تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

كيف تكون حَسَنَ السَّمْتِ(1)

كاتب المقال د.أحمد محمد سليمان - مصر    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي
Mr.solyman@yahoo.com



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


الصلاة والسلام على الهادي الأمين، المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد بن عبد الله، بعثه الله هاديًا ومبشرًا ونذيرا، وداعيًا إلى الله وسراجًا منيرا، ونسأل الله منزل الغيث، مخرج اللبن من الفرث، موزع للناس الإرث، واهب الإناث والذكور، جاعل من شاء عقيمًا أن يرحمنا ويجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.

وبعد :
بدايةً أريد أن أوضح معنى حسن السمت كما ورد في كتب اللغة حتى يتيسر لنا أن نعرف مغزى الكتاب من عنوانه، كما أريد أن أوضح ثناء الله على من يتحلى بحسن السمت من الناس، وكيف وصف الله تعالى نبيه محمدًا بأنه حسن السمت، ووٌصف نبي الله يوسف بحسن السمت كما ورد في بعض كتب التفاسير وكذلك توضيح معنى الصمت

يقول ابن منظور : " السَّمْتُ: حُسْنُ النَّحْو في مَذْهَبِ الدِّينِ، والفعلُ سَمَتَ يَسْمُتُ سَمْتاً، وإِنه لحَسَنُ السَّمْت أَي حَسَنُ القَصْدِ والمَذْهَب في دينه ودنْياه"(2).

يقول الصاحب ابن عباد في معنى السمت : " السمْتُ: فِعْلُ الخَيْرِ وحُسْنُ النَحْوِ، سَمَتَ يَسْمُت ويَسْمِتُ سَمْتاً. وهو - أيضاً -: السيْرُ بالحَدْسِ والظَّنِّ. وسَمَتَ الطرِيْقَ: لَزِمَه. وتَسَمتَه: تَعَمدَه. والتسْمِيْتُ: ذِكْرُ اللّهِ على الشيءِ. وسَمتَ لهم شيئاً: أي بَينَ. وفي الحَدِيث: "سَموا وسَمتُوا" أي ادْعُوا وصَلُّوا. وسَمَت الحَق : قَصَدْته(3).

يقول الزمخشري : " خذ في هذا السمت وهو النحو والطريق، وما أحسن سمته، وقد سمت نحوه يسمت سمتاً.
قال:
خواضع بالركبان خوضاً عيونها*** وهن إلى البيت العتيق سوامت
وسامته مسامتة. وتسمته : تعمده وقصد نحوه " (4)

يقول الجوهري : " السَمْتُ : الطريق. وسَمَتَ يَسْمُت بالضم، أي قصد. والسَمْتُ : هيئة أهل الخير؛ يقال:ما أحسن سَمْتَه، أي هَدْيه. والسَمْتُ : السير بالظنّ والحدس. وقال :
ليس بها رِيعٌ لِسَمْت السامت وتَسَمَّتَهُ، أي قَصَدَهُ "(5)

هذا ما ورد في كتب اللغة من معنى للسمت أما ما ورد في الكتب التي وضحت غريب الحديث وبينت ما اشتبه علينا من ألفاظ، " يقول الهروي أن السمت له معنيين : ألا وأن أولهما : أن يكون الإنسان حسن الهيئة في مذهب دينه، وليس بأن يكون حسن الهيئة في جمال شكله وحسن زينته، فحسن السمت أن يكون له هيئة أهل الخير ومنظرهم والمعنى الآخر أن السمت يعني الطريق، يقال : الزم هذا السمت، فمعنى السمت أن تلتزم طريقة أهل الإسلام وهيئتهم "(5)

* هذا وقد أثنى الله تبارك وتعالى على السمت الحسن وعلى أهله في غيرما آية، يقول تعالى:
(يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ)(الأعراف/26).

روى الطبري في تفسيره عن ابن عباس – رضي الله عنهما – بعد أن ذكر معانٍ كثيرة لمعنى قوله تعالى : " وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ".

" وقال آخرون : بل ذلك هو السمت الحسن. ذكر من قال ذلك : حدثني زكريا بن يحيى بن أبي زائدة، قال : حدثنا عبد الله بن داود، عن محمد بن موسى، عن الزباء بن عمرو، عن ابن عباس : وَلِباسُ التّقْوَى قال : السمت الحسن في الوجه "(6)

وروى القرطبي _ رحمه الله _هذا القول أيضًا عن ابن عباس :" وقال ابن عباس : "لباس التقوى" هو العمل الصالح. وعنه أيضا : السمت الحسن في الوجه ".

فالسمت الحسن من التقوى وخشية الله فاللهم ألبسنا لباس التقوى في الدنيا واجعله سببًا من أسباب السعادة لنا في الآخرة، اللهم آمين آمين.

ووصف الله سبحانه وتعالى نبيه محمد – صلى الله عليه وسلم – ومن معه من الصحابة بأنهم أشداء أقوياء على الكفار رحماء مع بعضهم بعضا، ووصفهم بأنهم يكثرون الركوع والسجود لله، كما وصف نبيه ووصف من معه بأنهم ممن حسُن سمتهم يقول تعالى:

) مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا)(سورة الفتح/ 29)


* قال الطبري في تفسيره : " وقال ابن عباس ومجاهد : السيما في الدنيا وهو السمت الحسن "(7).

* ونقل ابن كثير هذا القول عن ابن عباس أيضًا قال :
" قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس - رضي الله عنهما - : سيماهم في وجوههم يعني السمت الحسن "(8).

* كما وصف الله سبحانه وتعالى نبيه يوسف بحسن السمت كما ورد عن ابن كثير في تفسيره للآية ( 36 ) من سورة يوسف، يقول تعالى :
(وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ ۖ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا ۖ وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ ۖ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ ۖ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ).

* يقول ابن كثير في تفسيره : " قال السدي : كان سبب حبس الملك إياهما أنه توهم أنهما تمالاَ على سمه في طعامه وشرابه، وكان يوسف عليه السلام قد اشتهر في السجن بالجود والأمانة، وصدق الحديث، وحسن السمت، وكثرة العبادة، صلوات الله عليه وسلامه "(9).

-------------

(1)هذا المقال وما سيليه بإذن الله استقطعته من مقدمة تحقيقي لكتاب الإمام جلال الدين السيوطي – رحمه الله- وهو حسن السمت في الصمت, وقد طُبع هذا الكتاب قبل عامين, في جمهورية مصر العربية .
(2) انظر لسان العرب لابن منظور مادة " سمت " ( 2 / 46 ) , ط : دار صادر – بيروت لبنان الطبعة الأولى ( 1 – 15 ) .
(3) انظر المحيط في اللغة مادة " سمت " .
(4) انظر أساس البلاغة .
(5) انظر الصحاح للجوهري .
(5) انظر غريب الحديث لأبي عبيد الهروي : ( 3 / 384 ) , تحقيق : د . محمد عبد المعيد خان , ط : دار الكتاب العربي – بيروت – لبنان , الطبعة الأولى 1396هـ , ( 1 – 4 ) , وانظر : " غريب الحديث " لابن الجوزي: ( 1 / 495 ) , تحقيق : د . عبد المعطي أمين قلعجي , ط : دار الكتب العلمية – بيروت , الطبعة الأولى 1985م (1 – 2 ) .
(6) " جامع البيان في تأويل القرآن " محمد بن جرير الطبري : ( 12 / 367 ) , تحقيق : أحمد محمد شاكر , ط : مؤسسة الرسالة , الطبعة الأولى , 1420هـ - 2000م , ( 1 – 24 ) .
(7) " تفسير الطبري " ( 22 / 264 ) , تحقيق : شاكر .
(8) تفسير القرآن العظيم " ابن كثير : ( 3 / 401 ) , تحقيق : سامي بن محمد سلامة , ط : دار طيبة للنشر والتوزيع , الطبعة الثانية 1420هـ - 1999م .
(9) تفسير القرآن العظيم " ابن كثير : ( 4 / 387 ) .


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

تحقيق الكتب، السيوطي، كتب التراث، السمت، الجوهري، تفسير القرآن،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 4-05-2011  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
د - غالب الفريجات، محمد اسعد بيوض التميمي، حمدى شفيق ، إسراء أبو رمان، سامح لطف الله، صلاح الحريري، صباح الموسوي ، سلام الشماع، محمد الياسين، الشهيد سيد قطب، أحمد النعيمي، رضا الدبّابي، محمود سلطان، د. محمد مورو ، د. كاظم عبد الحسين عباس ، رشيد السيد أحمد، سلوى المغربي، عزيز العرباوي، معتز الجعبري، سعود السبعاني، مصطفى منيغ، د- جابر قميحة، مجدى داود، إياد محمود حسين ، فتحي الزغل، الهادي المثلوثي، د - صالح المازقي، محمد الطرابلسي، عبد الله الفقير، د - المنجي الكعبي، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، العادل السمعلي، د. أحمد محمد سليمان، د. ضرغام عبد الله الدباغ، أنس الشابي، سحر الصيدلي، أحمد بوادي، فتحي العابد، حسن الطرابلسي، د - محمد بنيعيش، د. محمد عمارة ، نادية سعد، د- محمد رحال، سيدة محمود محمد، الناصر الرقيق، د - مضاوي الرشيد، محمود طرشوبي، حاتم الصولي، هناء سلامة، رافد العزاوي، د. عادل محمد عايش الأسطل، فوزي مسعود ، طلال قسومي، عواطف منصور، مراد قميزة، د. نانسي أبو الفتوح، مصطفي زهران، محمد العيادي، منجي باكير، عبد الغني مزوز، منى محروس، د. صلاح عودة الله ، د- هاني ابوالفتوح، عبد الرزاق قيراط ، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، د. طارق عبد الحليم، سامر أبو رمان ، د. خالد الطراولي ، د - محمد عباس المصرى، رحاب اسعد بيوض التميمي، محمود فاروق سيد شعبان، محمد عمر غرس الله، محمد شمام ، صفاء العربي، خالد الجاف ، رافع القارصي، د - محمد سعد أبو العزم، ابتسام سعد، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، د - مصطفى فهمي، فهمي شراب، محرر "بوابتي"، كمال حبيب، أحمد الحباسي، أبو سمية، المولدي الفرجاني، د. محمد يحيى ، أحمد بن عبد المحسن العساف ، علي عبد العال، وائل بنجدو، شيرين حامد فهمي ، محمد تاج الدين الطيبي، حسن الحسن، فاطمة حافظ ، محمد إبراهيم مبروك، أشرف إبراهيم حجاج، يحيي البوليني، د. الشاهد البوشيخي، عدنان المنصر، إيمى الأشقر، أحمد الغريب، أحمد ملحم، يزيد بن الحسين، جاسم الرصيف، د - شاكر الحوكي ، إيمان القدوسي، فاطمة عبد الرءوف، د - الضاوي خوالدية، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، د. مصطفى يوسف اللداوي، د - أبو يعرب المرزوقي، كريم السليتي، د - محمد بن موسى الشريف ، رمضان حينوني، بسمة منصور، محمود صافي ، صلاح المختار، د. جعفر شيخ إدريس ، د. عبد الآله المالكي، د - احمد عبدالحميد غراب، محمد أحمد عزوز، صالح النعامي ، خبَّاب بن مروان الحمد، عصام كرم الطوخى ، د.ليلى بيومي ، ياسين أحمد، كريم فارق، جمال عرفة، د. الحسيني إسماعيل ، حسن عثمان، سفيان عبد الكافي، د . قذلة بنت محمد القحطاني، عمر غازي، أ.د. مصطفى رجب، سوسن مسعود، رأفت صلاح الدين، عبد الله زيدان، علي الكاش، فراس جعفر ابورمان، د.محمد فتحي عبد العال، صفاء العراقي، ماهر عدنان قنديل، د. نهى قاطرجي ، فتحـي قاره بيبـان، د. أحمد بشير، د- محمود علي عريقات، د- هاني السباعي، حسني إبراهيم عبد العظيم، سيد السباعي، الهيثم زعفان، عراق المطيري، تونسي، حميدة الطيلوش،
أحدث الردود
الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة