تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

مع سورتي ق و ص

كاتب المقال د - جابر قميحة    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي
gkomeha@gmail.com



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


مدخل :
في القرآن الكريم عدد من الحروف المفردة في مطالع السور هي بالتحديد :
الم ( البقرة ) الم ( آل عمران ) المص ( الأعراف ) الر ( يونس ) الر ( هود ) الر ( يوسف ) المر ( الرعد ) الر ( إبراهيم ) الر ( الحجر ) كهيعص ( مريم ) طه ( طه ) طسم ( الشعراء ) طس ( النمل ) طسم ( القصص ) الم ( النمل ) الم ( العنكبوت ) الم ( الروم ) الم ( لقمان ) الم ( السجدة ) يس ( يس ) ص ( ص ) حم ( غافر ) حم ( فصلت ) حم ( الشورى ) حم ( الزخرف ) حم ( الدخان ) حم ( الجاثية ) حم ( الأحقاف ) ق ( ق ) ن ( القلم ) .

ويقول العلامة الشهيد سيد قطب ــ رحمه الله ــ: " إن هذه الأحرف يجيء في مقدمة بعض السور القرآنية ، وقد وردت في تفسيرها وجوه كثيرة ، نختار منها وجها : إنها إشارة بالتنزيل إلى أن هذا الكتاب مؤلف من جنس هذه الأحرف ، وهي في متناول المخاطبين به من العرب ، ولكنه ــ مع هذا ــ هو ذلك الكتاب المعجز ، الذي لا يملكون أن يصوغوا من تلك الحروف مثله ، الكتاب الذي يتحداهم مرة ومرة أن يأتوا بمثله ، أو بعشر سور مثله ، او بسورة من مثله ، فلا يملكون لهذا التحدي جوابا ... " .

**********

وبشأن الحروف السابقة نستخلص ما يأتي :
1- أنها كلها لا تخرج عن سورة الفاتحة ... فكل حرف منها له وجود أساسي في هذه السورة.
2- أننا تعاملنا معها على اعتبار كل من ( طه ) و ( يس ) حرفين .
3- أن سورة ( ص ) هي السورة ( 38) ترتيبا ونزولا ، أي أنها في ترتيب نزول السور كانت رقم ( 38 ) . وهو نفسه رقم الترتيب في المصحف ، ونحن نعلم أن ترتيب سور المصحف وآياتها إنما هو ترتيب توقيفي ، وبذلك تكون سورة ( ص ) هي الوحيدة ــ في المصحف كله ــ التي تجمع بين الترتيبين النزولي والمصحفي .
4- أن الترتيب النزولي لسورة ( ق ) هو ( 34 ) ، أما ترتيبها في المصحف فهو ( 50 ) . وبينها وبين سورة (ص) ــ إذا نظرنا إلى الترتيب النزولى ــ ثلاث سورهي : البلد و( ترتيبها النزولي ) ( 35 ) والطارق ، و( ترتيبها النزولي ) ( 36 ) ، و ( القمر ) وترتيبها النزولي ( 37 ) .

**********

وسورة ( ص ) تتخذ من هذا الحرف اسما ، كما تبدأ به ( ص والقرآن ذي الذكر ) . وهذا الحرف يعكس من المضامين ــ المباشرة وغير المباشرة ــ ما يفتح النفس ، ويهز الوجدان : فمنه الصباح ، والمصباح ، والصبر ، والصلاح ، والصلاة ، حتى أصبح من الدارج أن يتخذ هذا الحرف للدلالة على الصلاة على رسول الله ، فيقال " أمنت بالله ، وبمحمد ص " أي صلى الله عليه وسلم .
وهذه السورة تدور حول محاور اساسية متعددة هي :

1- النعي عن الكفار كفرهم ومروقهم .
2- توظيف القص التاريخي للأنبياء وغيرهم ، والخلوص منه إلى العبرة والعظة .
3- توظيف الإسلوب الحواري على نطاق واسع ( مع داود ، وغيره) ، بل إن الله سبحانه وتعالى بسماحته لا يغلق المجال لإبليس الذي يخاطب ربه بقوله " قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (79) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (80) إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (81) قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (83) ومنه الحوار النفسي الداخلي كما نرى في حالة سليمان حين شغل بالخيل عن ذكر ربه ... الخ .
وفي الحوار تلوين فني ، وتنويع أسلوبي يقودنا إلى ما شاءه الله من دروس وعظات .
4- الاستتاب ( أي طلب التوبة ) ، بطريقة مباشرة ، أو بالثناء على التائبين والصالحين . فمثلا تكرر الآيات كلمة (أواب )أربع مرات: "... وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ ( اية 17 )
" وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ " ( أية 19 )
" وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ " ( أية 30 )
" ... إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ ( أية 44 ) .
ومعروف أن التكرار يستعمل لتأكيد المعنى أو للتلذذ بالذكر .
وهذا عنصر أساسي في السورة التي بدأت بحرف يفتح النفوس
والقلوب .
5- إصدار الأحكام الحاسمة مستخلصة من الدروس المعروضة .

**********

وحرف القاف ــ اسما للسورة وبداية لها ــ يدخل في نطاق التحدي وإبراز إعجاز القرآن ، شأن الحروف الآخرى في مطلع السور . هذا الحرف حرف قوي صاخ ، يوحي ابتداء بالقحل ، والسحق ، والمحق ، فلا عجب أن تأتي السورة وقد تكرر في كلماتها هذا الحرف أكثر من خمسين مرة ، في أولها ووسطها ، وأواخرها ، مما يقودنا إلى معايشة الجو الذي تسيطر عليه السورة .

وجاء النسق التعبيري لسياق السورة بصورة تدل على الإعجاز وهي : إتـْـباع كل مجموعة من آيات الشدة والصعق بآية أو آيتين يحملان " استراحة للتنفس والاستعادة " ، وذلك في صورة مشهد أو موقف هادئ . ومثال ذلك " كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ (12) وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ (13) ... الخ ، فيليها قوله تعالى في بيان هادئ : " أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ (15) وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16) .
ويقول تعالى " وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ (36)" إذ تليها الآية التالية : " إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ (37) " .
**********
ومن إعجاز هذه السورة استعمال اللفظ الواحد بمعان مختلفة ، تبعا للسياق كالفعل ( ألقى ) على النحو التالي :
1- وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ (7) .
2- أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (24) .
3- الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ (26) .

**********

ومن الإعجاز أن هذه السورة فيها كلمة لم تستخدم في أية آية من آيات القرآن الكريم وهي كلمة ( سائق ) " وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ (21) " . والسائق هو : الملك الذي يسوقها إلى جهنم ، والشهيد نجده في قوله تعالى " يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ( النور 24) .
ولا شك أن كلمة ( سائق ) توحي بالمهانة والذلة والتحقير، وهي كلمة انفردت بها سورة ( ق ) دون القرآن كله .

**********

وما ذكرته آنفا ليس بحثا في سورتي ( ق و ص )، بل وقفات ... مجرد وقفات أمام السورتين، داعين الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه.
والحمد لله رب العالمين .


 اضغط على الكلمات المفتاحية التالية، للإطلاع على المقالات الأخرى المتعلقة:

القرآن، الإعجاز اللغوي،

 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 4-03-2011  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  أقلام من عالم التشويه والتزوير
  العيدُ.. وغربة الشاعر
  بين الغرور العددي .. والقوة الإيمانية
  توفيق عكاشة أين الدين ؟ وأين المواطنة ؟
  من صور الادعاء وسقوط الرأي
  من أفذاذ أساتذتي في كلية دار العلوم الدكتور محمد ضياء الدين الريس
  إمَّا العدل وإمّا الموت..
  تعلمت من محمودالجميعي
  إمام المسلمين .. أبو الحسن الندْوي
  عندما يوثن الطاغية ذاته
  سطور عن قط مبارك المخلوع
  وفي عمرُ بن الخطاب الأسوة والقدوة
  صحيفة من المستنقع
  كونوا مع الله
  من أصوات العزة والشموخ
  صفحة من التخبط السياسي
  ملامح الدولة المصرية في ظل حكم محمد مرسي أو أحمد شفيق
  رسالة إلى الرئيس الجديد
  برنامج تهريجي وصباح لا خير فيه
  أقيموا شرع الله
  كلمات حق إلى الحكام العرب
  مفيش شيء اسمه إخوان
  العلاج خير من الوقاية
  حكاية البعوضة والنخلة
  عندما يتظرف الداعية ويتعالم
  الإخوان المسلمون والحملة الشيطانية
  مع الخليفة عمر والواقع الذي نعيشه
  الإسلام هو الحل
  خيرت الشاطر رجل عاش للمحن
  كلمات من القلب إلى خيرت الشاطر والذين معه

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
د. خالد الطراولي ، ماهر عدنان قنديل، فراس جعفر ابورمان، سلام الشماع، عصام كرم الطوخى ، فاطمة حافظ ، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، حسني إبراهيم عبد العظيم، عبد الغني مزوز، منى محروس، إيمى الأشقر، د. مصطفى يوسف اللداوي، محرر "بوابتي"، فتحـي قاره بيبـان، معتز الجعبري، د. الحسيني إسماعيل ، د.محمد فتحي عبد العال، هناء سلامة، سحر الصيدلي، حسن عثمان، سيد السباعي، محمد إبراهيم مبروك، المولدي الفرجاني، د- محمد رحال، عدنان المنصر، تونسي، كريم السليتي، د - احمد عبدالحميد غراب، عمر غازي، د - محمد سعد أبو العزم، سفيان عبد الكافي، د. نانسي أبو الفتوح، سوسن مسعود، محمد الطرابلسي، فهمي شراب، د. محمد عمارة ، د - محمد بن موسى الشريف ، د- هاني السباعي، أحمد الغريب، علي الكاش، د - محمد بنيعيش، كريم فارق، سلوى المغربي، أحمد بن عبد المحسن العساف ، العادل السمعلي، الهادي المثلوثي، فتحي الزغل، جاسم الرصيف، صباح الموسوي ، د. نهى قاطرجي ، ابتسام سعد، إياد محمود حسين ، د. ضرغام عبد الله الدباغ، د- محمود علي عريقات، سامر أبو رمان ، رشيد السيد أحمد، محمد أحمد عزوز، محمد شمام ، د. محمد مورو ، د- جابر قميحة، الشهيد سيد قطب، فوزي مسعود ، سيدة محمود محمد، د. كاظم عبد الحسين عباس ، د. الشاهد البوشيخي، أشرف إبراهيم حجاج، كمال حبيب، أنس الشابي، سامح لطف الله، حمدى شفيق ، وائل بنجدو، محمود سلطان، حسن الحسن، د.ليلى بيومي ، سعود السبعاني، أحمد بوادي، محمود صافي ، صفاء العراقي، محمد العيادي، خالد الجاف ، فتحي العابد، محمود فاروق سيد شعبان، رافع القارصي، صلاح الحريري، د - أبو يعرب المرزوقي، محمد اسعد بيوض التميمي، صالح النعامي ، طلال قسومي، د. عبد الآله المالكي، أ.د. مصطفى رجب، عبد الرزاق قيراط ، محمد تاج الدين الطيبي، مصطفى منيغ، نادية سعد، علي عبد العال، د - محمد عباس المصرى، ياسين أحمد، الهيثم زعفان، حاتم الصولي، بسمة منصور، د- هاني ابوالفتوح، مجدى داود، الناصر الرقيق، صفاء العربي، حسن الطرابلسي، د. محمد يحيى ، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، رأفت صلاح الدين، محمود طرشوبي، د. أحمد محمد سليمان، د - مصطفى فهمي، مصطفي زهران، محمد عمر غرس الله، أحمد الحباسي، د - شاكر الحوكي ، رحاب اسعد بيوض التميمي، فاطمة عبد الرءوف، عراق المطيري، د - الضاوي خوالدية، خبَّاب بن مروان الحمد، أبو سمية، محمد الياسين، عبد الله الفقير، حميدة الطيلوش، د. أحمد بشير، د . قذلة بنت محمد القحطاني، أحمد ملحم، مراد قميزة، يزيد بن الحسين، شيرين حامد فهمي ، منجي باكير، رمضان حينوني، د - المنجي الكعبي، د. صلاح عودة الله ، صلاح المختار، عزيز العرباوي، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، د - مضاوي الرشيد، يحيي البوليني، د. جعفر شيخ إدريس ، د - صالح المازقي، د. عادل محمد عايش الأسطل، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، جمال عرفة، د - غالب الفريجات، إسراء أبو رمان، د. طارق عبد الحليم، عواطف منصور، رضا الدبّابي، إيمان القدوسي، رافد العزاوي، عبد الله زيدان، أحمد النعيمي،
أحدث الردود
الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة