تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

اللورد كرومر وتغريب الفكر الإسلامي

كاتب المقال د. سيد العفاني   



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال


يعد أفيلنج بارنج (كرومر) 1841- 1917 من كبار دعاة التغريب والاستعماريين في العالم الإسلامي وواحد من الذين وضعوا مخطط السياسة التي جرى عليها الاستعمار ولا يزال، في محاولة القضاء على مقومات العالم الإسلامي والأمة العربية.

وتمثل كتاباته في تقاريره وفي كتابه (مصر الحديثة ) خطة عمل كاملة وأيدلوجيا شاملة للقضاء على مقومات الفكر العربي الإسلامي وتمزيق وحدة العالم الإسلامي، ومقاومة القيم والمفاهيم العربية والإسلامية.

ولقد أمضى لورد كرومر في مصر ما لا يقل عن ربع قرن قابضاً على زمام السلطات (1882-1906) وأتيح له قبل أن يقضي وقتاً في الهند، درس في خلالها مناهج الاستعمار البريطاني هناك، وقد عمل أول مرة في مصر مندوباً لصندوق الدين المصري 1877، ثم ما لبث أن عين بعد الاحتلال البريطاني مباشرة مندوباً سامياً، ومعتمداً لبريطانيا.

ويهمنا في هذه الدراسة أن نتناول آثاره في مجال الفكر العربي الإسلامي ومخططه الذي سار عليه من بعده كل دعاة التغريب والذي اتخذته منظمات التبشير ومعاهد الإرساليات وكل من اشترك في مخطط العمل دستوراً من أجل تأكيد النفوذ الأجنبي عن طريق الفكر.
وقد تبلورت حملات كرومر في نقاط هامة :

1. إثارة الشبهات حول الإسلام، وذلك بالادعاء بأنه دين مناف للمدنية ولم يكن صالحاً إلا للبيئة والزمان اللذين وجد فيهما.
2. أن المسلمين لا يمكنهم أن يرقوا في سلم الحضارة والتمدن إلا بعد أن يتركوا دينهم وينبذوا القرآن وأوامره ظهرياً لأنه يأمرهم بالخمول والتعصب ويبث فيهم روح البغض لمن يخالفهم والشقاق وحب الانتقام وأن المانع الأعظم والعقبة الكئود في سبيل رقي الأمة هو : القرآن والإسلام.
3. إن الإسلام يناقض مدنية هذا العصر من حيث المرأة والرقيق وأن الإسلام يجعل المرأة في مركز منحط.
4. الطعن في شريعة الإسلام وسياسته ومعاملاته.
5. أن الشاب المصري المسلم أثناء ممارسته التعليم الأوربي يفقد إسلامه وأن الشبان الذين يتعلمون في أوربا يفقدون صلتهم الثقافية والروحية بوطنهم، ولا يستطيعون الالتجاء في نفس الوقت لثقافة أوربا، فيتأرجحون في الوسط ويتحولون إلى مخلوقات شاذة ممزقة نفسياً.
6. هاجم القرآن وقال إنه ينافي العمران وهاجم الإسلام لأنه أباح الطلاق وأنه حرم الربا والخمر.
7. دعا إلى إطلاق الحرية للإرساليات والمبشرين في مصر والسودان وأن ينشئوا مدارسهم.
8. دعا إلى خلق طبقة من المتفرنجين المستغربين من الوجهة الأوربية والمدنية الحديثة وقال : إن هؤلاء هم حلفاء الأوربي المصلح، وسوف يجد محبو الوطنية أحسن مثل في ترقي أتباع الشيخ محمد عبده للحصول على مصر مستقلة بالتدريج.

وقد استهدفت هذه الحملة أساساً قتل روح المقاومة والحملة على الاستعمار وخلق روح تدعو إلى تقبله والرضا به والاستسلام له، على أساس أنه لا يمكن مقاومته، ومن المصلحة الانتفاع بالمستعمرين وقبول فكرهم وحضارتهم، وتقبل الحرية والاستقلال على مراحل.

وهذا التيار الذي عرف بعد بتيار التعقيل أو الالتقاء مع الانجليز في منتصف الطريق، وحاول خلق فلسفة قوامها تقبل الاستعمار وصداقته وعدم معارضته، وذلك بتصوير الاحتلال على أنه حقيقة واقعة، وكانت حجة دعاة هذه الحركة التي تعد خطوات التغريب والشعوبية القائمة في العالم الإسلامي امتداداً لها.
كانت حجة هذه الحركة في الاعتدال، أو التعقيل على أساس فهم سلبي قوامه أن التخلص من الاستعمار يحتاج إلى قوة ليست موجودة لدى المصريين، وأن الدعوة إلى مقاومة الاستعمار هو إنفاق للوقت فيما لا طائل تحته، ومادام الانجليز هم الذين يمسكون زمام الأمور وحدهم فلا سبيل إلى الإصلاح إلا بمصادقتهم والتفاهم معهم وقبول ما يتنازلون عنه،وقد أشاد كرومر بهذه الدعوة التي حمل لواءها أحمد لطفي السيد.
ثم كان أن اتجه المخطط إلى نهايته في ظل الحركة وكانت الدعوة إلى :

1. الإقليمية الضيقة، مصر للمصريين، نحن لسنا عرباً وليس لنا بالمسلمين أي روابط ولا يجوز لنا أن نشارك في معارك طرابلس التي وقعت مع إيطاليا في سبيل مقاومة الاستعمار.
2. التعليم لا يكون إلا لطبقة معينة من الأمة هي الطبقة الثرية التي تتأهل لولاية الحكم، وأبناء الفقراء لا يجوز أن يتعلموا إلا فك الخط.
3. اللغة العربية الفصحى هي مصدر التخلف ولذلك لابد من تحسين اللغة العامية حتى تصبح لغة الكلام والكتابة.
4. الإنجليز يعملون لتمديننا وحمايتنا.
5. الوطنية لا تكون اندفاعا عاطفياً ولا ينبغي أن يتعلق بأوهام الإسلامية أو الرابطة العربية، وإنما تقوم على سياسة المصالح فمصر أولاً وقبل كل شيء

وبذلك حقق كرومر هدفه في خلق تيار واضح في تعميق دعوته ونشر سمومه وقبول آرائه في ازدراء الفكر العربي الإسلامي واحتقار الإسلام والعروبة واللغة العربية والتشكيك في صلاحية هذه المقومات لبناء أمة.
وقد نشر هذه الآراء في جريدتين هما المقطم والجريدة، وقد مضى إلى آخر المدى في تنفيذ مخططه الاستعماري الذي يتركز على عدة أعمال أساسية :

1. الحملة على مركز الرابطة التي تجمع العالم الإسلامي وهي السلطنة العثمانية والخلافة وتأييد خصومها وفتح أبواب مصر لهم وإتاحة الفرصة لهم للحملة على الخلافة والإسلام.
2. الحملة على الإسلام باعتباره تركياً وباعتبار أن الكيان القائم في تركيا بكل أخطائه ومساوئه هو الإسلام.
3. الاتفاق مع فرنسا وتوقيع الاتفاق الودي وذلك حتى لا يجد المصريون مجالاً للحملة على بريطانيا ومقاومتها.
4. نشر اللغة الإنجليزية والثقافة الانجليزية على حساب اللغة العربية في محاولة القضاء على الفكر الإسلامي العربي.
5. خلق روح الإقليمية بعد أن كانت إسلامية وذلك لعزل كل قطر عن القطر الآخر وأقام حدود فكرية بين أجزاء الوطن العربي والعالم الإسلامي.
ومن مؤلفاته التي هاجم فيها الإسلام ودعا إلى التغريب كتاب (مصر الحديثة)
وقد انبرى له فريد وجدي ومصطفى الغلاييني والشيخ رشيد رضا رحمهم الله في الرد التفصيلي على كتابه.

وعندما صدر كتاب مصر الحديثة (مارس 1908) نشرت اللواء والمؤيد ردوداً تفصيلية مما جاء فيها رد المؤيد : " لم يكن اللورد كرومر من رجال العلم والفلسفة ولا من رجال التأليف، إنما كان جندياً يؤمن بمجد الإمبراطورية، تعود بحكم وظيفته أن يكتب، ونظرته استعمارية تنبع من وجهة نظر سيطرة بريطانيا، وهي قائمة على كراهية الشرق والعرب والمسلمين واحتقارهم والإيمان بأن الرجل الأبيض له حق تمدينهم ".


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

اللورد كرومر، كرومر، تغريب، تبعية فكرية، إلحاق ثقافي،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 17-06-2011   لواء الشريعة http://www.shareah.com

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
د- جابر قميحة، مصطفى منيغ، منى محروس، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، محمود سلطان، د. مصطفى يوسف اللداوي، صفاء العراقي، الهيثم زعفان، تونسي، عراق المطيري، د- محمد رحال، عواطف منصور، وائل بنجدو، د - غالب الفريجات، فهمي شراب، المولدي الفرجاني، ابتسام سعد، د - مصطفى فهمي، فتحي العابد، د. أحمد محمد سليمان، سامح لطف الله، د. محمد عمارة ، صلاح الحريري، حسن الطرابلسي، أبو سمية، فتحـي قاره بيبـان، أ.د. مصطفى رجب، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، د - الضاوي خوالدية، إياد محمود حسين ، عبد الغني مزوز، محمد اسعد بيوض التميمي، شيرين حامد فهمي ، سيد السباعي، حمدى شفيق ، عبد الرزاق قيراط ، أحمد الحباسي، د - محمد بن موسى الشريف ، سحر الصيدلي، رافد العزاوي، أحمد الغريب، يزيد بن الحسين، عبد الله الفقير، د - صالح المازقي، إيمى الأشقر، معتز الجعبري، د- هاني السباعي، مجدى داود، د. الحسيني إسماعيل ، فتحي الزغل، نادية سعد، د - محمد عباس المصرى، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، د. صلاح عودة الله ، د - احمد عبدالحميد غراب، د.ليلى بيومي ، منجي باكير، محمود طرشوبي، بسمة منصور، د - مضاوي الرشيد، د. الشاهد البوشيخي، علي الكاش، د. أحمد بشير، د - المنجي الكعبي، أنس الشابي، د- محمود علي عريقات، عزيز العرباوي، علي عبد العال، أحمد النعيمي، إيمان القدوسي، د. عادل محمد عايش الأسطل، الهادي المثلوثي، سامر أبو رمان ، حاتم الصولي، حسني إبراهيم عبد العظيم، محمد شمام ، عبد الله زيدان، أشرف إبراهيم حجاج، محمد تاج الدين الطيبي، محمد أحمد عزوز، رضا الدبّابي، حسن عثمان، حميدة الطيلوش، مصطفي زهران، صباح الموسوي ، د.محمد فتحي عبد العال، د. ضرغام عبد الله الدباغ، د. جعفر شيخ إدريس ، د. نانسي أبو الفتوح، الشهيد سيد قطب، سيدة محمود محمد، د. طارق عبد الحليم، رمضان حينوني، فراس جعفر ابورمان، د. محمد يحيى ، عصام كرم الطوخى ، محمد إبراهيم مبروك، حسن الحسن، ماهر عدنان قنديل، خبَّاب بن مروان الحمد، ياسين أحمد، محمد عمر غرس الله، العادل السمعلي، محمد الياسين، جمال عرفة، طلال قسومي، جاسم الرصيف، رافع القارصي، إسراء أبو رمان، كريم السليتي، د- هاني ابوالفتوح، محمود صافي ، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، أحمد بن عبد المحسن العساف ، د . قذلة بنت محمد القحطاني، خالد الجاف ، د. عبد الآله المالكي، د - شاكر الحوكي ، فاطمة عبد الرءوف، محمود فاروق سيد شعبان، د. محمد مورو ، عمر غازي، رشيد السيد أحمد، د - محمد سعد أبو العزم، رأفت صلاح الدين، محمد العيادي، د. كاظم عبد الحسين عباس ، هناء سلامة، د. خالد الطراولي ، أحمد بوادي، أحمد ملحم، كمال حبيب، الناصر الرقيق، محرر "بوابتي"، صلاح المختار، سفيان عبد الكافي، سوسن مسعود، يحيي البوليني، سلوى المغربي، محمد الطرابلسي، سلام الشماع، د. نهى قاطرجي ، سعود السبعاني، فاطمة حافظ ، صفاء العربي، فوزي مسعود ، د - محمد بنيعيش، رحاب اسعد بيوض التميمي، مراد قميزة، كريم فارق، عدنان المنصر، صالح النعامي ، د - أبو يعرب المرزوقي،
أحدث الردود
الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة