهران، د - صالح المازقي، مجدى داود، د - محمد بنيعيش، سلوى المغربي، محرر "بوابتي"، فتحي العابد، د - أبو يعرب المرزوقي، د. ضرغام عبد الله الدباغ، عبد الله الفقير، محمود فاروق سيد شعبان، الهيثم زعفان، علي الكاش، د. الحسيني إسماعيل ، يحيي البوليني، إسراء أبو رمان، د - المنجي الكعبي، رشيد السيد أحمد، محمد تاج الدين الطيبي، ماهر عدنان قنديل، د - محمد سعد أبو العزم، كريم السليتي، مصطفى منيغ، المولدي الفرجاني، د. عبد الآله المالكي، فراس جعفر ابورمان، عزيز العرباوي، د - غالب الفريجات، محمود سلطان، حسن الحسن، صفاء العربي، سعود السبعاني، د. محمد يحيى ، منى محروس، كمال حبيب، محمود طرشوبي، منجي باكير، رافع القارصي، إياد محمود حسين ، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، محمد الطرابلسي، صالح النعامي ، سيدة محمود محمد، عبد الغني مزوز، رحاب اسعد بيوض التميمي، وائل بنجدو، محمد الياسين، صلاح المختار، معتز الجعبري، فتحـي قاره بيبـان، د. نهى قاطرجي ، صلاح الحريري، هناء سلامة، عدنان المنصر، د- هاني ابوالفتوح، أحمد بن عبد المحسن العساف ، ياسين أحمد، فوزي مسعود ، يزيد بن الحسين، أحمد النعيمي، عواطف منصور، د.ليلى بيومي ، د - محمد عباس المصرى، د. صلاح عودة الله ، سامر أبو رمان ، حسن عثمان، د - احمد عبدالحميد غراب، رافد العزاوي، كريم فارق، أبو سمية، أ.د. مصطفى رجب، د. كاظم عبد الحسين عباس ، د- محمد رحال، حسني إبراهيم عبد العظيم، الناصر الرقيق، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، عمر غازي، محمود صافي ، جمال عرفة، د. محمد عمارة ، د. طارق عبد الحليم، سيد السباعي، أحمد الغريب، شيرين حامد فهمي ، د- محمود علي عريقات، سحر الصيدلي، مراد قميزة، بسمة منصور، د. جعفر شيخ إدريس ، عصام كرم الطوخى ، د. الشاهد البوشيخي، د. أحمد بشير، صباح الموسوي ، إيمى الأشقر، خبَّاب بن مروان الحمد، سامح لطف الله، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، فاطمة عبد الرءوف، سفيان عبد الكافي، عبد الله زيدان، علي عبد العال، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، إيمان القدوسي، سلام الشماع، جاسم الرصيف، د- جابر قميحة، حسن الطرابلسي، د.محمد فتحي عبد العال، د- هاني السباعي، الهادي المثلوثي، ابتسام سعد، د. عادل محمد عايش الأسطل، أحمد ملحم، نادية سعد، محمد العيادي، د - مصطفى فهمي، عبد الرزاق قيراط ، عراق المطيري، رضا الدبّابي، د - محمد بن موسى الشريف ، د. خالد الطراولي ، حميدة الطيلوش، د. محمد مورو ، سوسن مسعود، محمد شمام ، طلال قسومي، أنس الشابي، أشرف إبراهيم حجاج، حمدى شفيق ، حاتم الصولي، الشهيد سيد قطب، د - مضاوي الرشيد، فهمي شراب، د - الضاوي خوالدية، تونسي، محمد أحمد عزوز، د. نانسي أبو الفتوح، د - عادل رضا، د. مصطفى يوسف اللداوي، محمد اسعد بيوض التميمي، محمد عمر غرس الله، صفاء العراقي، محمد إبراهيم مبروك، رأفت صلاح الدين، أحمد الحباسي،
أحدث الردود
جانبك اصواب في ما قلت عن السيد أحمد البدوي .

اعلم أن اصوفية لا ينشدون الدنيا و ليس لهم فيها مطمع فلا تتبع المنكرين المنافقين من الوها...>>


أعلم أن تعليقك مر عليه سنين، كان عليك بزيارة طبيب نفسي فتعليقك يدل على أنك مريض ، ويحمل تناقضات تقول أنها عاهرة و جاءت لتعمل في الفندق ؟؟؟ عاهرة وأجبر...>>

تم ذكر ان المدخل الروحي ظهر في بداياته على يد شارلوت تويل عام ١٩٦٥ في امريكا
فضلا وتكرما احتاج تزويدي ب...>>


الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة