صحفية من ''الشروق اليومي'' تخترق شبكات التجنيد نحو المسيحية

تحقيق: فضيلة مختاري - الشروق اليومي
المشاهدات: 10107

يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط

‏1000دج لكل من يصلي في كنسية''إغيل علي'' كل يوم جمعة نوادٍ فرنسية تعمل على تنصير الجزائريين ومهاجرين في ‏اسبانيا يقودون حملات التمويل. حفلات أعراس بمباركة ''البابا'' داخل ''بيتزيريات'' تنشط في السر. ‏

‏ ''كرهت من حياتي.. كل شيء ممنوع.. هذا حرام وذلك لا يجوز.. الإرهابيون قتلوا أخي باسم الدين لأنه كان شرطيا..'' ‏بهذه الكلمات أخبرت أحد "النصرانيين" رغبته في اعتناق المسيحية دون أن يكتشف أمري كصحفية.. كان يقول لي: نحن لا ‏‏''نبزنس'' في الدين.. نحن ننشر دين الحب.. حصريا وعلى صفحات جريدة ''الشروق اليومي'' ننشر لقرائنا كواليس التنصير ‏في الجزائر. هي مغامرة أردنا من خلالها الوقوف على طرق التأثير على الشباب وسلخهم من ديانتهم ننقلها للقراء كتجربة ‏حية. سلمني أحد أبناء منطقة الشرفة بالبويرة رقم هاتف أحد ''النصرانيين" سابقا أخبرته بأني أنوي إجراء تحقيق ميداني ‏عن التنصير في الجزائر وأحتاج إلى مساعدته، في البداية تردد قبل أن يسأل إمام المسجد ليخبره بأن يساعد جريدة ‏‏"الشروق" بكل ما يملك من معلومات، فذلك أقل شيء يقدمه عن توبته من النصرانية.. لتكون بداية تحقيقنا الحصول على ‏رقم هاتف أحد المبشرين من منطقة ''بوغني'' بولاية تيزي وزو، يدعى (د. م) يملك محلا لبيع ''البيتزا'' ظل الرقم بحوزتي ‏لمدة فاقت الأسبوع، كنت كلما أريد أن أتصل به أشعر بالخوف قبل أن أقرر ذات مساء الإتصال به (.. ألو.. لقد سلمتني ‏إحدى صديقاتي رقم هاتفك) في أول اتصال بي معه انتابني شعور بالخوف، لم أعرف كيف أكلمه، ولا ماذا أحتاج منه، قبل ‏أن يقول لي تبدين قلقة متوترة.. (لا بل أنا خائفة، كرهت حياتي، قرأت كتبا في المسيحية أخبئها في غرفتي وأخاف أن يعثر ‏عليها والدي.. هل تستطيع مساعدتي.. وأغلقت الخط).. شعرت بأني سأكشف أمري بنفسي، مرت ثلاثة أيام دون أن يتصل ‏لأعاود الاتصال ثانية (ألو.. أنا من كلمتك في المرة السابقة، كان لي صديق نصراني في الجامعة تعرفت عليه وتعلمت منه ‏بعض تعاليم دين المسيح) لم يتجاوب معي لدرجة إحساسي بأنه ربما قد كشف أمري ليقول لي (ماذا تريدين بالضبط.. أنت ‏تائهة.. أريد أن أتعرف عليكِ.. من أي منطقة أنت.. هل أنت من بوغني، من تيزي وزو، لكنني لست نصرانيا).. مر يومان ‏لم يتصل، وكان علي أن أكمل ما بدأت، اتصلت للمرة الثالثة.. عقارب الساعة كانت قد تجاوزت التاسعة ليلا، يرن هاتفه (.. ‏لم تخبريني عن اسمك وماذا تدرسين.. سأساعدك، لكن أين أجدك..) قلت له إذن أنت مسيحي (نعم أنا مسيحي..).. لتبدأ ‏الحكاية. ‏

‏ يدعون أن الإسلام دين الإرهابيين والمسيحية دين السلام ‏

‏ في بداية حديثه معي كان حذرا، فهمت من خلال كلامه أنه يريد وفقط تحديد موعد للقاء به، وكنت أحاول أن استدرجه إلى ‏أن أعرف كيف يفكر، كان أكثر مني إلماما بالإسلام، في كل مرة كان يحدثني ليخبرني عن آيات قرآنية يفسرها بخرافات لا ‏وجود لها، وكان في كل مرة يقول لي: الإسلام كان سببا في ظهور الإرهاب، والمسلمون هم من أدخلوا الجزائر في عشرية ‏من الدم.. في المسيحية الأخطاء تغتفر، وفي الإسلام الأخطاء تساوي جهنم.. ثم يقول: النبي عيسى صُلب من أجل خطايانا ‏نحن البشر.. كان صعبا علي أن أحصل منه على خيط للوصول إلى شيء ملموس عن المبالغ المالية التي تقدم لمعتنقي ‏المسيحية؛ كونه كان يقول لي: نحن لا نبزنس في الدين، نحن ننشر دين الحب.. وإذا كنت تبحثين عن المال فلن تجديه ‏عندي، كان علي أن احصل على ثقته حتى أحصل منه على أية معلومات في تحقيقنا، وكان بدوره ذكيا، كنت أعلم أنه ‏صاحب ''بتزيريا'' وأخبرني أنه يملك مؤسسة صغيرة في صيانة الكمبيوتر.. في كل يوم كان يحدثني، يسألني.. ماذا هل ‏قررت أن تعترفي بخطاياك الطويلة وتصلي معنا داخل الكنيسة.. مرة قال لي ''أنت كافرة.. ولم أكن أعرف أن المسيحيين ‏أيضا يطلقون علينا نحن المسلمين لقب الكفار.. إصراره الرهيب على ملاقاتي كان يغرس في داخلي الخوف.. لأني كنت ‏أدري أنه ربما أستطيع أن أكذب من وراء الهاتف، لكن ملاقاته كان يعني أن أفضح نفسي.. إلى أن قررت على تحديد موعد ‏معه داخل جامعة مولود معمري بتيزي وزو على أساس أن يحظر لي بعض الكتب التي قال لي لو تقرأينها فستقتنعين أكثر ‏بأن المسيحية هي منقذ البشرية..‏

‏ أعراس وحفلات مسيحية داخل ''بيتزيريات التنصير'' ‏

واتفقت معه على أن ألقاه داخل جامعة مولود معمري بتيزي وزو على أساس أن يحظر لي بعض الكتب التبشيرية ‏والمطويات، انطلقنا من مقر جريدة "الشروق اليومي" على الساعة السابعة صباحا ذات يوم أحد لنصل إلى المكان في تمام ‏الساعة الثامنة والنصف في يوم جد ماطر، اتصلت به على تحديد ساعة اللقاء ليتأسف لي عن إلغاء الموعد بسبب سفره ‏لولاية بجاية، لحظتها قررنا الإتصال بأحد التائبين من المسيحية وهو طالب جامعي كان سبق أن ساعدني في التعرف على ‏بعض الشباب التائبين حتى يتجول بنا داخل مواقع التنصير ومحطات تنقل المنصرين في منطقة تيزي وزو، التقينا بـ (إ.س) ‏طالب في الطب السنة خامسة بالقرب من المحطة البرية، انتقلنا معه إلى الإقامة الجامعية للذكور (حسناوة 01) يقول (إ.س) ‏الإقامات الجامعية للبنات تشهد نشاطا تبشيرا أكثر من إقامات الذكور، متحدثا أنه عندما كان نصرانيا كان يتجول بالصليب ‏وهو في عنقه، مرة اعترض طريقه أحد المتشددين قائلا له (انزعها أو ننزعك من الحياة).. كما كانت تتصل به الكثير من ‏بنات الإقامة الجامعية بغية مرافقته إلى كنيسة ''إيواضين'' أو الواضية، مرة اتصلت به فتاة في السنة الرابعة أدب عربي ‏كانت ترتدي الحجاب قبل أن تقرر نزعه بعد اعتناقها النصرانية. ‏

‏(إ.س) أخبرنا انه كان كثير التردد على إحدى ''البيتزيريات'' التي حظر آخر عرس مسيحي فيها نهاية شهر سبتمبر عام ‏‏2007 تقع بالقرب من الجامعة وتتحول كل يوم جمعة إلى كنيسة للصلاة. كانت عقارب الساعة تشير إلى منتصف النهار ‏وعشرين دقيقة عندما أقنعنا إياد، وهو أحد التائبين من النصرانية، طالب في الطب السنة الثالثة جامعي، بالدخول معنا إلى ‏إحدى البيتزيريات الناشطة في التبشير، مؤكدا لنا أنه يخاف من أن يتعرفوا عليه قبل أن يقرر الدخول معنا متوكلا على الله.. ‏دخلنا المكان، بدت البيتزيريا التي تجاور جامعة مولود معمري والإقامة الجامعية للذكور "حسناوة 01" جد جميلة وأنيقة، ‏بها ما لا يقل عن سبع طاولات، كل طاولة تتسع لأربعة مقاعد، أخبرنا إياد أن هذه البيتزيريا تتحول كل يوم جمعة إلى ‏كنيسة يجتمع فيها المتنصرون الجدد والمبشرون للصلاة في نفس التوقيت الذي يصلي فيه المسلمون في المساجد للتضليل ‏على نشاطهم التبشيري (هناك في أعلى الحائط يعلق صليب ضخم وتختفي هذه الطاولات وتوضع كراسي بشكل طولي ‏وتقام الصلاة) -يتحدث إياد- وفي مثل هذا المكان حضرت عرسا مسيحيا نهاية شهر سبتمبر من عام 2007. حاولنا التأكد ‏من الأمر، اقتربنا من أحد البائعين خفية (عفوا شقيقتي تبحث عن مكان لإقامة عرس زفافها وسمعنا أن هذا المكان تقام فيه ‏حفلات للأعراس)، ليخبرنا أن صاحب البيتزيريا ليس موجودا دون أن ينفي أن المكان لا تقام فيه أعراس. ‏

‏''باسكال'' مبشر مالي الجنسية سلمت له فيزا إلى فرنسا ‏

‏.. سمير ضيع 03 سنوات في مشواره الدراسي بسبب شلة من أصدقائه النصارى وصراعه الدائم في بحثه عن (الدين ‏الأمثل) حسب قوله، عرف في الوسط الجامعي بشغفه الكبير بالعزف على (الڤيثارة) كانوا ينادونه ''خوليو تيزي وزو'' ‏دخل إلى النصرانية بعد علاقة صداقة جمعته والمالي ''باسكال'' حيث كان كثير التردد معه إلى كنسية ''إيواضين'' هناك ‏كانوا يخبرونه بالابتعاد قدر الإمكان عن المسلمين، كما كانوا يخبرونه بأن لا يدع مجالا للشك نحو تفكيره في الدخول إلى ‏المسيحية.. عندما سألنا سمير عن مكان تواجد باسكال أخبرنا انه كان طالبا جامعيا مقيما في إحدى إقامات الذكور بتيزي ‏وزو قبل أن يمنحوه ''فيزا'' إلى فرنسا جزاء عمله الكبير في التبشير، كان يخبره بأن الموسيقى في المسيحية قصة حب، ‏وفي الإسلام حرام وسامع الأغاني في النار.. بهذه الكلمات توغل النصرانيون إلى فكر سمير وأقنعوه بالتخلي عن ديانته.. ‏سمير وهو معنا لم يكن لا مسلما ولا مسيحيا، وكأنه كان ضائعا يحكي عن القرآن الكريم بقوله إنه محرف هو الآخر شأنه ‏في ذلك شأن الإنجيل.. وعبثا حاولنا أن نقنع سمير بالاتجاه إلى أحد الأئمة وقراءة بعض الكتب.. تركنا سمير وتحصلنا منه ‏على عنوان أحد المنصرين من ولاية البويرة بمنطقة امشدالة والذي كان سببا في دخوله المسيحية...‏

‏ في كنسية إيواضين: "نحن لا نبيع المسيحية"‏

‏ عقارب الساعة كانت قد تجاوزت الثانية زوالا عندما كنا في اتجاهنا نحو ''كنسية إيواضين''، بدت المدينة وكأنها قطعة ‏هاربة من صورة فنان في يوم تخللت فيه الغيوم الكثيفة جبال ''الواضية'' اقتربنا من الكنسية والتي كانت أكبر بناية والأجمل ‏بين بنايات المدينة، مرسوم في أعلاها رمز الصليب وتضم بيتا قديما وبئر ماء وملعب صغير لكرة السلة، دخلنا بالسيارة ‏قبل أن يخرج من أحد البنايات رجل في الخمسين من عمره رفقة كلب صغير، حدثنا باللغة الفرنسية وطبعا كنا مضطرين ‏للقول له بأننا صحافة، لحظتها امتنع بشكل مطلق على الإدلاء بأي تصريح، مشيرا إلى أن المسيحية في الجزائر ألصقت بها ‏تهمة البيع والشراء، مؤكدا أن الكنائس هنا لا تعمل على بيع الدين، وفي نهاية لقائنا به أكد مجددا امتناعه على التصريح ‏قائلا: (من غير أن أسألكم من أي جريدة انتم.. لا تصريح).‏

04-04-2008

لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه

رابط المقال

' size="50" readonly>

لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال

البريد الإلكتروني

اسمك