تصفح باقي الإدراجات
أحدث المقالات

فقهاء الفضائيات، آكلو السّحت ومروّجو الواقع العفن

كاتب المقال فوزي مسعود    من كتـــــّاب موقع بوّابــتي



ارسل لصديق الردود حول هذا المقال

 يسمح بالنقل، بشرط ذكر موقع "بوابتي" مصدر المقال، ويفضّل أن يكون ذلك في شكل رابط


راسلني بعض من الإخوة الأوفياء لموقع بوابتي، ولامني على موقفي من علماء الفضائيات من الذين يظهرون بقنوات تقول ‏عن نفسها إنها إسلامية، في حين أن أصحابها يمتلكون كذلك قنوات العهر والفسق، ونصحني بعدم الغلو، ونظرا لأهمية ‏الموضوع أحببت ان أشرك القراء في الموضوع بإبراز الجزء الأهم من ردي على الأخ، من دون ذكر اسمه، فما يهمنا هو ‏الموضوع.‏

‏- القول بان طرفا ما هو من المغالين سهل، ولكن الصعب هو إثبات انه فعلا من المغالين نسبة للإسلام الصحيح، وأنا أقول ‏لك ان القائلين بالغلو هم أهل الباطل من العلمانيين او من فقهاء السلطان، يطلقون هذا اللفظ على الملتزمين بالإسلام، بهدف ‏نبزهم وتسفيههم، والا فان اطلاق لفظ الغلو على طرف يجب ان يسبقه اثبات ان مطلق اللفظ هو نفسه ليس مغاليا في ‏الابتعاد عن الإسلام، كما يجب الاتفاق على معنى الإسلام الغير مغالى فيه، ولما كان مطلقو هذا اللفظ (الغلو) أناس تشهد ‏أفعالهم أنهم لا مصداقية لهم (اما علمانيون او فقهاء سلطان وفضائيات)، كان تفسير ذلك أن كلامهم لا معنى له باستثناء ‏تأكيدهم بطريقة غير مباشرة أنهم هم المغالون بالانحراف عن الإسلام.‏
‏- أذكرك كذلك بحديث النبي صلى الله عليه وسلم، حينما تحدث عن المنافقين من العلماء، إذ ذكر العلماء الذين ينهون عن ‏المنكر ثم لا يمنعهم ذلك من ان يجالسوا اصحاب المنكر موضوع نهيهم وان يوالوهم ويآكلوهم كما يقول الحديث، فكان ان ‏ضرب الله قلوب بعضهم ببعض، فأصبحوا سواء، والحديث جاء في معرض التشبيه بعلماء بني اسرائيل، أليس العلماء الذين ‏تذكرهم (علماء فضائيات الرسالة و اقرأ)من الذين يقدمون دروسا في قنوات يملكها من أغرق الناس في الفسق بقنواته ‏الأخرى (روتانا وارتي وأم بي سي)، أليسوا هؤلاء الفقهاء من الذين ينهي أهل الباطل ثم لا يمنعهم ذلك من ان يجالس ‏ويصاحب ويوالي منتج هذا الباطل؟ الا ترى انهم من صنف علماء السوء المذكورين، بقطع النظر عما سيقولونه عن أنفسهم ‏من تبريرات، وهل اهلك بني إسرائيل الا تحايلهم عن الله كما يفعل فقهاء السلطان لدينا اليوم.‏
‏- يقوم فقهاء الباطل و علماء السوء من أولئك المنتشرين بالفضائيات، حين سكوتهم عن الفسق والباطل والتوجه بدل ذلك ‏لقضايا مصطنعة او ذات اهمية ثانوية، مقابل حصولهم على أجور من خلال أعمالهم تلك، ليس فقط التغرير بالناس وإنما ‏تمثل أعمالهم تلك نوع من تلقي الرشاوى، باعتبارهم يتكسبون أموالا مقابل سكوتهم عن ما يجب قوله نظرا لعلمهم، ‏والأموال يتلقونها بالتحديد من الأطراف صاحبة المصلحة في سكوتهم، وهو تعريف الرشوة في أصلها، وإذن فعلماء ‏الفضائيات هؤلاء يتلقون رشاوي مقابل تخدير الناس.‏
‏- يقوم فقهاء السلطان وعلماء الفضائيات، بطريقة غير مباشرة بالدفاع عن مواقعهم وعن مصالحهم، من خلال مداخلاتهم ‏وبرامجهم، ماداموا يكتسبون المال من خلال تلك الفضائيات، ولا يعقل ان تنتظر منهم مهاجمة ما يقتاتون منه، وبالتالي ‏فمداخلاتهم كلها لا مصداقية لها، باعتبار مبدأ تعارض المصالح.‏
‏- يعمل فقهاء السلطان وعلماء الفضائيات على الإسراف في قضايا شعائرية تخص الجانب الفردي، وإغراق الناس فيها، ‏كما يعملون على تمييع المبادئ الإسلامية ونزع الجانب الرّسالي عنها الذي يميز الاسلام باعتباره دينا جاء لتحرير الناس ‏من عبادة العباد الى عباد رب العباد وحده، فعلماء الفضائيات يعملون على عكس ما جاء به الاسلام في هذا الباب، فيجهدون ‏أنفسهم في ترسيخ مبدأ الخنوع والخوف لدى الناس وتأكيد فكرة وجوب عبادة العباد من دون رب العباد (من خلال تحريف ‏فكرة وجوب طاعة ولي الامر والمبالغة في التخويف من الفتن...)، كما أن موضوع الحجاب الإسلامي مثلا يقع تناوله على ‏انه مجرد غطاء للرأس، فانتهى الأمر بدعاة الفضائيات أن أنتجوا جيلا جديدا من المتبرجات يلبسن الحجاب يضاف ‏للمتبرجات الأصليات، ومعنى ذلك أنتجت هذه الفضائيات مشكلة أخرى وجب على المسلمة الملتزمة الصادقة ان تواجهها ‏فضلا على مشاكلها المتعارف عليها، وقس على ذلك باقي الجوانب.‏
‏- لو تأملنا مسار أعمال فقهاء السلطان وعلماء الفضائيات ومآلاتها، فإننا سنجد أنها تلتقي مع أهداف العلمانيين والكفار، ‏باعتبار كلا الطرفين (فقهاء السلطان وعلماء الفضائيات) والعلمانيين يعمل على قَصر الإسلام على الجانب الشعائري ‏الفردي، وبهذا المعنى نفهم خطورة فقهاء السلطان وعلماء الفضائيات على حركة الصحوة الإسلامية، فالعلمانيون وفقهاء ‏السلطان و الأغلب من فقهاء الفضائيات يعمل على تجزئة الإسلام ومحاربة بعده الشمولي، كما تعمل هذه الأطراف في ما ‏يشبه التحالف الموضوعي على جعل الاسلام اداة لاستعباد الناس بيد الحكام، بدل أن يقع تربيتهم على الكرامة والحرية التي ‏دعا لها الإسلام.‏
‏- هذا الكلام لا يعني التعميم، فهناك من المتدخلين بالفضائيات من يسعى جهده لان يخدم الاسلام بصدق، كما ان ما ينتجه لا ‏يساهم في تكريس الواقع.‏


 
تاريخ نشر المقال بموقع بوابتي 03-04-2008  

تقاسم المقال مع اصدقائك، أو ضعه على موقعك
لوضع رابط لهذا المقال على موقعك أو بمنتدى، قم بنسخ محتوى الحقل الذي بالأسفل، ثم ألصقه
رابط المقال

 
لإعلام أحدهم بهذا المقال، قم بإدخال بريده الإلكتروني و اسمك، ثم اضغط للإرسال
البريد الإلكتروني
اسمك

 مشاركات الكاتب(ة) بموقعنا

  موت الباجي كمناسبة لمراكمة المكاسب الايديولوجية والسياسية
  نور الدين الخادمي يسأل المفتي: نموذج للسطحية الفكرية
  الحاجة لقانون مقاومة بقايا فرنسا ومحاربي الإسلام
  مسودة التأصيل النظري لحركة تصحيحية داخل حركة "النهضة"- (تنزيل الوثيقة)
  ردا على مؤتمر "النهضة":هياكل الحركة ليست ذات تمثيلية وكل قراراتها فاسدة
  منع النقاب كنموذج لحرب التونسيين في دينهم المتواصلة منذ عقود
  أجل مات سيئ الذكر ولكنه ترك نبت الزقوم الذي أستوى واستغلظ علينا
  تماثيل سيئ الذكر تنصب من جديد: تعدي على التونسين وإستفزاز لهم (*)
  المصطلحات لترهيب الناس ولخوض المعارك الايديولوجية
  التفسير بالعامل الإيديولوجي لوجود الجماعات المسلحة: تأصيل فلسفي
  "نوبل" تجازي أدوات الانقلاب على الثورة التونسية
  الظلم و العدل الإلاهي دليلا وجود الآخرة
  عيد المرأة فكرة فاسدة منهجيا
  العلاقة بين ندرة الموجود وبين قيمته المعيارية
  نقول إحتلالا فرنسيا وليس إستعمارا فرنسيا
  مكونات منظومة التحكم في الواقع بتونس
  الفاعلية الفردية
  العلاقة بين التجربة والتأمل و النضج الفكري
  الأعياد الوطنية مناسبات مسقطة
  الواقع ليس الصواب
  فهم محاولة إنتحار: نموذج لتدين الإنحطاط
  في ظل سكوت التونسيين: بعد غلق الروضات والجمعيات والمساجد، منع الحجاب بالنزل والخطوط التونسية
  هل كان لرموز الزيتونة التاريخيين أي موقف ضد الإحتلال الفرنسي ؟
  عيد الشهداء نموذج لتشويه تاريخ تونس
  إيجاد وظيفة المتحدث الرسمي باسم الاسلام تزيّد وتحريف
  قافلة تونس المنحرفة منذ ستة عقود
  أبناء الثورة يعددون ضحاياهم
  يجب المجاهرة بمطلب إقصاء بقايا فرنسا من تونس
  بقايا فرنسا المحترفون وطقوس السعي حول بيت السفير
  إحتفالات المولد: الدين حينما يتحول لثقافة

أنظر باقي مقالات الكاتب(ة) بموقعنا


شارك برأيك
لوحة مفاتيح عربية بوابتي
     
*    الإسم
لن يقع إظهاره للعموم
     البريد الإلكتروني
  عنوان المداخلة
*

   المداخلة

*    حقول واجبة الإدخال
 
كم يبلغ مجموع العددين؟
العدد الثاني
العدد الأول
 * أدخل مجموع العددين
 
 
 
الردود على المقال أعلاه مرتبة نزولا حسب ظهورها  articles d'actualités en tunisie et au monde
أي رد لا يمثل إلا رأي قائله, ولا يلزم موقع بوابتي في شيئ
 

  3-04-2008 / 22:31:55   أبو محمد


أبدأ بحمد الله أولا و أصلي و أسلم على نبينا محمد و ما لم يبدأ به أجذم العلا.
يقول تعالى : 'اعدلوا هو أقرب للتقوى'
الواقع أن العدل من أسس الدين فمن يرد طرح رد كان ينبغي عليه أولا أن يطرح علام يرد و كان الأحرى أن تقتطف أفكارا من رسالتي فتنشرها على الأقل ليُعلم علام ترد. فالعدل أن يُسمع مني و يُسمع منك.

أخي فوزي، قد تعلم أني لا أدخر جهدا في فضح المنافقين من علمانيين و غيرهم و قد تعلم أني في نفس الوقت لم أوجه قط لأي أحد تهمة بالغلو بل كان هدفي التحذير من الوقوع فيه و ما مراسلتي إياك إلا لعلمي أن النصيحة على الملئ فضيحة.
الغلو يا أخي لو عرضه كل مؤمن صادق على قلبه لعلم ما هو و لسنا بحاجة إلى تحديد مفهومه و لكن الأكيد أن بدايته هينة و عواقبه وخيمة.
أضرب مثلا و لا أستهدف به أحدا : هل تعتبر تفجيرات مدريد من الدين أو من الغلو؟ أليس نبينا الذي نهانا عن قتل النساء و الأطفال و العُبّاد...أليس الله من منع نبيه من دخول مكة عنوة لما منع من العمرة لأن فيها مسلمين غير معروفين فتصيب المسلمين منهم معرة بغير علم؟ ليس هذا إلا مثلا عن الغلو و هو ما أهلك أمما قبلنا أيضا.

و من قال لك أن نبيل العوضي يجالس الوليد بن طلال؟ ألم أقل لك في رسالتي أنه من أشد الناس على الملعونة روتانا؟ و هو في نفس الوقت قدم برنامجا بقناة الرسالة، يا أخي هل نحن أفقه من عمر عبد الكافي و هو دارس للفقه المقارن؟ لا تحكم بالمظاهر فليس من لم يفسق أحدا مخطئا بل المخطئ من يفسق من لا يستحق.
و الله ربما وصلوا بدعوتهم إلى سد بؤرة روتانا و هو ما لن نصل إليه أبدا و نحن نفسق الدعاة. و يا أخي أرجوك لا تعمم و لا تقذف الدعاة هكذا ظلما فإني و الله أعيذك من هذا. يا أخي و الله لسنا أعلم منهم بأمور ديننا!
قلت : يقوم فقهاء السلطان وعلماء الفضائيات، بطريقة غير مباشرة بالدفاع عن مواقعهم وعن مصالحهم، من خلال مداخلاتهم ‏وبرامجهم، ماداموا يكتسبون المال من خلال تلك الفضائيات، ولا يعقل ان تنتظر منهم مهاجمة ما يقتاتون منه، وبالتالي ‏فمداخلاتهم كلها لا مصداقية لها، باعتبار مبدأ تعارض المصالح.‏

يا أخي أعيذك من هذا و الله، لا تعتز برأيك فإني أخشى عليك أن تصيب الناس بجهالة، يا أخي اتهاماتك خطيرة، أترجاك أن تُعدل كلامك فوالله لا تعلم ما في صدور الدعاة.

قلت، هذا الكلام لا يعني التعميم، فهناك من المتدخلين بالفضائيات من يسعى جهده لان يخدم الاسلام بصدق، كما ان ما ينتجه لا ‏يساهم في تكريس الواقع.

غير كاف و محتشم فقد عممت فعلا و تحمست جدا و حسب رأيى ظلمت كثيرا و لن أملك إلا أن أدعو مقلب القلوب أن يثبتنا على دينه في زمن باتت الفتن فيه كقطع الليل المظلم.
 
 
أكثر الكتّاب نشرا بموقع بوابتي
اضغط على اسم الكاتب للإطلاع على مقالاته
محمد العيادي، د - ‏أحمد إبراهيم خضر‏ ، إيمى الأشقر، أحمد الحباسي، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية‏، يحيي البوليني، أنس الشابي، محمود طرشوبي، عصام كرم الطوخى ، حسني إبراهيم عبد العظيم، سحر الصيدلي، د. الشاهد البوشيخي، الشهيد سيد قطب، سوسن مسعود، د. صلاح عودة الله ، د- هاني السباعي، محمد الياسين، أحمد بن عبد المحسن العساف ، د. محمد عمارة ، صلاح المختار، د - الضاوي خوالدية، عواطف منصور، د. محمد يحيى ، محمود سلطان، طلال قسومي، منجي باكير، فوزي مسعود ، عبد الله زيدان، د. الحسيني إسماعيل ، مراد قميزة، عبد الله الفقير، سلوى المغربي، مصطفي زهران، الناصر الرقيق، فاطمة حافظ ، د - محمد سعد أبو العزم، ياسين أحمد، د. ضرغام عبد الله الدباغ، د . قذلة بنت محمد القحطاني، ماهر عدنان قنديل، صالح النعامي ، سامر أبو رمان ، منى محروس، عبد الغني مزوز، حسن الطرابلسي، محمد أحمد عزوز، المولدي الفرجاني، إسراء أبو رمان، سامح لطف الله، د. عبد الآله المالكي، محمد إبراهيم مبروك، عبدالله بن عبدالرحمن النديم، الهادي المثلوثي، إياد محمود حسين ، حاتم الصولي، عمر غازي، رضا الدبّابي، رشيد السيد أحمد، د. جعفر شيخ إدريس ، محمد تاج الدين الطيبي، د - المنجي الكعبي، الهيثم زعفان، رافد العزاوي، علي الكاش، العادل السمعلي، أشرف إبراهيم حجاج، حميدة الطيلوش، د. خالد الطراولي ، د- محمود علي عريقات، د- هاني ابوالفتوح، د - مصطفى فهمي، خالد الجاف ، صفاء العربي، فتحـي قاره بيبـان، محمود صافي ، رحاب اسعد بيوض التميمي، فتحي العابد، د. عادل محمد عايش الأسطل، سفيان عبد الكافي، سلام الشماع، عزيز العرباوي، محمد عمر غرس الله، د.محمد فتحي عبد العال، د - محمد عباس المصرى، د. نهى قاطرجي ، أبو سمية، عراق المطيري، عدنان المنصر، فراس جعفر ابورمان، فاطمة عبد الرءوف، د- محمد رحال، يزيد بن الحسين، د - أبو يعرب المرزوقي، كمال حبيب، فتحي الزغل، مصطفى منيغ، د. نانسي أبو الفتوح، عبد الرزاق قيراط ، أحمد بوادي، جاسم الرصيف، حمدى شفيق ، خبَّاب بن مروان الحمد، د- جابر قميحة، سيد السباعي، د - شاكر الحوكي ، محرر "بوابتي"، د - غالب الفريجات، صلاح الحريري، صفاء العراقي، كريم فارق، نادية سعد، هناء سلامة، وائل بنجدو، جمال عرفة، د. أحمد محمد سليمان، د - محمد بنيعيش، حسن عثمان، حسن الحسن، د. محمد مورو ، مجدى داود، د. مصطفى يوسف اللداوي، معتز الجعبري، تونسي، د. كاظم عبد الحسين عباس ، د - صالح المازقي، سعود السبعاني، ابتسام سعد، شيرين حامد فهمي ، أ.د. مصطفى رجب، فهمي شراب، محمد الطرابلسي، أحمد النعيمي، د - مضاوي الرشيد، كريم السليتي، صباح الموسوي ، محمود فاروق سيد شعبان، إيمان القدوسي، محمد شمام ، د - احمد عبدالحميد غراب، د. أحمد بشير، د.ليلى بيومي ، رافع القارصي، محمد اسعد بيوض التميمي، أ.د أحمد محمّد الدَّغَشِي ، د. طارق عبد الحليم، رأفت صلاح الدين، علي عبد العال، د - محمد بن موسى الشريف ، سيدة محمود محمد، بسمة منصور، رمضان حينوني، أحمد ملحم، أحمد الغريب،
أحدث الردود
الدين في خدمة السياسة عوض ان يكون الامر العكس، السياسة في خدمة الدين...>>

يرجى التثبت في الأخطاء اللغوية وتصحيحها لكي لاينقص ذلك من قيمة المقال

مثل: نكتب: ليسوا أحرارا وليس: ليسوا أحرار
وغيرها ......>>


كبر في عيني مرشد الاخوان و صغر في عيني العسكر
اسال الله ان يهديك الى طريق الصواب
المنافقون في الدرك الاسفل من النار...>>


حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
تتبعت اكثر من رأي سفالة ونذالة والله لتحاسبون على ما قلتموه وكتبتموه
هل البلدان الاخرى ليست بها دعارة ؟هل ...>>


It is important that issues are addressed in a clear and open manner, because it is necessary to understand the necessary information and to properly ...>>

واضح أن الكاتب يعاني من رؤية ضبابية، وهو بعيدٌ عن الموضوعية التي يزعم أنه يهتدي بها..
نعم، وضعت الأنظمة القومية قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول...>>


الأولى أن توجه الشتائم التي قدمتها لما يُسمى بالمعارضة الذين هم في الحقيقة تجار الوطن والشرف.. ارتموا كبائعات الهوى في حضر التركي والأمريكي والقطري وا...>>

أتمنى أن تكون الامور كما تقول ان النهضة انتقلت لمرحة أخرى في تعاملها مع بقايا فرنسا، ونتمنى ان يكون تعاملا جديا وصارما...>>

النهضة استطاعت كسر التّحالفات التي بناها نداء تونس مع الجبهة وحثالة البورقيبيّة والعلمانيّة الفاشيّة، ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية........>>

انا باحث في صدد عمل رسالة حول : حول المنشآت المائية الرومانية ببلاد المغرب القديم
اتمنى مساعدتي بكتب ومراجع
دمتم طيبين...>>


ههههههههه ههههههههعع اكيد كلام نساء تحاولون تشويه المغربيات من شدة غيرتكم وغيضكم منهم لانهن يتفوقن كتيرا عنكم في المعاملة مع الرجل ولانهم جميلات العقل...>>

هو الموضوع اغتيال جذور الاسلام فهم يعلمون ان الطفله التي تتغذي علي العفه

تفسد مخطاطتهم وتنبت نبات حسنا فطفله اليوم هي سيده الغد واج...>>


انا محتاج اعرف الفرق بين التربية الاجتماعية والتربية المجتمعية...>>

... و لذلك الديمقراطيۃ التونسيۃ تجمع حولها قوی كثيرۃ من أعداء الشعوب و الثورات , من أجل الحريۃ و الك...>>

أعتقد أن جلنا يلتقي علی أن الإرهاب كفكرۃ محاربۃ و مجموعات لم ينشأ من عمق شعبي ناقم علی المجتمع و يريد التخلص م...>>

أظن أن إستدعاء الخادمي للمفتي للإدلاء برأيه بخصوص تقرير لجنة الحريات هو من قبيل تحميل كل مسؤول مسؤوليته وإلا فالخادمي يعلم جيدا وهو الذي انخرط بالحكم ...>>

الى ياسين

يمكنك كذلك اخذ الرابط مباشرة من اعلى متصفحك...>>


السيد ياسين، رابط المقال كما هو مبين في اول الصفحة يمكنك الضغط بحيث تجد الرابط

http://www.myportail.com/actualites-news-web-2-0.php?id=...>>


اريد رابط المقال كي اضعه كمرجع في مذكرتي و شكرا لكم...>>

صــدى خيانة {الصادق باي} بعد توقيع معاهد باردو (1881)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الباي باع الوطن بيع الشوم ... باعث علين...>>


وقع تصميم الموقع وتطويره من قبل ف.م. سوفت تونس

المقالات التي تنشر في هذا الباب لا تعبر بالضرورة عن رأي صاحب موقع بوابتي, باستثناء تلك الممضاة من طرفه أومن طرف "بوابتي"

الكاتب المؤشر عليه بأنه من كتاب موقع بوابتي، هو كل من بعث إلينا مقاله مباشرة