تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

ثورتنا السوريّة ..و النفخ في الرماد

كاتب المقال رشيد السيد احمد - سوريا    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


و في سوريّا ما زالوا ينفخون في رماد الثورة، و ينفخون، و ينفخون..و في سوريّا هم لم يستطيعوا أن يصنعوا تجمّعات ثوريّة للسوريين إلاّ في الإعلام المفبرك ( تحوّل الفيلم عن قرية البيضا السوريّة على مدار يوم الجمعة الى تراجيديا أسالت دموع المعارضين على شاشات الفضائيات، و استجلبت كلّ الآيات، و الأحاديث الدينيّة، و انقلب السوريون على قفاهم من نوبات الضحك التي فاجأتهم، و هم يرون الجنود بالخوذات الأمريكيّة على زاوية الشاشة ) .. و في سوريّة كلّما اكتشف السوريّون كذبة.. مات صنّاع الثورة من غيظهم، و استمرت عملية النفخ ، و في سوريا كلّما تمّ قطع خطّ من خطوط إمدادات العصابات المسلحة، زاد في مقابله نفس من أنفاس النافخين.. و في سوريّة فإنّ الشعب هو من يزيد من حجم هذا الرماد الذي لا جمر من تحته، و لا بصيص نار ، و النافخون المساكين ينفخون بالعدم.. و ينفخون..و ينفخون..لتثبت لهم التجربة في كلّ مرّة أنّها ضربة للنظام السوري لم تقصم الظهر..

مشهد النفخ في الرماد هذا.. يلخّص جدواه الثوريّة حذاء طالبة في كليّة آداب حلب ( لا تستغرب عزيزي القارئ ) فحين تصبح الثورات على هذه الشاكلة يصبح للحذاء دورا في النقاش الثوري.. حيث لم يعرف ( الثورجي ) الذي هبط فجاة على هذه الكليّة مع عصابته ليهتفوا هناك ( للحريّة المسلوبة ؟؟ ) كيف يحمي وجهه عندما قذفته به هذه الطالبة، و بالضرب المُبرح أخرج طلاب الكليّة طغمة الهتّافين هذه ( كان احدهم يحمل سكّينا استخدمه بطريقة سلميّة تماما..للدفاع عن نفسه ).. ذات الطلاب قبضوا على سيّارة ثوريّة ( بلون أبيض ) كان مساعدو هذه الطغمة يحمّلونها ( باقات سلميّة تماما من الأسلحة الحربيّة، و الذخائر لزوم دعم الثورة ) .. يستدعي هذا مشهد ساحة التحرير في مصر ( و لكن بشكل مقلوب ) حين رفض الشباب هناك إدخال من يريد أن يركب على ظهر الثورة.. و في سوريّة أيضا و على قصّة الحذاء..صار بإمكانك أن ترى صورة بندر بن سلطان على حذاء طالبة جامعيّة في كليّة الآداب، أو صورة سعد الحريري، أو صورة هيثم المنّاع.. أو حتّى صورة القرضاوي ( لدى المتعصبات لسوريا اللاطائفيّة ) هنا شعب يبتكر طريقة رفضه للفتنة، و يصنع موضة لربيع الثورة السوريّة من أحذيته، كما يصنع صورة إعلاميّة مدهشة لإعلان دمشق ( ربما لم يستطعن الحصول على صور كامل طقم المعارضة الخارجيّة.. حيث غابت صورة مرشد الأخوان )..و على ذكر حلب.. فهذه ثاني اكبر المحافظات السوريّة.. و نموذج ما حصل في كليّة الآداب كان قد تمّ تعميمه من قبل على مستوى طبقات الشعب بفعل المناعة الذاتيّة.. فكلما خرج بضعة هتافين في مكان ما.. كان الضرب المبرح نصيبهم (معظمه كان بالأحذية)، و في كل مرّة كان الحلبيون هم من يردّون على هؤلاء الثورجيّة دون تدخّل من رجال الأمن...و في كلّ يوم جمعة كانت حلب تصرّ على انّه يوم الجمعة، و يوم الجمعة فقط..و في كل يوم جمعة كانت حلب تميتهم بغيظهم..فقد جرّبت فضائل عصابات الأخوان المسلمين المسلّحة في ثمانينات القرن الماضي..

الناشطون السوريّون المساكين ( من كلّ النكهات التي تتعلّق بالإنسان ) ينفخون على الشاشات ، و شدّة الرياح التي يخرجونها، و هم يتحدثون عن مظاهرات (صنعتها مخيلتهم الثورجيّة ) تدلّ على شدّة غيظهم.. غيظ الجزيرة لا يقلّ حدّة ( كان يكفي الحلبيين تسريب فيلم قصير من قبل الإعلام السوري يكشف فيه كيف يقوم الباحث الصهيوني عزمي بشارة على تبييض صفحة الجزيرة لتقصيرها في تغطية أحداث البحرين من خلال الهجوم على سوريّة ).. تحالف الكذب الإعلامي هذا لا يعطي مفعوله مع الحلبيين غير الثوريين.. الذين أصبحوا ذوي خبرة في مونتاج الأفلام.. و من قبل قلت : إنّ الإعلام لا، و لم، و لن يصنع ثورة.. و هو في الحالة الثوريّة السوريّة يصنع رأي عام خارجي ضد النظام السوري، و الخارج يبحث عن صفقات مع النظام.. و كلّما زاد حجم جبل الرماد الذي يصنعه السوريّون.. زادت فرصة النظام في فرض شروطه مع الخارج، و خفّف من عوامل الابتزاز.. و الإعلام الناطق بالعربيّة ما زال يعطي جرعات مركّزة من الأكاذيب، تساعد في كلّ مرّة على ارتفاع جبل الرماد.. لتتمكن المعارضة في الخارج من زرع راية نفخها على قمة جبل رماد يتجاوز ارتفاع قمّته..قمّة ايفرست.. و بذلك تدخل هذه المعارضة موسوعة غينيس للنفخ في الرماد..

مشكلة المعارضة الخارجيّة ( أيّ مصنّعو الفتنة ) أنّ ثورة الفيسبوك كانت لفترة قريبة قد تمّ تبنّيها في سوريّة بالتحايل عليها بواسطة البروكسي.. و عندما حرّر النظام مواقع التواصل.. تبيّن أن النسبة المرعبة من الشعب السوري لا تملك أجهزة كمبيوتر موصولة على الانترنيت ( الكتلة البشريّة التي تستخدم مواقع الفيسبوك تبين أنّها مع سوريّة، و ليست مع مجموعات الفتنة ) ، و في سوريّة تحوّل اقتناء جهاز الكمبيوتر إلى موضة في المنازل، أو بريستيج يكمل ديكور المكاتب، ( بعض أهالي المغتربين اشترى الجهاز لتوفير كلفة الاتصالات )..كما أنّ معظم ( مقاهي النت ) التي تمّ ترخيصها تحوّلت بفعل تحايل بعض أصحابها إلى مقاهي ألعاب كمبيوتر.. ينفّس فيها الأطفال السوريّون عن مشاعرهم بالألعاب الأمريكية الإنتاج ، و هذا واقع فعلي يتعامى عنه من يحاول أن يستخدم مواقع التواصل الاجتماعي لتصنيع تجمّعات ، و هو على العكس تماما من دوره في تونس، و من بعدها مصر.. حيث تكوّن هناك جيل يمثّل نسبة كبيرة من السكّان يتعامل مع هذه المواقع لتوسيع القاعدة المعرفيّة (25% من شباب تونس)..و عشرات الآلاف من السوريين الذين يستخدمون الانترنيت لا يشكلون نسبة ذات قيمة من عدد شباب سوريّة (النسبة الأكبر في حلب، و دمشق)..و معظم الذين يستخدمون هذه التقنيّة يستخدمونها من اجل أعمالهم الخاصّة جدّا (المنفعة المعرفيّة هنا ترتبط بما توفّره من دخل، فثمن الجهاز مازال مرتفعا، و كلفة استخدام الانترنيت ما زالت مرتفعة).. و الباقي القليل من المستخدمين هم الذين يوسّعون قاعدتهم المعرفيّة، و القليل جدّا منهم هو من يجلس لساعات طويلة أمام الكمبيوتر لتصفّح المواقع الإلكترونية، و لذلك فإنّك لن تستطيع أن تحصل في أيّ مكان ( حتّى على مستوى العاصمة ) على تجمّع مستخدمين يمكن أن يشكل نواة جماهيريّة كالذي حدث في تونس (يكاد أن ينعدم الأمر في معظم محافظات سوريّة) ..و الفائدة الثوريّة الوحيدة لصفحات التواصل كشف الإعلام السوري أيضا أنّها كانت من اجل تواصل أفراد العصابات المسلّحة فيما بينها (ما زلت أصرّ على أنّ هناك جهات غير سوريّة ذات خبرة يتكامل عملها مع عمل النخبة من الشباب السوريين لدعم أداء دور هذا الإعلام ).. من هنا تستطيع أن تتلمس أسباب هذا الهجوم الإعلامي المترابط، و غير المتناسق (صورة مظاهرة واحدة مجهولة المكان، أظهرت كل وسيلة إعلام أنّها تعود لمحافظة ما في سوريّا)

إنّ غالبية المواطنين السوريين يوسّعون قاعدتهم المعرفيّة بتجاربهم الحياتيّة، و قراءاتهم الخاصّة، و احتكاكهم مع الآخر بالتماس المباشر، و ليس عبر الواقع الافتراضي (و هذا شكّل ضربة لاستخدام الانترنيت في التثوير).. و طريقة استجلاب هذه المعرفة تعبّر عن حيويّة هذا الشعب في ابتكار الوسائل المعرفيّة..أضف إلى ذلك الحدس السياسي الذي كوّنه الارتباط المباشر لهذا الشعب بقضايا أمّته عبر مصادر الإعلام المتنوعة التي تتحدث عن هذه القضايا.. و في سوريّة، و سوريّة فقط يمكن أن تصدم مراسلا إعلاميّا (محايدا بالطبع) بارتفاع نسبة الوعي، و هذا ما حصل مع مراسل قناة ( NBN ) اللبنانيّة، و هو يقوم باستطلاع رأي في دمشق.. حيث تكلّمت معظم شرائح الاستطلاع بذات المفاهيم، و إن اختلف الأسلوب .. و في الأزمة السوريّة بدأ ينعدم مستوى الدماء التي يمكن أن تستثير الجموع، و الدماء التي سفكت يتم معالجة تداعياتها.. و فيلم قرية البيضا تحوّل إلى كوميديا تافهة، لم تشعل الثورة في حلب، أو في دمشق (13 مليون سوري)...و هذا يعني أنّ التجييش الإعلامي يفقد مفاعيله.. يقول أحد السوريين الأميين : إنّ كثرة الأدلّة التي تدين أحدا ما بالقتل، قد تكون هي السبب في براءته ؟!!..


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

سوريا، بشار الأسد، ثورات شعبية، الثورة، مصر، تونس،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 17-04-2011  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  ثورتنا السوريّة : هذا الإسلام الذي يقتلنا ...
  كذبة الاعجاز العددي في القرآن .. البهائية تطلّ بقرنيها ..
  هل تضرب سوريا "إمارة قطر" بصواريخها بعيدة المدى
  من سوريا الثورة: الجامعة العربية أدبرت، و لها ضراط
  في سوريا الثورة : الموت بكل معنى الكلمة
  الثورة المصريّة .. سلامتها أم حسن
  الدم اللبناني .. في بازار القرار الإتهامي
  في سوريا : المعارضة حافلة .. و الميّت كلب
  من ابن لادن إلى الظواهري .. دم المسلم حلال ..
  الثورة السوريّة.. في مديح ابن تيميّة، وهجائه
  عن عزمي بشارة.. إبراهيم الأمين يرثي نفسه
  سوريا .. ثورتنا تكشف عن عورتها
  سوريّا .. هذه ثورتنا، و هؤلاء نحن
  سوريا – درعا.. ثورة لحى الضلال
  ثورتنا السوريّة.. الخلافة الإسلامية هي الحلّ
  فانتازيا الثورة السوريّة .. سلفيّة .. سلفيّة
  ثورتنا السوريّة ..و النفخ في الرماد
  فضائل الثورة في درعا.. "حيّ على الجهاد"
  الثورة السوريّة.. نهاية الوهم
  القرضاوي.- أردوغان.. فقه العهر و عهر السياسة
  المعارضة السوريّة الخارجيّة.. المؤامرة و الثورة
  عن التجربة المصريّة في سوريا .. وهمّ الثورة الشعبيّة
  هيثم المنّاع .. أنت كذّاب
  سوريا.. بين خطأ الثورة، و تفتيت المؤامرة
  من اجل سوريا لا من أجل " بشار الأسد "
  ليبيا..من فجر الحريّة إلى فجر الأوديسا
  ليبيا و أردوغان.. إسمان ممنوعان من الصرف
  عن نوّارة نجم، و ماما نور، و سالم حميش .. و الثورة
  الحاكم العربي الجيّد، هو الحاكم المُخوْزق
  خروج مصر نهائيّا من الحظيرة العربيّة - السلام الهشّ

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
محمود طرشوبي، صلاح الحريري، رأفت صلاح الدين، عدنان المنصر، محمود صافي ، كمال حبيب، د. محمد يحيى ، عراق المطيري، محمد أحمد عزوز، د - محمد بن موسى الشريف ، عزيز العرباوي، د - شاكر الحوكي ، طلال قسومي، منى محروس، فوزي مسعود ، د - احمد عبدالحميد غراب، سحر الصيدلي، حسن الطرابلسي، مصطفي زهران، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، د- جابر قميحة، سامح لطف الله، حاتم الصولي، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، إسراء أبو رمان، حسن عثمان، سلوى المغربي، تونسي، خبَّاب بن مروان الحمد، فاطمة حافظ ، د. محمد مورو ، رمضان حينوني، حميدة الطيلوش، رافع القارصي، سفيان عبد الكافي، محمد الطرابلسي، مصطفى منيغ، سلام الشماع، وائل بنجدو، د. جعفر شيخ إدريس ، أحمد النعيمي، د. أحمد بشير، عبد الرزاق قيراط ، إياد محمود حسين ، حسن الحسن، د. نانسي أبو الفتوح، الشهيد سيد قطب، د. خالد الطراولي ، أحمد بن عبد المحسن العساف ، مجدى داود، د. طارق عبد الحليم، علي الكاش، إيمان القدوسي، سيد السباعي، د - محمد سعد أبو العزم، فاطمة عبد الرءوف، عبد الله الفقير، د . قذلة بنت محمد القحطاني، بسمة منصور، مراد قميزة، الهيثم زعفان، د.محمد فتحي عبد العال، ماهر عدنان قنديل، فتحـي قاره بيبـان، المولدي الفرجاني، عصام كرم الطوخى ، د. الحسيني إسماعيل ، صفاء العراقي، رحاب اسعد بيوض التميمي، د. أحمد محمد سليمان، محمد العيادي، فتحي الزغل، سوسن مسعود، د - محمد بنيعيش، سعود السبعاني، خالد الجاف ، د- هاني السباعي، نادية سعد، كريم فارق، محمد إبراهيم مبروك، الناصر الرقيق، د. نهى قاطرجي ، د. مصطفى يوسف اللداوي، يزيد بن الحسين، د - مضاوي الرشيد، سيدة محمود محمد، د- محمود علي عريقات، حمدى شفيق ، د. عبد الآله المالكي، د.ليلى بيومي ، رافد العزاوي، صالح النعامي ، علي عبد العال، محمد شمام ، أشرف إبراهيم حجاج، د - صالح المازقي، د - محمد عباس المصرى، أ.د. مصطفى رجب، أحمد ملحم، معتز الجعبري، فهمي شراب، أحمد بوادي، صلاح المختار، محمد تاج الدين الطيبي، صباح الموسوي ، د - المنجي الكعبي، محمود فاروق سيد شعبان، سامر أبو رمان ، د - أبو يعرب المرزوقي، كريم السليتي، الهادي المثلوثي، محرر "بوابتي"، ابتسام سعد، أحمد الغريب، د - الضاوي خوالدية، د - غالب الفريجات، شيرين حامد فهمي ، محمد عمر غرس الله، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، د- هاني ابوالفتوح، صفاء العربي، ياسين أحمد، عبد الغني مزوز، أبو سمية، د. عادل محمد عايش الأسطل، العادل السمعلي، هناء سلامة، د. محمد عمارة ، منجي باكير، عبد الله زيدان، محمد اسعد بيوض التميمي، د- محمد رحال، يحيي البوليني، عواطف منصور، د - مصطفى فهمي، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، محمد الياسين، د. ضرغام عبد الله الدباغ، رضا الدبّابي، فراس جعفر ابورمان، أنس الشابي، إيمى الأشقر، د. صلاح عودة الله ، أحمد الحباسي، حسني إبراهيم عبد العظيم، رشيد السيد أحمد، فتحي العابد، جاسم الرصيف، د. الشاهد البوشيخي، د - عادل رضا، جمال عرفة، عمر غازي، محمود سلطان، د. كاظم عبد الحسين عباس ،
أحدث الردود
جانبك اصواب في ما قلت عن السيد أحمد البدوي .

اعلم أن اصوفية لا ينشدون الدنيا و ليس لهم فيها مطمع فلا تتبع المنكرين المنافقين من الوها...>>


أعلم أن تعليقك مر عليه سنين، كان عليك بزيارة طبيب نفسي فتعليقك يدل على أنك مريض ، ويحمل تناقضات تقول أنها عاهرة و جاءت لتعمل في الفندق ؟؟؟ عاهرة وأجبر...>>

تم ذكر ان المدخل الروحي ظهر في بداياته على يد شارلوت تويل عام ١٩٦٥ في امريكا
فضلا وتكرما احتاج تزويدي ب...>>


الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة